習(xí)近平總書記“七一”重要講話是一篇站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)回顧黨的光輝歷程，總結(jié)黨的奮斗歷史、主題及取得的偉大成就的重要政治文獻(xiàn)，也是一篇推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要政治文獻(xiàn)，向全國(guó)人民發(fā)出了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的動(dòng)員令。

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出，一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的“四個(gè)偉大成就”都是圍繞“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一主題不懈奮斗取得的成就，而每一個(gè)偉大成就的取得都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)：

一是“根本社會(huì)條件”；

二是“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”；

三是“充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”；

四是“更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。

所以，習(xí)近平總書記在講話中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的基本內(nèi)涵包括五個(gè)方面：

一是我國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；

二是我國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；

三是我國(guó)的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；

四是我國(guó)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；

五是我國(guó)的現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。”中國(guó)式現(xiàn)代化是這一史詩的繼續(xù)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是在消滅了幾千年封建剝削壓迫制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；

中國(guó)式現(xiàn)代化是在消滅了絕對(duì)貧困基礎(chǔ)上進(jìn)行的；

中國(guó)式現(xiàn)代化是在實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

3月22日下午，正在福建考察調(diào)研的習(xí)近平總書記，來到武夷山市星村鎮(zhèn)燕子窠生態(tài)茶園，察看春茶長(zhǎng)勢(shì)，了解當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。

2021年3月22日，習(xí)近平總書記在福建武夷山市考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”同時(shí)，習(xí)近平總書記提出“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的要求。

中華民族形成的各種先進(jìn)理念與中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求相契合。中國(guó)的政治協(xié)商制度就來源于中華民族五千年的悠久歷史文化。天下為公、求同存異，都是協(xié)商民主的重要文明營(yíng)養(yǎng)。

中華文明的理想追求與中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)相契合。黨的十七大提出了“努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)”。黨的十九大又在十七大“五有”的首尾各增加了一項(xiàng)，“幼有所育”和“弱有所扶”，變成了“七有”。這一表述來源于《禮記》中的“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”黨的十九大以后，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要在“七有”上不斷取得新進(jìn)展。黨的十九屆四中全會(huì)要求建全“七有”等方面的國(guó)家基本公共服務(wù)制度體系。“七有”從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)理念變成了黨對(duì)社會(huì)建設(shè)的要求，后來直接變成了一項(xiàng)制度。

人類文明新形態(tài)強(qiáng)調(diào)要不斷促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義跟中華文明的有機(jī)結(jié)合，讓中華文明越來越多地融入到中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中，讓中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯出中華文明的特點(diǎn)。這是在實(shí)現(xiàn)馬克思主義跟中國(guó)實(shí)際相結(jié)合之后，我們接下來要作的一篇大文章。

參考來源：

宣講家網(wǎng)報(bào)告文稿《辛向陽：邁向第二個(gè)百年的馬克思主義行動(dòng)綱領(lǐng)——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話精神》

《習(xí)近平：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》

圖片來源：

新華社

策劃：王梓辰

設(shè)計(jì)：劉佳星

審核：張凌潔

監(jiān)審：劉斌