黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政的新實(shí)踐中充分把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律與社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一重大命題，提出“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。”這就要求我們要始終堅(jiān)持馬克思主義在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

堅(jiān)持馬克思主義在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要求經(jīng)濟(jì)政策的制定必須在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的前提下，科學(xué)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分。但是這一“借鑒”，不能眉毛胡子一把抓，誤把糟粕當(dāng)精華。以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為例，有一種聲音認(rèn)為這一改革是要搞西方供給學(xué)派那一套，與里根—撒切爾主義別無(wú)二致。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此明確表示，“我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論”，這一論述可謂正本清源。再如，近年來(lái)我國(guó)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)遇到了困難，有一種聲音認(rèn)為這主要是因?yàn)闁|北國(guó)有企業(yè)私有化程度不夠，要把國(guó)有企業(yè)賣(mài)光才能解決問(wèn)題，不贊同按照中央關(guān)于做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)的若干要求推進(jìn)相關(guān)改革，這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲從盲信，不認(rèn)同馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)。

堅(jiān)持馬克思主義在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就要切實(shí)把“以人民為中心”的發(fā)展思想落到實(shí)處。我們經(jīng)常說(shuō)要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，其中馬克思主義的立場(chǎng)指的是這一理論的價(jià)值觀，即“為什么人的問(wèn)題”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)直接關(guān)乎百姓福祉，站在不同的政治立場(chǎng)必然會(huì)秉持不同的政策取向。幾百年來(lái)，資本主義社會(huì)之所以經(jīng)濟(jì)危機(jī)接連不斷，無(wú)法得到根本性地克服，根本原因就在于資本主義社會(huì)是資本所主導(dǎo)的社會(huì)，是親資本而不是親人民的，因此其社會(huì)矛盾無(wú)法得到根本上的解決。與之相反，馬克思主義則強(qiáng)調(diào)“站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)”，因而在歷史上是進(jìn)步的、符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要超越資本主義、發(fā)揮社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制兩方面優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)共享共富發(fā)展等主張，體現(xiàn)了致力于實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民根本利益的價(jià)值取向和追求。

堅(jiān)持馬克思主義在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典原著特別是關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原著的學(xué)習(xí)和研究。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要將馬克思主義基本理論作為領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)。中央政治局率先垂范，先后集體學(xué)習(xí)了辯證唯物主義和歷史唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)有一種不良傾向，就是從事經(jīng)濟(jì)工作的一些領(lǐng)導(dǎo)干部輕視學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、會(huì)說(shuō)西方話語(yǔ)為時(shí)髦、甚至為傲。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上駁斥了有關(guān)《資本論》過(guò)時(shí)的說(shuō)法，為輕視馬克思主義經(jīng)典原著的一些人敲響了警鐘。在我們黨的歷史上，毛澤東讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)后提出中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一系列正確的方針政策，鄧小平打破思想禁錮提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”命題，既沒(méi)丟老祖宗又發(fā)展了老祖宗，從而，指導(dǎo)我國(guó)創(chuàng)造了革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大成就。所以，加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著學(xué)習(xí)也是我們的歷史責(zé)任。

（作者：人民日?qǐng)?bào)社人民智庫(kù)研究員）