歷史把中國革命的發(fā)展推進(jìn)到延安時(shí)期，在革命根據(jù)地鞏固、經(jīng)驗(yàn)積累、人才聚集的條件下，才使這個(gè)問題從理論到實(shí)踐得以明確地解決。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，最重要的意義就在于在中外文藝史上，破天荒第一次精辟論述了文藝為群眾和如何為群眾這個(gè)曾經(jīng)困擾過許多人的問題。這時(shí)，“群眾”有了明確的界定，是指工、農(nóng)、兵和城市小資產(chǎn)階級(jí)這四種人，而文藝“首先是為工農(nóng)兵的”。從而確定了革命文藝的新方向，指導(dǎo)著文藝工作者的創(chuàng)作和活動(dòng)，這是文藝思想發(fā)展史上的偉大革命。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)方向呢？方法是普及與提高相結(jié)合，關(guān)鍵是文藝工作者思想感情的工農(nóng)化，與群眾打成一片。有了這個(gè)根本的變化，寫什么，怎樣寫，為什么而寫，即文藝的內(nèi)容、形式與寫作目的問題，都可以得到較好的處理。為了完成這個(gè)改造舊的思想感情的任務(wù)，必須深入群眾和學(xué)習(xí)馬列。毛澤東的這一完整思想，是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是把馬克思主義運(yùn)用于中國革命文藝實(shí)踐的產(chǎn)物，也是中國革命文藝經(jīng)驗(yàn)不斷積累的結(jié)果。毛澤東文藝思想是延安革命文藝運(yùn)動(dòng)中在理論上最高成果，特別是工農(nóng)兵文藝方向的確立具有劃時(shí)代的意義，從此，我國革命文藝跨入了一個(gè)新的歷史階段。

同時(shí)，其他方面的革命文藝?yán)碚撘搏@得了全面的、長足的發(fā)展。比如，關(guān)于文藝的民族形式問題，文藝與革命的關(guān)系問題，魯迅研究，以及文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂等專門性問題的研究，也都是有成績(jī)的。“沒有革命的理論就不可能有革命的運(yùn)動(dòng)”。延安文藝工作者學(xué)習(xí)和掌握了馬克思主義的文藝?yán)碚摚顾枷牒蛣?chuàng)作發(fā)生了深刻的變化；延安文藝運(yùn)動(dòng)有了正確理論的指導(dǎo)，才出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。同時(shí)，這些新的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想，對(duì)我國社會(huì)主義文藝的發(fā)展，也有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。因此，發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?，確立了工農(nóng)兵文藝方向，就成為延安文藝第一個(gè)重大而深遠(yuǎn)的意義。這也是延安文藝與歷史上任何文藝的根本區(qū)別之一。

第二，創(chuàng)造和積累了發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)文藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，為抗日根據(jù)地的文藝運(yùn)動(dòng)提供了借鑒。延安是革命的中心，黨中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，延安的一切工作對(duì)各解放區(qū)都有著重大影響。同時(shí)，延安還為其他根據(jù)地培養(yǎng)和輸送了各方面的干部，這就使延安文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)向其他地區(qū)輻射，指導(dǎo)那里的文藝運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。這些經(jīng)驗(yàn)，包括開展群眾性文藝活動(dòng)、文藝工作者與群眾結(jié)合、編印文藝刊物、群眾性寫作、文藝組織的建立以及一些文藝作品的樣式等方面。例如，延安創(chuàng)造的街頭詩運(yùn)動(dòng)，推廣到了各解放區(qū)；延安有“蘇區(qū)一日”“五月在延安”的寫作運(yùn)動(dòng)，在冀中則有“冀中一日”的寫作運(yùn)動(dòng)；延安有許多文藝社團(tuán)，各根據(jù)地同樣也有許多詩社、文研會(huì)之類的組織，有的還是延安的分會(huì)。甚至，關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的經(jīng)驗(yàn)，也在各解放區(qū)推廣，如召開過各種文藝座談會(huì)，組織各種文藝工作團(tuán)、俱樂部、劇團(tuán)，組織文藝工作者深入生活、進(jìn)行文藝整風(fēng)，以及召開文代會(huì)等。當(dāng)然，在各解放區(qū)也有不少新鮮經(jīng)驗(yàn)被延安文藝工作者學(xué)習(xí)。另外，延安文藝的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國發(fā)展社會(huì)主義文藝也具有重要意義。

第三，延安文藝培育了一大批革命文藝家，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的作品。延安文藝時(shí)期，是一個(gè)出人才、出作品的時(shí)期。許多三十年代活躍在文壇的文藝家來到延安這個(gè)革命的大熔爐后，經(jīng)過學(xué)習(xí)和與工農(nóng)兵結(jié)合，政治思想和文藝思想都發(fā)生了深刻的變化，創(chuàng)作出了一大批思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格全新的作品。

同時(shí)，在延安文藝運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中，我黨還培養(yǎng)了一大批新的文藝家，也涌現(xiàn)出了一批表演藝術(shù)家。他們都表現(xiàn)出很高的藝術(shù)才華。延安文藝家就是由這新、老兩部分文藝工作者組成的浩浩蕩蕩的大軍。這些文藝家，在延安時(shí)期對(duì)革命文藝的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)到其他解放區(qū)，在新的環(huán)境中做出了新的成績(jī)，一直迎來了新中國的誕生。后來，從中央到地方的各級(jí)文化部門、各地作家藝術(shù)家組織中，都有延安文藝家擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，為新中國文藝的建設(shè)和發(fā)展辛勤工作著。

另外，延安時(shí)期還產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文藝作品，為當(dāng)時(shí)和以后的群眾提供了豐富多彩的精神食糧，這不僅滿足了人們的審美需要、陶冶了情操，而且發(fā)揮了鼓舞人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。

總之，延安文藝培養(yǎng)了眾多的人才，創(chuàng)作了大批作品，這是延安文藝重大意義的一個(gè)重要方面。

第四，延安文藝具有廣泛的國際影響，引起許多國外人士的關(guān)注和研究，具有重要的世界意義。延安文藝以它那廣泛的群眾性和健康清新的藝術(shù)作品，早就引起許多國際友人的極大興趣，不斷著文向全世界介紹。最早是1936年美國著名記者斯諾進(jìn)入陜北采訪，1937-1938年在英國和美國出版了《紅星照耀中國》（1938年在上海出版中譯本時(shí)改名為《西行漫記》）。該書第一次把黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和延安文藝在世界上做了介紹，并且談到了成仿吾、丁玲和危拱之的情況。

接著是美國記者史沫特萊、蘇聯(lián)紀(jì)錄片攝影師卡爾門等，在他們的采訪報(bào)道中，都涉及延安的文藝活動(dòng)，這就使許多國家的人民知道，在中國大西北的一角，有一塊革命根據(jù)地，有人民的新文藝。1944年10月，美國記者及劇評(píng)家愛金生訪問延安，對(duì)秧歌劇極為稱贊，說延安戲劇給他極深刻的印象，他還研究了延安戲劇工作者與美國戲劇工作者的聯(lián)系問題。蘇聯(lián)在對(duì)中國革命支持的同時(shí)，對(duì)延安文藝活動(dòng)情況也做了較多報(bào)道，《消息報(bào)》還刊發(fā)了延安的劇照。有些作品，如肖三的詩等，也被蘇聯(lián)翻譯介紹。

毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，在世界上產(chǎn)生了十分廣泛的影響。早在1946年，朝鮮、日本就有了《講話》的譯本和介紹文章。日本學(xué)者阿部幸夫說：“《文藝講話》剛一傳到日本，立刻在國內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響。”新中國成立之后，在印度和東歐一些國家，對(duì)《講話》的譯介就更多了。延安作家的作品（小說、戲劇、美術(shù)、音樂）也在蘇聯(lián)和東歐一些國家及日本出版。還有不少外國學(xué)者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，收集資料，去延安參觀訪問，潛心研究延安文藝。在日本，有相浦果對(duì)丁玲及其作品的研究，有大昭正博對(duì)何其芳的研究。在美國，有羅伯特·佩恩對(duì)何其芳作品的研究，海倫·斯諾則撰寫了關(guān)于延安戲劇的論文。日本京都大學(xué)教授竹內(nèi)室在論文中說：“延安是中國文學(xué)家、革命家的故鄉(xiāng)，對(duì)于通過延安文學(xué)接觸到中國革命史的我們來說，在某種意義上，延安也是故鄉(xiāng)。”日本福岡女子大學(xué)教授秋吉久紀(jì)夫在《華北根據(jù)地的文學(xué)運(yùn)動(dòng)》一書中，有許多篇文章是關(guān)于延安文藝的，對(duì)民眾劇團(tuán)、魯藝及當(dāng)時(shí)的文藝運(yùn)動(dòng)情況，都有論述。他還直接來中國訪問，與延安作家和延安文藝研究者座談。這一切都說明，延安文藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的國際影響，具有世界意義。

第五，延安文藝具有承前啟后、繼往開來的重要意義。延安文藝是“五四”以來新文藝的合乎規(guī)律地歷史發(fā)展。如果沒有以前“五四”文藝、二十年代文藝、三十年代文藝，以及蘇區(qū)文藝所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和鍛煉出的革命文藝隊(duì)伍作基礎(chǔ)，延安文藝就不會(huì)取得那樣輝煌的成果。對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，延安文藝自覺地運(yùn)用它，對(duì)過去的文藝經(jīng)驗(yàn)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要加以分析和選擇，吸收其中有益的養(yǎng)分，并且加以發(fā)展，這就使延安文藝少走了彎路，增強(qiáng)了活力，以嶄新的面貌較快地發(fā)展起來。同時(shí)，延安文藝還具有開創(chuàng)未來的意義，它為新中國的文藝培養(yǎng)了人才，提供了經(jīng)驗(yàn)，特別是延安文藝中確立的文藝為人民大眾、首先是為工農(nóng)兵的文藝方向，成了新中國文藝健康發(fā)展的指針。延安文藝的精神實(shí)質(zhì)，基本經(jīng)驗(yàn)都是常青的，必將永遠(yuǎn)作為寶貴的文化財(cái)富被我國未來的文藝?yán)^承和發(fā)展。

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