習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的重要講話中強調(diào),堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代。這進一步豐富了馬克思主義中國化科學(xué)內(nèi)涵,是對馬克思主義中國化的創(chuàng)新性發(fā)展。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神,不斷推進馬克思主義中國化,繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。
一、馬克思主義中國化要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神滋養(yǎng)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,蘊含著中華民族的文化基因,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中國人內(nèi)心,滲透于中國人的血脈中,潛移默化影響著中國人的思維方式、價值觀念和行為方式,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求“公天下”理想、求“大同”理念和“自我”修養(yǎng)的文化,“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦……是謂大同”以及“天人合一”“修齊治平”“天下興亡,匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等等。高度重視家國的情懷和社會責(zé)任感,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的契合點,為中國人民認同、接受、選擇馬克思主義提供了適宜的文化土壤和精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出:“任何科學(xué)的理論和制度,必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義也好,社會主義也好,能夠在中國取得勝利,關(guān)鍵就是我們不斷推進其中國化,緊密結(jié)合中國實際加以運用。”歷史證明,馬克思主義是科學(xué)真理,但馬克思主義要為中國人民所認同和接受,在中國生根、開花和結(jié)果,內(nèi)化為人民的信仰,既離不開同中國具體實際相結(jié)合,也離不開同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,并以博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神滋養(yǎng)。
二、百年黨史就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史
回首百年黨史,實際上就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史,就是一部不斷推進理論創(chuàng)新的歷史。作為馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物,中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就一直把馬克思主義寫在自己的旗幟上,不斷推進馬克思主義中國化。1938年10月,毛澤東同志在黨的六屆六中全會上正式提出“馬克思主義中國化”這一科學(xué)命題,對于中國共產(chǎn)黨說來,就是把馬克思主義理論同中國實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,以民族歷史文化形式展示馬克思主義真理性、科學(xué)性、先進性,使馬克思主義具有持久的生命力、感召力和凝聚力。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的旗幟和靈魂,是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,是中華民族的自信所在。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠信奉者、發(fā)展者和堅定實踐者,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者,是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者。中國共產(chǎn)黨團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中深切地感悟到:馬克思主義同中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化必須相結(jié)合,二者都不能丟。丟了馬克思主義,就會喪失根本,就會走“改旗易幟”的邪路,甚至亡黨亡國;拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想理念與馬克思主義相融相通,中國人民通過中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深刻理解了馬克思主義,認同、選擇、接受并信仰馬克思主義。
一百年來,中國共產(chǎn)黨人繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,賦予馬克思主義鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派,不斷推進馬克思主義中國化,先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,成為指引我國革命、建設(shè)、改革的強大思想武器。
三、以馬克思主義為指導(dǎo)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中,每個國家都必須面臨著如何對待本國傳統(tǒng)文化的問題。習(xí)近平總書記強調(diào),“應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化”“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,需要馬克思主義的理論支持和方法指導(dǎo)。馬克思主義認為:否定是事物的自我否定,否定的實質(zhì)是揚棄。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,實質(zhì)就是既揚棄又創(chuàng)新。揚棄,就是尊重文化發(fā)展規(guī)律,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根脈,科學(xué)認知和準確定位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不忘本根、辯證取舍,去粗取精、去偽存真,推陳出新、古為今用,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營養(yǎng),堅守中華文化本根,傳承中華文化基因,為中華民族積聚綿延向上向善的力量。創(chuàng)新,就是立足時代,把握時代需求,深度挖掘、開發(fā)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識,緊密結(jié)合新時代中國社會發(fā)展實際,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有借鑒價值的內(nèi)容和形式加以改造,賦予其新時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式,不斷提升中華文化影響力,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強調(diào):“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來,堅定不移走中國特色社會主義道路。”因此,從價值維度看,堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,就是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,堅定文化自信。
四、在統(tǒng)籌“兩個大局”中回答好歷史之問、時代之問、世界之問
中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局是世界百年未有之大變局的重要組成部分,是推動世界百年未有之大變局的關(guān)鍵變量;世界百年未有之大變局是中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的國際環(huán)境。“兩個大局”相互交織、相互融合、相互作用。統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求,深刻認識錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn),全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,繼續(xù)進行具有新的歷史特點的偉大斗爭,著力破解時代課題,更好滿足人民對美好生活的新期待,必須堅持馬克思主義基本原理,運用馬克思主義立場、觀點、方法,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,繼續(xù)推進馬克思主義中國化,回答好中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好的歷史之問、時代之問、世界之問,必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),以當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義為思想武器,正確地把握時代、引領(lǐng)時代,把思想偉力轉(zhuǎn)化為推動中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的強大動力。
(作者系天津農(nóng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授)
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