編者按

新近出版的《習近平關(guān)于注重家庭家教家風論述摘編》一書，收錄了習近平總書記圍繞家庭家教家風的一系列論述，立意高遠、內(nèi)涵豐富、思想深刻，正在有力地指導(dǎo)全社會樹立新時代家庭觀。本文作者認為，優(yōu)良家風能夠夯實公民道德建設(shè)、影響黨風廉政建設(shè)、促進先進文化建設(shè)、實現(xiàn)社會主義核心價值觀落地生根，是習近平關(guān)于注重家庭家教家風論述的四大核心論點。《新女學》周刊將陸續(xù)推出學習《習近平關(guān)于注重家庭家教家風論述摘編》系列文章。

馬克思主義家庭觀是馬克思主義思想體系中不可或缺的理論觀點，對社會主義國家的家庭建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記發(fā)表的一系列注重家庭家教家風的重要論述，堅持和發(fā)展了馬克思主義家庭觀，是我國社會主義家庭文明建設(shè)的根本遵循。新近出版的《習近平關(guān)于注重家庭家教家風論述摘編》一書，收錄了習近平總書記圍繞家庭家教家風的一系列論述。

重視家庭則定當主張治國自治家起，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢特別是抓好中國特色社會主義制度建設(shè)，必須要重視每一個家庭的建設(shè)。習近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風的一系列重要論述立意高遠、內(nèi)涵豐富、思想深刻，正在有力地指導(dǎo)全社會樹立新時代家庭觀。探討實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的途徑，樹立好新時代家庭觀應(yīng)當成為一個嶄新的視角。在筆者看來，優(yōu)良家風能夠夯實公民道德建設(shè)、影響黨風廉政建設(shè)、促進先進文化建設(shè)、實現(xiàn)社會主義核心價值觀落地生根，是習近平關(guān)于注重家庭家教家風論述的四大核心論點。

社會主義公民道德建設(shè)要靠優(yōu)良家風夯實

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文中曾談到，“父親、子女、兄弟、姊妹等稱呼，并不是單純的榮譽稱號，而是代表著完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)，這些義務(wù)的總和構(gòu)成這些民族的社會制度的實質(zhì)部分。”這句話深刻說明了馬克思主義家庭觀是將家庭建設(shè)放在社會建設(shè)的整體視角下加以考察的。

習近平總書記指出，“家風是社會風氣的重要組成部分。”依法治國與以德治國相輔相成，是改革開放以來特別是黨的十八大以來我們黨逐漸形成的一條重要治國理政經(jīng)驗。今天我們所推進的“全面依法治國”，是兼具社會主義性質(zhì)和中國特色的法治道路，體現(xiàn)了法治、德治結(jié)合并舉的鮮明特征。社會主義道德形成和發(fā)展并且能夠產(chǎn)生治理國家的作用，歸根結(jié)底要靠社會主義公民道德的建設(shè)和完善。如何在市場經(jīng)濟體制帶來人的原子化效應(yīng)凸顯、社會上“熊孩子”“熊家長”等不良現(xiàn)象時有發(fā)生的現(xiàn)實社會環(huán)境中推進社會主義公民道德建設(shè)？在筆者看來，切實發(fā)揮好家庭這個社會最小細胞的社會功能與文明作用是一條必由之徑。

習近平總書記指出，“精神文明建設(shè)工作部門要發(fā)揮統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督促作用，動員社會各界廣泛參與，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚。”我們今天在新聞輿論工作中強調(diào)要“成風化人”，實際上“成風”與“化人”這兩者有著時間上的繼起性，唯有先“成風”才能后“化人”。具體來說，這十六個字的社會主義新風尚在全社會形成并得到廣泛傳播，作為個體的公民才能在這種良好風氣、良好氛圍的影響下不斷提高自身道德水準，從而在整體上實現(xiàn)公民道德建設(shè)水準的有效提升。

優(yōu)良家風推動公民道德提升，其原因就在于符合人的發(fā)展規(guī)律與道德的養(yǎng)成規(guī)律。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提到，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”社會性存在優(yōu)先于個體性存在，既是馬克思主義人學的一條基本原理，又是家庭能夠起到塑造人的道德作用之根源。馬克思主義人學認為，無視社會性的個體，充其量不過是生物而并非是人，所以“真正的人”首先是社會性存在。在一個人成長過程中，家庭教育與影響往往都居于基礎(chǔ)性地位。如果一個人在幼年和少年之時家教好、在成年之時的“八小時之外”家風正，那么其在社會上就能對應(yīng)當履行的道德規(guī)范做到自覺地予以遵守——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“人不獨親其親，不獨子其子”“入則孝順父母，出則和睦鄉(xiāng)鄰”等名言警句講的就是這個道理。倘若今天社會上飽受詬病的“熊孩子”能夠在家庭中養(yǎng)成了道德，又怎么會在社會上添亂、在校園中霸凌呢？黨的十八大以來，中央新聞媒體發(fā)起了“我家的黨員”征文、播出了“家風是什么”專題、開設(shè)了“家書與家風”欄目……黨的新聞輿論工作通過走、轉(zhuǎn)、改的進一步深入，充分認識到家庭美德在實踐中已經(jīng)成為社會主義公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)，從家風、家訓、家規(guī)這些日常生活入手“以小見大”進而弘揚社會公德，可謂深刻把握住了社會主義道德建設(shè)的基本規(guī)律。

黨風廉政建設(shè)要以領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)良家風為支撐

將領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)良家風建設(shè)作為黨風廉政建設(shè)的支撐，進而成為我們今天全面從嚴治黨的重要抓手，是黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央對馬克思主義執(zhí)政黨黨風廉政建設(shè)作出的重要理論與實踐創(chuàng)新。在我們黨一百年的光輝歷史上，有許多革命家、政治家的家風故事廣為流傳。他們勤政愛民、清正廉政的崇高革命風范，與擁有良好的家風密不可分。毛澤東同志為革命事業(yè)犧牲了楊開慧等六位親人，擔任國家領(lǐng)導(dǎo)人后，他明確對親屬們闡明了自己“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私”的家風。在《習近平關(guān)于注重家庭家教家風論述摘編》一書中，還收錄了習近平總書記對周恩來、劉少奇等老一輩革命家家風的贊許。

反過來看，家風敗壞必然對黨風政風造成嚴重負面影響。習近平總書記指出，“從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴重違紀違法的重要原因。”近年來“打虎拍蠅”的實踐中，有相當一部分腐敗案例呈現(xiàn)出“全家腐”“家族腐”的特征，值得我們深思。在十八大以來幾部反腐倡廉專題片中，人們看到諸多“大老虎”的身后，都站著“貪內(nèi)助”甚至“貪孩子”。這一現(xiàn)象警示我們，抓好黨風廉政建設(shè)，必須從領(lǐng)導(dǎo)干部的家風抓起，切實盯住“家里人的腐敗”對領(lǐng)導(dǎo)干部的侵蝕。2015年全國兩會期間，習近平總書記來到參加十二屆全國人大三次會議上海代表團時，語重心長地指出，“魚和熊掌不可兼得，當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官，這是兩股道上跑的車。”敗壞的家風，一定是無限逐利的、希冀魚與熊掌兼得的，到最后只能是如習近平總書記所指出的那樣，“本想著福星高照，結(jié)果家破人亡。”

這正反兩方面例子啟示我們，在新時期黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用制度創(chuàng)新方面，紀檢部門、組織部門應(yīng)當將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風作為干部考察的一個重要方面。這一方面抓實、抓緊了，家庭、家族腐敗等不良現(xiàn)象就能夠得到有效遏制，一批可能滑向腐敗深淵的干部就能得到挽救。此外，習近平總書記還在信仰這個更高的層面上對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭提出了要求，他指出“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把對黨忠誠納入家庭家教家風建設(shè)，引導(dǎo)親屬子女堅決聽黨話、跟黨走。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對“裸官”進行清理，是一個良好的開端，有利于確保“關(guān)鍵少數(shù)”及其家庭在政治上保持對黨、人民以及社會主義制度的忠誠。

（楊莘，作者單位：中共中央宣傳部宣傳輿情研究中心）