（二）知識分子的愛國情結(jié)和社會使命感

面對民族危亡，知識分子憂國憂民的愛國情結(jié)和社會使命感驅(qū)使其走向延安。憂國憂民作為中國知識分子的一種情感品質(zhì)，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過幾千年的歷史演化，這一情感品質(zhì)已逐漸地積淀為一種制約與影響知識分子思想及行為的人格文化，成了近代知識分子的一種價值取向。飽經(jīng)內(nèi)憂外患、敢于反叛傳統(tǒng)、具有近代意識的知識分子，自覺地?fù)?dān)負(fù)起拯救民族、振興中華的重任。

九一八事變發(fā)生后，具有憂國憂民的這一愛國主義品質(zhì)的中國知識分子紛紛投入抗日救亡的洪流之中。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅上海一地的學(xué)生界先后成立的抗日團(tuán)體就有35個，所組織的抗日集會達(dá)67次，發(fā)表的抗日愛國宣言、通電達(dá)94個。一二九學(xué)生愛國運(yùn)動的爆發(fā)，將中國知識分子的愛國情感推向了一個新的境界，走上了一條以自身為主體的救亡道路。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，一部分知識分子毅然奔赴延安，這是憂患意識、愛國情感在特定的歷史條件下的一種急劇的、必然的反應(yīng)和取向。

與此相適應(yīng)，中國知識分子長期以來形成了強(qiáng)烈的社會使命感，從士大夫的“進(jìn)則仕，退則隱”的處世態(tài)度，到“五四”一代知識分子的“鐵肩擔(dān)道義”的救世意識，以及毛澤東一代知識分子的“誰主沉浮”的治世雄心，均承續(xù)和體現(xiàn)了中國知識分子的這一傳統(tǒng)品性。在救亡圖存的嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，知識分子不得不改變既定的經(jīng)世目標(biāo)，而與工農(nóng)大眾一起肩負(fù)起抗日救亡的時代重任，在抗日救亡的斗爭中實現(xiàn)自我的社會價值。當(dāng)時，中國知識分子的歷史選擇和人生命運(yùn)中最重要的事就是救亡圖存，就是抗戰(zhàn)。可以說，從這一個時刻起，幾乎每一個有良知、有覺悟的中國知識分子，都像受雷擊一般從驚恐中躍起，紛紛投入到抗日救亡中去。

（三）正確的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的影響

從理論上看，1938年5月，毛澤東發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)、有力地駁斥了“亡國論”“速勝論”等錯誤觀點(diǎn)，使廣大民眾和知識青年看到了救亡圖存的希望。

從實踐上看，1937年9月25日，八路軍115師主力在平型關(guān)附近伏擊日軍，殲敵一千余人，取得了抗日戰(zhàn)爭開始后中國軍隊對日作戰(zhàn)的第一場勝利，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，使許多人由此相信共產(chǎn)黨不但堅決抗日，并且是有能力戰(zhàn)勝敵人的?？箲?zhàn)初期奔赴延安的上海青年李仁壽（音）曾說，在國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退聲中傳來了八路軍在平型關(guān)取得大捷的消息，我們也就更加傾向堅決抗日的中國共產(chǎn)黨。特別是，在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段之后，國民黨采取了消極抗日的方針，并躲到了重慶，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍堅持?jǐn)澈罂箲?zhàn)，成為抗擊日軍的中流砥柱。

（四）邊區(qū)建設(shè)的成效和影響

1940年2月1日，毛澤東在延安民眾討汪大會上頗為自豪地說：“這里（延安）一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財。”而有的是信仰、理想和民族的希望。

1937年5月，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，中共中央在延安召開了全國代表會議，確立了把陜甘寧邊區(qū)“造成抗日和民主模范區(qū)”的邊區(qū)建設(shè)總方針，從而帶動所有抗日根據(jù)地乃至全國的民主政治建設(shè)。1938年，邊區(qū)開始實行直接、平等、不記名投票的普選（不分階級黨派，不分宗教信仰，男女平等、民族平等）。1940年3月，我們黨開始建設(shè)“三三制”政權(quán)。在選舉中，實行“普遍、直接、平等、自由的選舉原則”，并且采取“畫圈、畫杠、畫點(diǎn)、投豆”等方式，以滿足不識字者與識字不多者參與投票，確保了民眾廣泛而直接的政治參與。在實際效果上，嚴(yán)格落實“三三制”，中國共產(chǎn)黨主動限制自己的候選人。自己選多了，就主動退出。這一系列做法與國統(tǒng)區(qū)形成了鮮明對比，這對于把自由、民主看得很重的知識分子，無疑產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力。

（五）積極的知識分子政策

女作家陳學(xué)昭剛來邊區(qū)的時候，她看邊區(qū)建設(shè)這樣也不好，那樣也不好，就說共產(chǎn)黨搞軍隊有辦法，建國就不大行。在1944年《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》中，毛澤東認(rèn)為陳學(xué)昭當(dāng)時講得對，并指出，“我們在政治上、軍事上有些辦法，但是在生產(chǎn)建設(shè)上那個時候辦法的確是比較少的。”1942年，在延安文藝座談會上，毛澤東提出了“文武兩個戰(zhàn)線”的思想，即文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線，他指出，“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊”。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，“全黨同志必須認(rèn)識，對于知識分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一。”因為“工作沒有知識分子，不能治國治黨治軍”。

1935年遵義會議后，在全民族抗戰(zhàn)和黨內(nèi)“左”傾錯誤路線逐步得到糾正的形勢下，伴隨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的確立和實施，黨的知識分子政策逐漸走上正軌。

1935年12月，瓦窯堡會議通過的《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》以及隨后毛澤東在黨的活動分子會議上所作的《論反對日本帝國主義的策略》的報告中，明確指出，“知識分子在民族民主革命斗爭中是最可靠的同盟者”，是“革命的基本動力”，“一切同情于反日反賣國賊的知識分子，不問其過去如何，都能享受蘇維埃政府的優(yōu)待”；“一切受日本帝國主義和漢奸賣國賊國民黨政府所驅(qū)逐、輕視與虐待的知識分子，都可以到蘇區(qū)來”。

1938年1月，時任中共陜甘寧邊區(qū)宣傳部部長、統(tǒng)戰(zhàn)部部長的王若飛發(fā)表了《歡迎全國革命青年學(xué)生到延安來學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)知識》一文，號召學(xué)生們到陜北公學(xué)學(xué)習(xí)，因為“這里是要造成能夠去做喚起民眾，組織民眾，武裝民眾來參加抗戰(zhàn)的干部；這里教的完全是適合于目前抗戰(zhàn)迫切需要的知識；這里的環(huán)境是全國抗戰(zhàn)的模范區(qū)域”。中共以抗戰(zhàn)相號召，對于憂國憂民的知識青年而言，具有不可抵擋的吸引力。

1939年6月，毛澤東在延安高級干部會議上作《反投降提綱》報告，從革命斗爭需要的角度，高度肯定了知識分子在中國革命中的作用，強(qiáng)調(diào)“國民黨和我們力爭青年，軍隊一定要收容大批革命知識分子”。12月，毛澤東親筆起草了《大量吸收知識分子》的決定，指出，“工農(nóng)沒有革命知識分子幫忙，不會提高自己”，而且“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的”。1940年10月12日，毛澤東、朱德、王稼祥聯(lián)名指示：“大批收容知識分子，只須稍有革命積極性者，不問其社會出身如何，來者不拒，一概收留。”中國共產(chǎn)黨的這些政策使國統(tǒng)區(qū)的知識青年打消了顧慮，是促使他們作出西行決定的原因之一。

此外，中共中央、中央軍委和邊區(qū)政府根據(jù)革命形勢發(fā)展和抗戰(zhàn)的需要，先后在延安創(chuàng)辦了中央黨校、中國人民抗日軍事政治大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院（1940年后更名為“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”）、馬列主義學(xué)院、中國女子大學(xué)、中國醫(yī)科大學(xué)、民族學(xué)院、澤東青年干部學(xué)校等30余所干部學(xué)校。總之，抗戰(zhàn)時期，我們黨對知識分子政策，體現(xiàn)了我們黨的統(tǒng)戰(zhàn)思想。