編者按

新近出版的《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)論述摘編》一書，收錄了習(xí)近平總書記圍繞家庭家教家風(fēng)的一系列論述，立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深刻，正在有力地指導(dǎo)全社會(huì)樹立新時(shí)代家庭觀。本文作者認(rèn)為，優(yōu)良家風(fēng)能夠夯實(shí)公民道德建設(shè)、影響黨風(fēng)廉政建設(shè)、促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，是習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)論述的四大核心論點(diǎn)?！缎屡畬W(xué)》周刊將陸續(xù)推出學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)論述摘編》系列文章。

馬克思主義家庭觀是馬克思主義思想體系中不可或缺的理論觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的家庭建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記發(fā)表的一系列注重家庭家教家風(fēng)的重要論述，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義家庭觀，是我國(guó)社會(huì)主義家庭文明建設(shè)的根本遵循。新近出版的《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)論述摘編》一書，收錄了習(xí)近平總書記圍繞家庭家教家風(fēng)的一系列論述。

重視家庭則定當(dāng)主張治國(guó)自治家起，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)特別是抓好中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)，必須要重視每一個(gè)家庭的建設(shè)。習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)的一系列重要論述立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、思想深刻，正在有力地指導(dǎo)全社會(huì)樹立新時(shí)代家庭觀。探討實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的途徑，樹立好新時(shí)代家庭觀應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)嶄新的視角。在筆者看來(lái)，優(yōu)良家風(fēng)能夠夯實(shí)公民道德建設(shè)、影響黨風(fēng)廉政建設(shè)、促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，是習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)論述的四大核心論點(diǎn)。

社會(huì)主義公民道德建設(shè)要靠?jī)?yōu)良家風(fēng)夯實(shí)

恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一文中曾談到，“父親、子女、兄弟、姊妹等稱呼，并不是單純的榮譽(yù)稱號(hào)，而是代表著完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)，這些義務(wù)的總和構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。”這句話深刻說(shuō)明了馬克思主義家庭觀是將家庭建設(shè)放在社會(huì)建設(shè)的整體視角下加以考察的。

習(xí)近平總書記指出，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。”依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成，是改革開放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)我們黨逐漸形成的一條重要治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。今天我們所推進(jìn)的“全面依法治國(guó)”，是兼具社會(huì)主義性質(zhì)和中國(guó)特色的法治道路，體現(xiàn)了法治、德治結(jié)合并舉的鮮明特征。社會(huì)主義道德形成和發(fā)展并且能夠產(chǎn)生治理國(guó)家的作用，歸根結(jié)底要靠社會(huì)主義公民道德的建設(shè)和完善。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)人的原子化效應(yīng)凸顯、社會(huì)上“熊孩子”“熊家長(zhǎng)”等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中推進(jìn)社會(huì)主義公民道德建設(shè)？在筆者看來(lái)，切實(shí)發(fā)揮好家庭這個(gè)社會(huì)最小細(xì)胞的社會(huì)功能與文明作用是一條必由之徑。

習(xí)近平總書記指出，“精神文明建設(shè)工作部門要發(fā)揮統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督促作用，動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與，推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。”我們今天在新聞?shì)浾摴ぷ髦袕?qiáng)調(diào)要“成風(fēng)化人”，實(shí)際上“成風(fēng)”與“化人”這兩者有著時(shí)間上的繼起性，唯有先“成風(fēng)”才能后“化人”。具體來(lái)說(shuō)，這十六個(gè)字的社會(huì)主義新風(fēng)尚在全社會(huì)形成并得到廣泛傳播，作為個(gè)體的公民才能在這種良好風(fēng)氣、良好氛圍的影響下不斷提高自身道德水準(zhǔn)，從而在整體上實(shí)現(xiàn)公民道德建設(shè)水準(zhǔn)的有效提升。

優(yōu)良家風(fēng)推動(dòng)公民道德提升，其原因就在于符合人的發(fā)展規(guī)律與道德的養(yǎng)成規(guī)律。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提到，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”社會(huì)性存在優(yōu)先于個(gè)體性存在，既是馬克思主義人學(xué)的一條基本原理，又是家庭能夠起到塑造人的道德作用之根源。馬克思主義人學(xué)認(rèn)為，無(wú)視社會(huì)性的個(gè)體，充其量不過(guò)是生物而并非是人，所以“真正的人”首先是社會(huì)性存在。在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育與影響往往都居于基礎(chǔ)性地位。如果一個(gè)人在幼年和少年之時(shí)家教好、在成年之時(shí)的“八小時(shí)之外”家風(fēng)正，那么其在社會(huì)上就能對(duì)應(yīng)當(dāng)履行的道德規(guī)范做到自覺地予以遵守——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“入則孝順父母，出則和睦鄉(xiāng)鄰”等名言警句講的就是這個(gè)道理。倘若今天社會(huì)上飽受詬病的“熊孩子”能夠在家庭中養(yǎng)成了道德，又怎么會(huì)在社會(huì)上添亂、在校園中霸凌呢？黨的十八大以來(lái)，中央新聞媒體發(fā)起了“我家的黨員”征文、播出了“家風(fēng)是什么”專題、開設(shè)了“家書與家風(fēng)”欄目……黨的新聞?shì)浾摴ぷ魍ㄟ^(guò)走、轉(zhuǎn)、改的進(jìn)一步深入，充分認(rèn)識(shí)到家庭美德在實(shí)踐中已經(jīng)成為社會(huì)主義公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)，從家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)這些日常生活入手“以小見大”進(jìn)而弘揚(yáng)社會(huì)公德，可謂深刻把握住了社會(huì)主義道德建設(shè)的基本規(guī)律。

黨風(fēng)廉政建設(shè)要以領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?yōu)良家風(fēng)為支撐

將領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?yōu)良家風(fēng)建設(shè)作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的支撐，進(jìn)而成為我們今天全面從嚴(yán)治黨的重要抓手，是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨黨風(fēng)廉政建設(shè)作出的重要理論與實(shí)踐創(chuàng)新。在我們黨一百年的光輝歷史上，有許多革命家、政治家的家風(fēng)故事廣為流傳。他們勤政愛民、清正廉政的崇高革命風(fēng)范，與擁有良好的家風(fēng)密不可分。毛澤東同志為革命事業(yè)犧牲了楊開慧等六位親人，擔(dān)任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人后，他明確對(duì)親屬們闡明了自己“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”的家風(fēng)。在《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)論述摘編》一書中，還收錄了習(xí)近平總書記對(duì)周恩來(lái)、劉少奇等老一輩革命家家風(fēng)的贊許。

反過(guò)來(lái)看，家風(fēng)敗壞必然對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)造成嚴(yán)重負(fù)面影響。習(xí)近平總書記指出，“從近年來(lái)查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”近年來(lái)“打虎拍蠅”的實(shí)踐中，有相當(dāng)一部分腐敗案例呈現(xiàn)出“全家腐”“家族腐”的特征，值得我們深思。在十八大以來(lái)幾部反腐倡廉專題片中，人們看到諸多“大老虎”的身后，都站著“貪內(nèi)助”甚至“貪孩子”。這一現(xiàn)象警示我們，抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，必須從領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)抓起，切實(shí)盯住“家里人的腐敗”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的侵蝕。2015年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記來(lái)到參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上海代表團(tuán)時(shí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出，“魚和熊掌不可兼得，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，這是兩股道上跑的車。”敗壞的家風(fēng)，一定是無(wú)限逐利的、希冀魚與熊掌兼得的，到最后只能是如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“本想著福星高照，結(jié)果家破人亡。”

這正反兩方面例子啟示我們，在新時(shí)期黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用制度創(chuàng)新方面，紀(jì)檢部門、組織部門應(yīng)當(dāng)將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)作為干部考察的一個(gè)重要方面。這一方面抓實(shí)、抓緊了，家庭、家族腐敗等不良現(xiàn)象就能夠得到有效遏制，一批可能滑向腐敗深淵的干部就能得到挽救。此外，習(xí)近平總書記還在信仰這個(gè)更高的層面上對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭提出了要求，他指出“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)黨忠誠(chéng)納入家庭家教家風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)親屬子女堅(jiān)決聽黨話、跟黨走。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)“裸官”進(jìn)行清理，是一個(gè)良好的開端，有利于確保“關(guān)鍵少數(shù)”及其家庭在政治上保持對(duì)黨、人民以及社會(huì)主義制度的忠誠(chéng)。

（楊莘，作者單位：中共中央宣傳部宣傳輿情研究中心）