2021年2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上發(fā)表重要講話。習近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。”

一、馬克思主義中國化的深刻原因

什么是馬克思主義中國化？最早提出“馬克思主義中國化”命題的是毛澤東。1938年10月，毛澤東同志在六屆六中全會上作題為《論新階段》的政治報告，充滿自信地提出“馬克思主義中國化”的革命任務(wù)和發(fā)展道路。全會還以決議的形式，號召全黨要“學會靈活的把馬克思列寧主義及國際經(jīng)驗應(yīng)用到中國每一個實際斗爭中來”。這充分表明，中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義中國化的理解和把握，已經(jīng)克服并超越了狹隘的經(jīng)驗性認識，成熟并升華為指導中國革命的最基本的原則，標志著中國共產(chǎn)黨人對于馬克思主義的科學內(nèi)涵和本質(zhì)的認識實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍?？梢哉f，自六屆六中全會開始，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的進程始終沿著更加自覺、趨向成熟的方向發(fā)展和前進，這是六屆六中全會對中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)事業(yè)最為重大的歷史性貢獻。

毛澤東同志在《論新階段》的報告中指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”

在2018年8月21日至22日全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記指出，要把堅定“四個自信”作為建設(shè)社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵，堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位，建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。

（一）馬克思主義基本原理

鄧小平同志指出：“在我們中國共產(chǎn)黨看來，普遍真理有這樣一條，就是消滅封建主義、資本主義，實現(xiàn)社會主義，將來還要實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”（鄧小平《馬列主義要與中國的實際情況相結(jié)合》，1956年11月17日，《鄧小平文選》第1卷，第259頁）馬克思主義基本原理，一是揭示客觀世界最一般規(guī)律的原理，二是揭示人類社會發(fā)展和社會形態(tài)更替規(guī)律的原理。

具體原理我們可以再細分一下，包括：客觀物質(zhì)世界相互聯(lián)系、相互作用和運動發(fā)展的原理；人類社會形態(tài)由低級向高級不斷演進和發(fā)展規(guī)律的原理；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證統(tǒng)一的原理；階級斗爭和階級分析的原理；無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的原理；人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理；社會主義的歷史必然性和工人階級歷史使命的原理；人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義的原理；等等。

（二）中國的具體實際

中國的具體實際，既包括中國基本的國情，也包括中國人民在革命、建設(shè)和改革的具體實踐，以及在實踐基礎(chǔ)上所積累的經(jīng)驗，還有中國的歷史文化。1943年5月，《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》就明確論述了“要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”的思想。這是推進馬克思主義中國化的一個重要的條件。

馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。“結(jié)合”要干什么？就是應(yīng)用馬克思主義基本原理，解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題，并把中國的革命、建設(shè)和改革的實際經(jīng)驗提升為理論。同時，要把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀文化之中，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（三）馬克思主義中國化的深刻原因

其一，馬克思主義中國化是馬克思主義本身內(nèi)在的要求。要不斷獲得對事物真理性的認識，必須從抽象的原則出發(fā)，必須要使正確的理論緊密聯(lián)系變動不居的具體實際。馬克思主義作為無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，它提供給無產(chǎn)階級解放事業(yè)的也只是一般的指導原理，只是無產(chǎn)階級任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件，而不是具體的策略本身，各國無產(chǎn)階級要找到這種策略，需要把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件，結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。

馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器，是指導中國革命、建設(shè)和改革的行動指南，它不是教條的，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展，它才能具有強大的生命力。離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義，靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，也沒有出路。

其二，馬克思主義中國化是解決中國實際問題的需要。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是貫穿馬克思主義中國化歷史進程始終不變的一個主題。毛澤東同志在《論新階段》報告中指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”也就是說，解決中國革命、建設(shè)和改革的問題需要把馬克思主義和中國的具體實際結(jié)合起來，也就是要馬克思主義中國化。

毛澤東同志還指出，馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。

其三，馬克思主義中國化是堅持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。由于歷史條件的局限，馬克思主義的每一次理論創(chuàng)新都只能解決當時歷史進程中的一些重大問題，而新的實踐本身也需要新的理論。

我們既要堅持馬克思主義，也需要發(fā)展馬克思主義。列寧指出，我們完全以馬克思主義的理論為依據(jù)，因為它第一次把社會主義從空想變成科學，給這個科學奠定了鞏固的基礎(chǔ)，指出了繼續(xù)發(fā)展和詳細研究這個科學所應(yīng)遵循的道路。他還指出，沿著馬克思的理論的道路前進，我們將越來越接近客觀真理（但決不會窮盡它）;而沿著任何其他的道路前進，除了混亂和荒謬之外，我們什么也得不到。馬克思主義是科學的世界觀，是認識、檢驗和發(fā)展真理的科學方法論，是無產(chǎn)階級認識和改造世界的強大思想武器，必須要堅持。

同時，列寧也指出，我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當在各方面把這門科學推向前進。

毛澤東同志指出，馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。

馬克思主義中國化的一個重要實質(zhì)就是理論創(chuàng)新，就是要解決時代發(fā)展提出的一系列新問題，再從實踐經(jīng)驗中總結(jié)、提升為理論，再將這些理論運用到實踐去指導、推動工作。

其四，馬克思主義中國化是社會主義發(fā)展道路多樣性的必然要求。列寧指出，一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點。具體情況不同，社會主義發(fā)展道路也必然具有多樣性。

為什么要推進馬克思主義中國化？習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出：“在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命，面對的特殊國情是農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟、小生產(chǎn)及其社會影響根深蒂固，又遭受著西方列強侵略和壓迫，經(jīng)濟文化十分落后，選擇一條什么樣的道路才能把中國革命引向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有過的難題。年輕的中國共產(chǎn)黨，一度簡單套用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般原理和照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗，中國革命遭受到嚴重挫折。”“從革命斗爭的這種失誤教訓中，毛澤東同志深刻認識到，面對中國的特殊國情，面對壓在中國人民頭上的三座大山，中國革命將是一個長期過程，不能以教條主義的觀點對待馬克思列寧主義，必須從中國實際出發(fā)，實現(xiàn)馬克思主義中國化。”

其五，我們也需要認識到，馬克思主義中國化是可能的。為什么馬克思主義中國化是可能的？因為中國傳統(tǒng)文化中包含大量的樸素唯物主義和豐富的辯證法思想。馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念相融通的。

二、馬克思主義中國化的歷史進程

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。在百年歷史進程中，中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

馬克思主義中國化的歷史進程可以分為四個時期：一是新民主主義革命時期；二是社會主義革命和建設(shè)時期；三是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期；四是中國特色社會主義新時代。

（一）新民主主義革命時期

在新民主主義革命時期，我們黨就堅持把馬克思主義普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合。但我們也需要指出，在新民主主義革命時期，我們黨對馬克思主義中國化的認識，也經(jīng)歷了由淺入深、由感性到理性、由少數(shù)人認識到形成全黨共識的艱難歷史過程。

1949年8月14日，毛澤東同志在為新華社寫的對于美國國務(wù)院白皮書和艾奇遜信件的評論《丟掉幻想，準備斗爭》一文中指出：“自從一八四○年英國人侵略中國以來，……所有這一切侵略戰(zhàn)爭，加上政治上、經(jīng)濟上、文化上的侵略和壓迫，造成了中國人對于帝國主義的仇恨，使中國人想一想，這究竟是怎么一回事，迫使中國人的革命精神發(fā)揚起來，從斗爭中團結(jié)起來。斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，積一百零九年的經(jīng)驗，積幾百次大小斗爭的經(jīng)驗，軍事的和政治的、經(jīng)濟的和文化的、流血的和不流血的經(jīng)驗，方才獲得今天這樣的基本上的成功。”“在這個反抗運動中，在一個很長的時期內(nèi)，即從一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭到一九一九年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。孫中山也提倡‘以俄為師’，主張‘聯(lián)俄聯(lián)共’?？傊菑拇艘院?，中國改換了方向。”

在找到馬克思列寧主義這樣的武器后，革命先驅(qū)們開始宣傳馬克思列寧主義。陳獨秀、李大釗等人都積極傳播馬克思主義，也倡導運用馬克思主義改造中國社會。黨的早期領(lǐng)導人李大釗也曾提出要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實踐中的一些思想，但是在黨的幼年時期，對這個問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認識，當時主要精力都放在宣傳馬克思主義上面。李大釗在《社會主義與社會運動》中講道：以下再談?wù)勆鐣髁x的理想。因各地、各時之情形不同，務(wù)求其適合者行之，遂發(fā)生共性與特性結(jié)合的一種新制度（共性是普遍者，特性是隨時隨地不同者），故中國將來發(fā)生之時，必與英、德、俄……有異。

對馬克思主義中國化形成完整、深刻、系統(tǒng)認識的是毛澤東同志，當然這也經(jīng)歷了一個過程。由毛澤東同志起草的著名的古田會議決議的第一部分《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中，在關(guān)于主觀主義的部分，毛澤東提出了糾正的方法，其中前兩條是：一是教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。二是使黨員注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑。第一條強調(diào)的就是要運用馬克思列寧主義分析中國的具體實際，這是一條基本要求。第二條講的是怎樣運用起來去做好基本工作，就是要開展調(diào)查和研究。

1930年，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。”

1935年召開的遵義會議，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，正確解決了關(guān)乎黨和紅軍前途命運的三個全局性問題，即引領(lǐng)紅軍向哪里去的戰(zhàn)略方向問題，使黨和紅軍擺脫被動局面的軍事指揮問題，結(jié)束“左”傾教條主義錯誤在中央的統(tǒng)治問題，從思想上確保了紅軍長征勝利。從遵義會議里面我們可以得出一個結(jié)論：照搬理論寫不出自己輝煌的歷史，復(fù)制別人的模式開辟不出自己的道路，按照城市中心論而不走農(nóng)村包圍城市道路是沒有前途和出路的。毛澤東同志曾說，我們真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的。

1938年，毛澤東《論新階段》中結(jié)合經(jīng)驗教訓對馬克思主義中國化作了堪稱經(jīng)典的論述：“所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”

1939年，毛澤東同志在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中強調(diào)將馬克思列寧主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合。

1941年，毛澤東同志在《改造我們的學習》中寫道：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些認識是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。”

1942年，延安整風運動后，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。這是在新民主主義革命時期馬克思主義中國化的一個基本歷史進程，但它不是一帆風順的，也不是高歌猛進的，而是經(jīng)歷了艱難的過程。毛澤東同志1941年在《改造我們的學習》中指出：“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風。”這些作風在一些黨員干部中間是存在的，因此要提高全體共產(chǎn)黨員馬克思主義理論素養(yǎng)和理論水平。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期

1949年，中華人民共和國成立。新中國成立以后，我們開始了探索我國社會主義建設(shè)的道路。毛澤東同志曾說，民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路。

我們黨在新中國成立后的一段時間內(nèi)，照抄照搬了蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟等體制模式。正如毛澤東同志所指出的，開始我們模仿蘇聯(lián)，因為我們毫無搞社會主義的經(jīng)驗，只好如此，但這也束縛了自己的積極性和創(chuàng)造性。后來，我們黨在實踐中逐漸認識到蘇聯(lián)模式的弊端，并且這些弊端阻礙了我國社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。1956年初，黨中央就開始把黨和國家工作重點向社會主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。1956年4月，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，論述了社會主義革命和社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系。

1956年9月，黨的八大召開。黨的八大指出，我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。那么，全國人民的主要任務(wù)就是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化。

1958年5月，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會第二次全體會議根據(jù)毛澤東同志的提議，通過了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的社會主義建設(shè)總路線。這條總路線的基本點是：調(diào)動一切積極因素，正確處理人民內(nèi)部矛盾；鞏固和發(fā)展社會主義的全民所有制和集體所有制，鞏固無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級的國際團結(jié)。

以1956年毛澤東同志發(fā)表的《論十大關(guān)系》和同年黨的八大制定反映中國特點的社會主義建設(shè)路線，以及1957年毛澤東同志作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》報告等為標志，我們黨開始了對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路的艱辛探索，并有了一個良好開端，取得了一系列重要思想成果。

當時，我們黨比較系統(tǒng)地總結(jié)了社會主義建設(shè)的經(jīng)驗。1958年，毛澤東同志提出不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對平均主義，強調(diào)發(fā)展商品生產(chǎn)、遵守價值規(guī)律和做好綜合平衡等觀點。同時，我們黨還提出計劃指標必須切合實際，建設(shè)規(guī)模必須同國力相適應(yīng)，人民生活和國家建設(shè)必須兼顧，提出注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，農(nóng)業(yè)中要實行生產(chǎn)責任制等，但是由于種種原因，這些方針政策后來沒有得到有效貫徹落實。鄧小平同志曾指出，我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個問題，我們要建設(shè)的是具有中國自己特色的社會主義。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

黨的十一屆三中全會在黨的歷史上是一個里程碑。偉大的社會主義改革開放，是由這次全會揭開序幕的；建設(shè)中國特色社會主義的新道路，是以這次全會為起點開辟的；鄧小平理論是在這次全會前后開始逐步形成和發(fā)展起來的。

黨的十一屆三中全會以后，我們黨在各條戰(zhàn)線的實際工作中正本清源，有步驟地解決了新中國成立以來的許多歷史遺留問題，深入總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學地闡述了許多從實踐中提出的有關(guān)建設(shè)社會主義的理論和政策問題。

黨的十一屆六中全會通過了《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

1982年，鄧小平同志在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會上的開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”這為我們指明了新時期的前進方向。

1987年，黨的十三大報告中很重要的部分就是“社會主義初級階段和黨的基本路線”，并且明確黨的十一屆三中全會以后，我國經(jīng)濟建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走。黨的十三大報告還指出，正確認識我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國特色的社會主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)。

20世紀80年代末90年代初，我們黨緊緊依靠人民，堅定不移堅持四項基本原則，堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，毫不動搖地堅持經(jīng)濟建設(shè)，繼續(xù)大力推進改革開放，經(jīng)受住了嚴峻考驗。

1992年1月18日至2月21日，鄧小平同志到武昌、深圳、珠海、上海等地進行調(diào)研，沿途發(fā)表了重要講話，這就是鄧小平同志南方談話。鄧小平同志的南方談話，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。黨的十四大確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位，明確建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，要求全黨抓住機遇，加快發(fā)展。

1997年，黨的十五大的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀。黨的十五大進一步闡述了社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，并對建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治和文化的基本目標和基本政策作了論述，明確回答了國際國內(nèi)普遍關(guān)注的鄧小平同志逝世后中國怎樣繼續(xù)前進這個重大問題。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，堅持黨的基本理論、基本路線，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗，形成了“三個代表”重要思想。在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗面前，捍衛(wèi)了中國特色社會主義，確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標和基本框架，確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國特色社會主義推向21世紀。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學發(fā)展觀，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，在全面建設(shè)小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強調(diào)堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，推動建設(shè)和諧世界，推進黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

（四）中國特色社會主義新時代

習近平總書記指出，馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠未結(jié)束。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平總書記指出：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”

黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導，以利于更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

圍繞這個重大時代課題，以習近平同志為核心的黨中央堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，對黨和國家各方面工作提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

三、馬克思主義中國化的偉大成就

（一）形成了正確的路線方針政策

我們黨成立之初只有幾十名黨員，經(jīng)過一百年的奮斗，不斷發(fā)展壯大，取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，靠的是什么？靠的是找到了馬克思列寧主義，使中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動；靠的是把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，認識和掌握中國社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，克服各種錯誤傾向，形成了正確的路線方針政策。

（二）取得了偉大的實踐成就

第一，完成了新民主主義革命，1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

第二，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。

第三，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代。中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

偉大的成就還包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化。

習近平總書記指出，我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。

習近平總書記強調(diào)，一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學理論指導。

關(guān)于中國特色社會主義制度，怎樣治理中國這樣具有超長時間歷史縱深、超大幅員國土面積、超大數(shù)量人口規(guī)模、超常復(fù)雜民族宗教結(jié)構(gòu)乃至越來越超大規(guī)模經(jīng)濟體量的社會主義發(fā)展中國家，在以往的世界社會主義實踐中是沒有任何現(xiàn)成模式可以學習的。我們的主要任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。黨的十九屆四中全會全面梳理和概括了一整套中國特色社會主義制度和國家治理體系，其重大歷史意義就是為中華民族邁向偉大復(fù)興提供制度保證。

中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

（三）產(chǎn)生了新的工作作風

新的工作作風，主要是理論和實踐相結(jié)合的作風、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風。學習黨史，也要繼承和發(fā)揚良好的工作作風。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有500年歷史的社會主義在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路，讓科學社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有70多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。

實踐證明，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！

四、馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗

（一）堅持馬克思主義基本原理

不丟老祖宗，是馬克思主義中國化的根本要求。馬克思主義在一些人那里好像不行了、過時了，這都是錯誤的。

2010年4月，胡錦濤同志在全黨深入學習實踐科學發(fā)展觀活動總結(jié)大會上的講話中指出：“我們黨在領(lǐng)導革命、建設(shè)、改革的實踐中，歷來堅持根據(jù)形勢和任務(wù)的新變化、時代發(fā)展對黨的建設(shè)的新要求，在全黨開展馬克思主義集中教育活動，以更好促進黨和人民事業(yè)發(fā)展。盡管不同時期開展的集中教育活動背景、任務(wù)、內(nèi)容、做法有所不同，但每一次都緊緊圍繞黨的中心任務(wù)來謀劃、來推進、來檢驗，把集中教育活動作為解放思想、統(tǒng)一認識、振奮精神、凝聚力量、攻堅克難、推進工作的總動員，使全黨創(chuàng)造活力和奮進動力得到廣泛激發(fā)；每一次都突出理論武裝的重要作用，做到黨的理論創(chuàng)新每前進一步、理論武裝就跟進一步，教育引導廣大黨員、干部感情上真誠認同、政治上堅定信仰、行動上自覺運用馬克思主義中國化最新成果，使黨的創(chuàng)新理論得到廣泛普及”。

（二）堅持立足國情

黨的十九大報告指出，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。要堅持黨的領(lǐng)導，做到“兩個維護”。要增強憂患意識，堅持底線思維，不斷推進馬克思主義中國化。

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在推進馬克思主義中國化的過程中，我們要立足國情。毛澤東同志說過，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。習近平總書記指出，要立足我國實際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實需要，深入總結(jié)中國特色社會主義實踐，更好實現(xiàn)馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結(jié)合，同時也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。我國與世界的聯(lián)系更加緊密，各種思想文化交融激蕩，對世界各國的文明成果，我們也要吸收。

（三）堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新

要實現(xiàn)理論創(chuàng)新，用理論創(chuàng)新指導我國革命、建設(shè)和改革。理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向。我們既要以堅持馬克思主義基本原理為前提，又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力。同時，還要堅持以為最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐作為理論創(chuàng)新的動力和源泉，因為脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力，就不能對實踐發(fā)揮指導作用。

中國共產(chǎn)黨一百年的歷史經(jīng)驗也說明了我們注重理論創(chuàng)新，這是我們黨的事業(yè)前進的重要保證。可以說，什么時候我們緊密結(jié)合實踐推進了理論創(chuàng)新，黨和國家的事業(yè)就充滿生機活力；什么時候理論的發(fā)展落后于實踐，黨和國家的事業(yè)就會遭受損失。

當今世界和我們所處的時代，同過去相比發(fā)生了很多深刻的變化。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們必須與時俱進，豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍。黨史學習教育很重要的一個方面就是要從我們黨的非凡歷程中領(lǐng)會馬克思主義是如何改變中國和改變世界的，我們要感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，深化對中國化的馬克思主義既一脈相承又與時俱進的理論品質(zhì)的認識。

特別是要結(jié)合黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的進程，深刻學習領(lǐng)會新時代黨的創(chuàng)新理論，要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論的最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。推進理論創(chuàng)新還必須堅持理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新良性互動，要在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。

馬克思主義發(fā)展的歷程和馬克思主義中國化發(fā)展的歷程都告訴我們，社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐要求進行創(chuàng)新。世界在變化，時代在前進，實踐發(fā)展永無止境，因此我們不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的征程也永無止境。

（四）堅持理論聯(lián)系實際

堅持理論聯(lián)系實際，也是馬克思主義中國化的內(nèi)在要求和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。馬克思列寧主義是從客觀實際產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學最革命的真理；但是許多學習馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發(fā)展。

理論聯(lián)系實際，就是要堅持以反映時代特征和實踐要求的科學理論來指導實踐，根據(jù)實踐經(jīng)驗不斷推動理論創(chuàng)新。黨的十六大報告指出，我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。理論聯(lián)系實際還要堅持解放思想、實事求是的思想路線，偏離這個思想路線，再好的理論也會成為僵化、空洞的教條。

堅持理論聯(lián)系實際很重要的一點，就是必須把調(diào)查研究作為一個中間環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過這個環(huán)節(jié)，才能把馬克思主義和中國具體實際正確地結(jié)合起來，成為創(chuàng)造性的理論。脫離實際、閉門造車、簡單抄襲外國套路，是同理論創(chuàng)新的要求背道而馳的。

密切聯(lián)系群眾，是馬克思主義中國化的關(guān)鍵。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，群眾立場是馬克思主義最根本的立場。聯(lián)系群眾還是脫離群眾，依靠群眾還是依靠少數(shù)人，是能否不斷推進馬克思主義中國化的關(guān)鍵所在。聯(lián)系群眾和聯(lián)系實際是一致的，聯(lián)系實際最根本的就是聯(lián)系群眾的實際，堅持理論聯(lián)系實際的學風最重要的就是堅持密切聯(lián)系群眾的作風。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，以人民群眾為中心、為主體，始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能不斷推進馬克思主義中國化，團結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

堅持獨立自主，是馬克思主義中國化不可或缺的一個條件。在很長一段時間里，黨內(nèi)很多同志在探索中國革命道路遇到問題時，總是希望從經(jīng)典作家的論斷里尋找答案，總是希望從共產(chǎn)國際的指示里尋找依據(jù)，這是馬克思主義中國化的最大障礙。1930年，毛澤東同志在《反對本本主義》中強調(diào)：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。

我們要深入把握馬克思主義中國化的歷史進程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗，進一步增強堅持以馬克思主義認識和改造世界的自覺性和堅定性，進一步增強把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合的自覺性和堅定性，進一步增強堅持以馬克思主義的最新理論成果指導實踐的自覺性和堅定性。

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中強調(diào)，堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進。

（據(jù)宣講家網(wǎng)報告錄音整理

責任編輯：婧雅）