培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是近年來(lái)理論界和社會(huì)各界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。黨的十九大之后，理論界圍繞如何充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用、如何充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)作用、如何充分發(fā)揮法律和政策在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的保障作用、如何充分發(fā)揮黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的示范作用、如何充分發(fā)揮家庭在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的基礎(chǔ)作用等問題，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，作了多層面的展開研究，取得了一批有影響的研究成果。武漢大學(xué)袁銀傳教授等撰寫的《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》，就是其中富有鮮明學(xué)術(shù)特色、有重要理論創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的研究成果。讀完洋洋灑灑的66萬(wàn)字，感覺其有以下三個(gè)方面的突出特點(diǎn)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

第一，提出了凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則和與時(shí)俱進(jìn)問題。作者認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)典論述是文本根據(jù)，馬克思主義關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的基本原理是理論根據(jù)和方法論根據(jù)，中國(guó)傳統(tǒng)和當(dāng)代西方核心價(jià)值觀的優(yōu)秀合理思想是思想資源，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐邏輯、人民群眾的核心利益訴求及其表達(dá)習(xí)慣是現(xiàn)實(shí)根據(jù)。作者還認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既具有本質(zhì)的規(guī)定性和相對(duì)穩(wěn)定性，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)，要隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展不斷總結(jié)、概括、凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且建議將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義概括為“以人民為中心”，將國(guó)家層面的核心價(jià)值觀增加“美麗”以與富強(qiáng)、民主、文明、和諧相并列并且作為落腳點(diǎn)。這些認(rèn)識(shí)既有學(xué)術(shù)見地，又有現(xiàn)實(shí)意義。

第二，系統(tǒng)梳理和深入總結(jié)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想資源和歷史經(jīng)驗(yàn)。作者認(rèn)為，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要借鑒中國(guó)傳統(tǒng)和當(dāng)代西方價(jià)值觀教育與實(shí)踐的合理機(jī)制和有效方法，但是必須反對(duì)西方普世價(jià)值的陷阱。認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀、當(dāng)代西方價(jià)值觀是本質(zhì)不同的價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀表面上是仁，實(shí)質(zhì)上是禮，即所謂“克己復(fù)禮為仁”，目的是維護(hù)封建等級(jí)尊卑秩序的“禮制”；資本主義核心價(jià)值觀形式上是自由、民主、平等、人權(quán)，但實(shí)質(zhì)是拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義。作者系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，即堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值原則與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮群眾主體性相結(jié)合、堅(jiān)持理論研究與教育普及相結(jié)合、堅(jiān)持改造觀念與滿足利益要求相結(jié)合、堅(jiān)持宣傳教育與制度規(guī)范相結(jié)合。這些理論見解具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新性，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。

第三，提出了凝聚和整合當(dāng)代中國(guó)價(jià)值共識(shí)的四大機(jī)制以及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的六大主要機(jī)制。凝聚和整合當(dāng)代中國(guó)價(jià)值共識(shí)的四大機(jī)制即是：完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制以破除價(jià)值共識(shí)的利益藩籬、完善教育引導(dǎo)機(jī)制以鞏固價(jià)值共識(shí)的思想基礎(chǔ)、完善制度規(guī)范機(jī)制以強(qiáng)化價(jià)值共識(shí)的制度保障、完善實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制以推進(jìn)價(jià)值共識(shí)的落地生根。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的六大主要機(jī)制是學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)制、文化熏陶機(jī)制、心理疏導(dǎo)機(jī)制、行為養(yǎng)成機(jī)制、價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制。認(rèn)為只有建立健全這些機(jī)制，才能使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)真正做小、做細(xì)、做實(shí)，才能使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)富有時(shí)效性。這些見解和建議具有很強(qiáng)的操作性。

在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局、全球文化價(jià)值觀多元多變的時(shí)空背景下，凝聚當(dāng)代中國(guó)價(jià)值共識(shí)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于振奮中華民族精神，勠力同心開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，具有重要意義。作者從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)三者統(tǒng)一的整體維度，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述和新的闡釋，是一部有理論見解、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)意義的精品力作。