習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。這進(jìn)一步豐富了馬克思主義中國(guó)化科學(xué)內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新性發(fā)展。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

一、馬克思主義中國(guó)化要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，蘊(yùn)含著中華民族的文化基因，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中國(guó)人內(nèi)心，滲透于中國(guó)人的血脈中，潛移默化影響著中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀念和行為方式，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求“公天下”理想、求“大同”理念和“自我”修養(yǎng)的文化，“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同”以及“天人合一”“修齊治平”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等。高度重視家國(guó)的情懷和社會(huì)責(zé)任感，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的契合點(diǎn)，為中國(guó)人民認(rèn)同、接受、選擇馬克思主義提供了適宜的文化土壤和精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“任何科學(xué)的理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義也好，社會(huì)主義也好，能夠在中國(guó)取得勝利，關(guān)鍵就是我們不斷推進(jìn)其中國(guó)化，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用。”歷史證明，馬克思主義是科學(xué)真理，但馬克思主義要為中國(guó)人民所認(rèn)同和接受，在中國(guó)生根、開花和結(jié)果，內(nèi)化為人民的信仰，既離不開同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，也離不開同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并以博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神滋養(yǎng)。

二、百年黨史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史

回首百年黨史，實(shí)際上就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。作為馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就一直把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上正式提出“馬克思主義中國(guó)化”這一科學(xué)命題，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以民族歷史文化形式展示馬克思主義真理性、科學(xué)性、先進(jìn)性，使馬克思主義具有持久的生命力、感召力和凝聚力。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟和靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是中華民族的自信所在。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、發(fā)展者和堅(jiān)定實(shí)踐者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中深切地感悟到：馬克思主義同中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化必須相結(jié)合，二者都不能丟。丟了馬克思主義，就會(huì)喪失根本，就會(huì)走“改旗易幟”的邪路，甚至亡黨亡國(guó)；拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想理念與馬克思主義相融相通，中國(guó)人民通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深刻理解了馬克思主義，認(rèn)同、選擇、接受并信仰馬克思主義。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成為指引我國(guó)革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大思想武器。

三、以馬克思主義為指導(dǎo)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中，每個(gè)國(guó)家都必須面臨著如何對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化”“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要馬克思主義的理論支持和方法指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為：否定是事物的自我否定，否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)質(zhì)就是既揚(yáng)棄又創(chuàng)新。揚(yáng)棄，就是尊重文化發(fā)展規(guī)律，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根脈，科學(xué)認(rèn)知和準(zhǔn)確定位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘本根、辯證取舍，去粗取精、去偽存真，推陳出新、古為今用，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)守中華文化本根，傳承中華文化基因，為中華民族積聚綿延向上向善的力量。創(chuàng)新，就是立足時(shí)代，把握時(shí)代需求，深度挖掘、開發(fā)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，緊密結(jié)合新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有借鑒價(jià)值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予其新時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，不斷提升中華文化影響力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”因此，從價(jià)值維度看，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信。

四、在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”中回答好歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)

中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局是世界百年未有之大變局的重要組成部分，是推動(dòng)世界百年未有之大變局的關(guān)鍵變量；世界百年未有之大變局是中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的國(guó)際環(huán)境。“兩個(gè)大局”相互交織、相互融合、相互作用。統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，繼續(xù)進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，著力破解時(shí)代課題，更好滿足人民對(duì)美好生活的新期待，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，回答好中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義為思想武器，正確地把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，把思想偉力轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

（作者系天津農(nóng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）

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