習近平總書記強調(diào)：“學史力行是黨史學習教育的落腳點，要把學史明理、學史增信、學史崇德的成果轉(zhuǎn)化為改造主觀世界和客觀世界的實際行動。”這一重要論述在理論上和實踐中都具有深刻而重大的含義。學與用、知與行的關(guān)系，是學習的核心問題。習近平總書記對此有過深刻的論述，他反復強調(diào)學以致用、用以促學、學用相長，不僅為我們樹立了正確的學習觀，而且也為我們指明了科學的方法論，對我們端正學風，科學學習，提高學習效果具有重要指導意義。

“用”是學習的最終目的。我國自古以來就有“學以致用”的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋代學者朱熹曾說：“為學之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學無異。”其大意是，學習的目的在于實踐，如果只是知道而不去做，那么學與不學就沒有什么區(qū)別了。學習，就要聯(lián)系實際學，帶著問題學，把研究解決問題作為學習的著眼點、落腳點，決不能坐而論道空對空。領(lǐng)導干部要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，帶著問題學，拜人民為師，做到干中學、學中干，學以致用、用以促學、學用相長。習近平總書記強調(diào)：“要把研究和解決重大現(xiàn)實問題作為學習的根本出發(fā)點，使認認真真學習成為理論聯(lián)系實際、學以致用，不斷提高工作原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性的過程。”“學以致用、用以促學、學用相長”不僅是領(lǐng)導干部學習的根本出發(fā)點，也是廣大群眾學習的最終落腳點。一個人如果不注重把學到的知識運用到工作中、落實在行動上，即使他“學富五車、才高八斗”，也不能說達到了學習的最終目的。

“用”是學習的動力源泉。學是為了用，我們在工作和生活中總會不斷遇到新問題、新困難，要想解決這些問題和困難，就需要不斷學習，這就形成了學習的新動力。習近平總書記指出：“全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題。要認識好、解決好各種問題，唯一的途徑就是增強我們自己的本領(lǐng)。增強本領(lǐng)就要加強學習，既把學到的知識運用于實踐，又在實踐中增長解決問題的新本領(lǐng)。同過去相比，我們今天學習的任務不是輕了，而是更重了。領(lǐng)導干部都擔負著黨和人民交付的職責，要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量。”“用”不僅是學習的目的，更是學習的動力，是我們不斷發(fā)展和進步的源泉?；仡櫲祟惿鐣l(fā)展的歷史，任何新知識、新方法，都是在社會生活和實踐提出新問題之后，人們?yōu)榱私鉀Q問題探究和發(fā)明的，愛迪生一生一千多項發(fā)明，都是他在工作和生活中遇到了新問題之后，苦思冥想、多方查閱、大膽試驗，才找到了解決問題的新方法，而他“苦思冥想、多方查閱、大膽試驗”的過程，就是他學習、探究的過程。生活給我們提出了新問題，帶著問題學，就會產(chǎn)生無盡的學習動力，這種學習動力能夠變成人們更強的學習能力，使人的思維更靈活、更縝密，使人的思考能力變得更強，這就是“用以促學”“學用相長”所蘊含的哲理與智慧。

“用”是學習的重要途徑。許多知識是只可意會而不可言傳的，或可稱之為“隱性知識”，只能在實踐過程中把它“悟”出來。教師從學習教育學到會教書育人，醫(yī)生從熟讀醫(yī)書到能治病救人，都要經(jīng)過多年的歷練，而歷練中獲得的經(jīng)驗，大多屬于“隱性知識”。知識和經(jīng)驗猶如雄鷹之雙翼。只有經(jīng)風雨、見世面，才能飛得更高、飛得更遠。優(yōu)秀的學習者既要向書本學習，也要向?qū)嵺`學習，向人民群眾學習，并把三者結(jié)合起來。習近平總書記在北京市少年宮參加“快樂童年 放飛希望”主題隊日活動時對青少年說：“知識越學越多，知識越多越好，你們要像海綿吸水一樣學習知識。既勤學書本知識，又多學課外知識，還要勤于思考，多想想，多問問，這樣就能培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神。”“勤于思考，多想想，多問問”就是我們學習過程中的“內(nèi)省”。領(lǐng)導干部、青年學生都要把書本知識同生活實踐相融合，通過自己的思考判斷，內(nèi)化成自己的能力和本領(lǐng)。能力是無法由他人直接授予的，只能在實踐中修煉。“用”是知識向能力轉(zhuǎn)化的媒介，從“知道”到“做到”，把知識轉(zhuǎn)化為能力，必須經(jīng)過實踐。習近平總書記對“知識”與“能力”的轉(zhuǎn)化進行了科學的總結(jié)，告誡我們：“所有知識要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實踐。要堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨練、增長本領(lǐng)。”在“用”的過程中遇到解決不了的難題，也只有通過更加深入地學習，才能獲得提升和進步。

“用”是學習的檢驗標尺。看領(lǐng)導干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運用理論和知識解決實際問題的能力強不強。正所謂“一語不能踐，萬卷徒空虛”。皓首窮經(jīng)，筆下雖有千言，胸中實無一策，只會說不會做，甚至言行不一，這種人終無大用。知行合一是我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是修身治學之道。墨子說：“士雖有學，而行為本焉。”荀子講：“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣。”陸游詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”王陽明主張“知行合一”，認為“知而不行，只是未知”。王夫之提出，“知行相資以為用”“并進而有功”。理論與實踐相結(jié)合是我們黨的三大作風之一，是黨的思想路線的體現(xiàn)。“實踐出真知”之說出自毛澤東同志的《實踐論》，他認為，“秀才不出門，全知天下事”，在技術(shù)不發(fā)達的古代只是一句空話，在技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代雖然可以實現(xiàn)這句話，然而真正親知的是天下實踐著的人。能不能把所學知識用到生活和工作中，推動科學發(fā)展與社會進步，是檢驗學習成效的重要標尺。

實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。實踐決定認識，是認識的源泉和動力，也是認識的目的和歸宿。學習不是死記硬背，而是要用以解決實際問題。要大力倡導“以知促行、以行促知、知行合一”“學思用貫通，知信行統(tǒng)一”的新學風，這是改造學習、深化學習之道，也是每個人的成長必由之路。

（作者：方中雄，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）