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王東:【學(xué)黨史】延安為什么會成為數(shù)萬青年向往奔赴的抗日熱土(8)

(二)延安文藝的歷史地位和意義

延安文藝以其轟轟烈烈的活動,全面豐收的創(chuàng)作和嶄新的風(fēng)貌,譜寫了中國現(xiàn)代文藝史上的一曲壯麗、感人的樂章。它的歷史地位和意義是十分重要的。

第一,延安文藝確立了工農(nóng)兵文藝方向,發(fā)展了革命文藝?yán)碚摗?/strong>文藝與群眾的關(guān)系問題,是一個古老而復(fù)雜的問題。在中國,歷代進(jìn)步的文人都思考過這個問題,也提出了一些有意義的觀點(diǎn);在國外,從文藝復(fù)興以來,特別是十八、十九世紀(jì)的資產(chǎn)階級美學(xué)家、思想家,都接觸過這個問題,也設(shè)計(jì)過一些解決方案,但都沒有找到真正解決的路子。這是時代所決定的,有著深刻的階級根源。總的說,在封建社會和資本主義社會,這個問題沒有引起普遍而認(rèn)真的關(guān)注,這是與在社會的政治生活中人民群眾沒有地位相聯(lián)系的。“五四”以后,開始提出這個問題,二三十年代,試圖解決這個問題,也取得了一定的成果,但由于當(dāng)時政治環(huán)境的限制,未能明確解決文藝與群眾的關(guān)系。在蘇區(qū)盡管條件好了一些,但由于地域性小,戰(zhàn)爭連綿,文藝的發(fā)展受到限制,而且蘇區(qū)存在的時間不長,所以也沒有系統(tǒng)而徹底解決這個問題。

歷史把中國革命的發(fā)展推進(jìn)到延安時期,在革命根據(jù)地鞏固、經(jīng)驗(yàn)積累、人才聚集的條件下,才使這個問題從理論到實(shí)踐得以明確地解決。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》,最重要的意義就在于在中外文藝史上,破天荒第一次精辟論述了文藝為群眾和如何為群眾這個曾經(jīng)困擾過許多人的問題。這時,“群眾”有了明確的界定,是指工、農(nóng)、兵和城市小資產(chǎn)階級這四種人,而文藝“首先是為工農(nóng)兵的”。從而確定了革命文藝的新方向,指導(dǎo)著文藝工作者的創(chuàng)作和活動,這是文藝思想發(fā)展史上的偉大革命。如何實(shí)現(xiàn)這個方向呢?方法是普及與提高相結(jié)合,關(guān)鍵是文藝工作者思想感情的工農(nóng)化,與群眾打成一片。有了這個根本的變化,寫什么,怎樣寫,為什么而寫,即文藝的內(nèi)容、形式與寫作目的問題,都可以得到較好的處理。為了完成這個改造舊的思想感情的任務(wù),必須深入群眾和學(xué)習(xí)馬列。毛澤東的這一完整思想,是對馬克思主義的繼承和發(fā)展,是把馬克思主義運(yùn)用于中國革命文藝實(shí)踐的產(chǎn)物,也是中國革命文藝經(jīng)驗(yàn)不斷積累的結(jié)果。毛澤東文藝思想是延安革命文藝運(yùn)動中在理論上最高成果,特別是工農(nóng)兵文藝方向的確立具有劃時代的意義,從此,我國革命文藝跨入了一個新的歷史階段。

同時,其他方面的革命文藝?yán)碚撘搏@得了全面的、長足的發(fā)展。比如,關(guān)于文藝的民族形式問題,文藝與革命的關(guān)系問題,魯迅研究,以及文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂等專門性問題的研究,也都是有成績的。“沒有革命的理論就不可能有革命的運(yùn)動”。延安文藝工作者學(xué)習(xí)和掌握了馬克思主義的文藝?yán)碚摚顾枷牒蛣?chuàng)作發(fā)生了深刻的變化;延安文藝運(yùn)動有了正確理論的指導(dǎo),才出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。同時,這些新的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想,對我國社會主義文藝的發(fā)展,也有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。因此,發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?,確立了工農(nóng)兵文藝方向,就成為延安文藝第一個重大而深遠(yuǎn)的意義。這也是延安文藝與歷史上任何文藝的根本區(qū)別之一。

第二,創(chuàng)造和積累了發(fā)展無產(chǎn)階級文藝的豐富經(jīng)驗(yàn),為抗日根據(jù)地的文藝運(yùn)動提供了借鑒。延安是革命的中心,黨中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)著抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。因此,延安的一切工作對各解放區(qū)都有著重大影響。同時,延安還為其他根據(jù)地培養(yǎng)和輸送了各方面的干部,這就使延安文藝運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)及時向其他地區(qū)輻射,指導(dǎo)那里的文藝運(yùn)動不斷發(fā)展。這些經(jīng)驗(yàn),包括開展群眾性文藝活動、文藝工作者與群眾結(jié)合、編印文藝刊物、群眾性寫作、文藝組織的建立以及一些文藝作品的樣式等方面。例如,延安創(chuàng)造的街頭詩運(yùn)動,推廣到了各解放區(qū);延安有“蘇區(qū)一日”“五月在延安”的寫作運(yùn)動,在冀中則有“冀中一日”的寫作運(yùn)動;延安有許多文藝社團(tuán),各根據(jù)地同樣也有許多詩社、文研會之類的組織,有的還是延安的分會。甚至,關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的經(jīng)驗(yàn),也在各解放區(qū)推廣,如召開過各種文藝座談會,組織各種文藝工作團(tuán)、俱樂部、劇團(tuán),組織文藝工作者深入生活、進(jìn)行文藝整風(fēng),以及召開文代會等。當(dāng)然,在各解放區(qū)也有不少新鮮經(jīng)驗(yàn)被延安文藝工作者學(xué)習(xí)。另外,延安文藝的經(jīng)驗(yàn),對于我國發(fā)展社會主義文藝也具有重要意義。

第三,延安文藝培育了一大批革命文藝家,產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的作品。延安文藝時期,是一個出人才、出作品的時期。許多三十年代活躍在文壇的文藝家來到延安這個革命的大熔爐后,經(jīng)過學(xué)習(xí)和與工農(nóng)兵結(jié)合,政治思想和文藝思想都發(fā)生了深刻的變化,創(chuàng)作出了一大批思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格全新的作品。

同時,在延安文藝運(yùn)動發(fā)展過程中,我黨還培養(yǎng)了一大批新的文藝家,也涌現(xiàn)出了一批表演藝術(shù)家。他們都表現(xiàn)出很高的藝術(shù)才華。延安文藝家就是由這新、老兩部分文藝工作者組成的浩浩蕩蕩的大軍。這些文藝家,在延安時期對革命文藝的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)到其他解放區(qū),在新的環(huán)境中做出了新的成績,一直迎來了新中國的誕生。后來,從中央到地方的各級文化部門、各地作家藝術(shù)家組織中,都有延安文藝家擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作,為新中國文藝的建設(shè)和發(fā)展辛勤工作著。

另外,延安時期還產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文藝作品,為當(dāng)時和以后的群眾提供了豐富多彩的精神食糧,這不僅滿足了人們的審美需要、陶冶了情操,而且發(fā)揮了鼓舞人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。

總之,延安文藝培養(yǎng)了眾多的人才,創(chuàng)作了大批作品,這是延安文藝重大意義的一個重要方面。

第四,延安文藝具有廣泛的國際影響,引起許多國外人士的關(guān)注和研究,具有重要的世界意義。延安文藝以它那廣泛的群眾性和健康清新的藝術(shù)作品,早就引起許多國際友人的極大興趣,不斷著文向全世界介紹。最早是1936年美國著名記者斯諾進(jìn)入陜北采訪,1937-1938年在英國和美國出版了《紅星照耀中國》(1938年在上海出版中譯本時改名為《西行漫記》)。該書第一次把黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和延安文藝在世界上做了介紹,并且談到了成仿吾、丁玲和危拱之的情況。

接著是美國記者史沫特萊、蘇聯(lián)紀(jì)錄片攝影師卡爾門等,在他們的采訪報(bào)道中,都涉及延安的文藝活動,這就使許多國家的人民知道,在中國大西北的一角,有一塊革命根據(jù)地,有人民的新文藝。1944年10月,美國記者及劇評家愛金生訪問延安,對秧歌劇極為稱贊,說延安戲劇給他極深刻的印象,他還研究了延安戲劇工作者與美國戲劇工作者的聯(lián)系問題。蘇聯(lián)在對中國革命支持的同時,對延安文藝活動情況也做了較多報(bào)道,《消息報(bào)》還刊發(fā)了延安的劇照。有些作品,如肖三的詩等,也被蘇聯(lián)翻譯介紹。

毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后,在世界上產(chǎn)生了十分廣泛的影響。早在1946年,朝鮮、日本就有了《講話》的譯本和介紹文章。日本學(xué)者阿部幸夫說:“《文藝講話》剛一傳到日本,立刻在國內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響。”新中國成立之后,在印度和東歐一些國家,對《講話》的譯介就更多了。延安作家的作品(小說、戲劇、美術(shù)、音樂)也在蘇聯(lián)和東歐一些國家及日本出版。還有不少外國學(xué)者,不遠(yuǎn)萬里來到中國,收集資料,去延安參觀訪問,潛心研究延安文藝。在日本,有相浦果對丁玲及其作品的研究,有大昭正博對何其芳的研究。在美國,有羅伯特·佩恩對何其芳作品的研究,海倫·斯諾則撰寫了關(guān)于延安戲劇的論文。日本京都大學(xué)教授竹內(nèi)室在論文中說:“延安是中國文學(xué)家、革命家的故鄉(xiāng),對于通過延安文學(xué)接觸到中國革命史的我們來說,在某種意義上,延安也是故鄉(xiāng)。”日本福岡女子大學(xué)教授秋吉久紀(jì)夫在《華北根據(jù)地的文學(xué)運(yùn)動》一書中,有許多篇文章是關(guān)于延安文藝的,對民眾劇團(tuán)、魯藝及當(dāng)時的文藝運(yùn)動情況,都有論述。他還直接來中國訪問,與延安作家和延安文藝研究者座談。這一切都說明,延安文藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的國際影響,具有世界意義。

第五,延安文藝具有承前啟后、繼往開來的重要意義。延安文藝是“五四”以來新文藝的合乎規(guī)律地歷史發(fā)展。如果沒有以前“五四”文藝、二十年代文藝、三十年代文藝,以及蘇區(qū)文藝所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和鍛煉出的革命文藝隊(duì)伍作基礎(chǔ),延安文藝就不會取得那樣輝煌的成果。對歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,延安文藝自覺地運(yùn)用它,對過去的文藝經(jīng)驗(yàn)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要加以分析和選擇,吸收其中有益的養(yǎng)分,并且加以發(fā)展,這就使延安文藝少走了彎路,增強(qiáng)了活力,以嶄新的面貌較快地發(fā)展起來。同時,延安文藝還具有開創(chuàng)未來的意義,它為新中國的文藝培養(yǎng)了人才,提供了經(jīng)驗(yàn),特別是延安文藝中確立的文藝為人民大眾、首先是為工農(nóng)兵的文藝方向,成了新中國文藝健康發(fā)展的指針。延安文藝的精神實(shí)質(zhì),基本經(jīng)驗(yàn)都是常青的,必將永遠(yuǎn)作為寶貴的文化財(cái)富被我國未來的文藝?yán)^承和發(fā)展。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,

未經(jīng)許可,不得印刷、出版,違者追究法律責(zé)任)

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責(zé)任編輯:趙葦校對:吳自強(qiáng)最后修改:
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