(二)知識分子的愛國情結(jié)和社會使命感
面對民族危亡,知識分子憂國憂民的愛國情結(jié)和社會使命感驅(qū)使其走向延安。憂國憂民作為中國知識分子的一種情感品質(zhì),源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過幾千年的歷史演化,這一情感品質(zhì)已逐漸地積淀為一種制約與影響知識分子思想及行為的人格文化,成了近代知識分子的一種價(jià)值取向。飽經(jīng)內(nèi)憂外患、敢于反叛傳統(tǒng)、具有近代意識的知識分子,自覺地?fù)?dān)負(fù)起拯救民族、振興中華的重任。
九一八事變發(fā)生后,具有憂國憂民的這一愛國主義品質(zhì)的中國知識分子紛紛投入抗日救亡的洪流之中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),僅上海一地的學(xué)生界先后成立的抗日團(tuán)體就有35個,所組織的抗日集會達(dá)67次,發(fā)表的抗日愛國宣言、通電達(dá)94個。一二九學(xué)生愛國運(yùn)動的爆發(fā),將中國知識分子的愛國情感推向了一個新的境界,走上了一條以自身為主體的救亡道路??箲?zhàn)全面爆發(fā)后,一部分知識分子毅然奔赴延安,這是憂患意識、愛國情感在特定的歷史條件下的一種急劇的、必然的反應(yīng)和取向。
與此相適應(yīng),中國知識分子長期以來形成了強(qiáng)烈的社會使命感,從士大夫的“進(jìn)則仕,退則隱”的處世態(tài)度,到“五四”一代知識分子的“鐵肩擔(dān)道義”的救世意識,以及毛澤東一代知識分子的“誰主沉浮”的治世雄心,均承續(xù)和體現(xiàn)了中國知識分子的這一傳統(tǒng)品性。在救亡圖存的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前,知識分子不得不改變既定的經(jīng)世目標(biāo),而與工農(nóng)大眾一起肩負(fù)起抗日救亡的時代重任,在抗日救亡的斗爭中實(shí)現(xiàn)自我的社會價(jià)值。當(dāng)時,中國知識分子的歷史選擇和人生命運(yùn)中最重要的事就是救亡圖存,就是抗戰(zhàn)??梢哉f,從這一個時刻起,幾乎每一個有良知、有覺悟的中國知識分子,都像受雷擊一般從驚恐中躍起,紛紛投入到抗日救亡中去。
(三)正確的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的影響
從理論上看,1938年5月,毛澤東發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》,系統(tǒng)、有力地駁斥了“亡國論”“速勝論”等錯誤觀點(diǎn),使廣大民眾和知識青年看到了救亡圖存的希望。
從實(shí)踐上看,1937年9月25日,八路軍115師主力在平型關(guān)附近伏擊日軍,殲敵一千余人,取得了抗日戰(zhàn)爭開始后中國軍隊(duì)對日作戰(zhàn)的第一場勝利,打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話,使許多人由此相信共產(chǎn)黨不但堅(jiān)決抗日,并且是有能力戰(zhàn)勝敵人的??箲?zhàn)初期奔赴延安的上海青年李仁壽(音)曾說,在國民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退聲中傳來了八路軍在平型關(guān)取得大捷的消息,我們也就更加傾向堅(jiān)決抗日的中國共產(chǎn)黨。特別是,在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段之后,國民黨采取了消極抗日的方針,并躲到了重慶,而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn),成為抗擊日軍的中流砥柱。
(四)邊區(qū)建設(shè)的成效和影響
1940年2月1日,毛澤東在延安民眾討汪大會上頗為自豪地說:“這里(延安)一沒有貪官污吏,二沒有土豪劣紳,三沒有賭博,四沒有娼妓,五沒有小老婆,六沒有叫花子,七沒有結(jié)黨營私之徒,八沒有萎靡不振之氣,九沒有人吃摩擦飯,十沒有人發(fā)國難財(cái)。”而有的是信仰、理想和民族的希望。
1937年5月,全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕,中共中央在延安召開了全國代表會議,確立了把陜甘寧邊區(qū)“造成抗日和民主模范區(qū)”的邊區(qū)建設(shè)總方針,從而帶動所有抗日根據(jù)地乃至全國的民主政治建設(shè)。1938年,邊區(qū)開始實(shí)行直接、平等、不記名投票的普選(不分階級黨派,不分宗教信仰,男女平等、民族平等)。1940年3月,我們黨開始建設(shè)“三三制”政權(quán)。在選舉中,實(shí)行“普遍、直接、平等、自由的選舉原則”,并且采取“畫圈、畫杠、畫點(diǎn)、投豆”等方式,以滿足不識字者與識字不多者參與投票,確保了民眾廣泛而直接的政治參與。在實(shí)際效果上,嚴(yán)格落實(shí)“三三制”,中國共產(chǎn)黨主動限制自己的候選人。自己選多了,就主動退出。這一系列做法與國統(tǒng)區(qū)形成了鮮明對比,這對于把自由、民主看得很重的知識分子,無疑產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力。
(五)積極的知識分子政策
女作家陳學(xué)昭剛來邊區(qū)的時候,她看邊區(qū)建設(shè)這樣也不好,那樣也不好,就說共產(chǎn)黨搞軍隊(duì)有辦法,建國就不大行。在1944年《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》中,毛澤東認(rèn)為陳學(xué)昭當(dāng)時講得對,并指出,“我們在政治上、軍事上有些辦法,但是在生產(chǎn)建設(shè)上那個時候辦法的確是比較少的。”1942年,在延安文藝座談會上,毛澤東提出了“文武兩個戰(zhàn)線”的思想,即文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線,他指出,“我們要戰(zhàn)勝敵人,首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的,我們還要有文化的軍隊(duì),這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”。毛澤東曾強(qiáng)調(diào),“全黨同志必須認(rèn)識,對于知識分子的正確的政策,是革命勝利的重要條件之一。”因?yàn)?ldquo;工作沒有知識分子,不能治國治黨治軍”。
1935年遵義會議后,在全民族抗戰(zhàn)和黨內(nèi)“左”傾錯誤路線逐步得到糾正的形勢下,伴隨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的確立和實(shí)施,黨的知識分子政策逐漸走上正軌。
1935年12月,瓦窯堡會議通過的《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》以及隨后毛澤東在黨的活動分子會議上所作的《論反對日本帝國主義的策略》的報(bào)告中,明確指出,“知識分子在民族民主革命斗爭中是最可靠的同盟者”,是“革命的基本動力”,“一切同情于反日反賣國賊的知識分子,不問其過去如何,都能享受蘇維埃政府的優(yōu)待”;“一切受日本帝國主義和漢奸賣國賊國民黨政府所驅(qū)逐、輕視與虐待的知識分子,都可以到蘇區(qū)來”。
1938年1月,時任中共陜甘寧邊區(qū)宣傳部部長、統(tǒng)戰(zhàn)部部長的王若飛發(fā)表了《歡迎全國革命青年學(xué)生到延安來學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)知識》一文,號召學(xué)生們到陜北公學(xué)學(xué)習(xí),因?yàn)?ldquo;這里是要造成能夠去做喚起民眾,組織民眾,武裝民眾來參加抗戰(zhàn)的干部;這里教的完全是適合于目前抗戰(zhàn)迫切需要的知識;這里的環(huán)境是全國抗戰(zhàn)的模范區(qū)域”。中共以抗戰(zhàn)相號召,對于憂國憂民的知識青年而言,具有不可抵擋的吸引力。
1939年6月,毛澤東在延安高級干部會議上作《反投降提綱》報(bào)告,從革命斗爭需要的角度,高度肯定了知識分子在中國革命中的作用,強(qiáng)調(diào)“國民黨和我們力爭青年,軍隊(duì)一定要收容大批革命知識分子”。12月,毛澤東親筆起草了《大量吸收知識分子》的決定,指出,“工農(nóng)沒有革命知識分子幫忙,不會提高自己”,而且“沒有知識分子的參加,革命的勝利是不可能的”。1940年10月12日,毛澤東、朱德、王稼祥聯(lián)名指示:“大批收容知識分子,只須稍有革命積極性者,不問其社會出身如何,來者不拒,一概收留。”中國共產(chǎn)黨的這些政策使國統(tǒng)區(qū)的知識青年打消了顧慮,是促使他們作出西行決定的原因之一。
此外,中共中央、中央軍委和邊區(qū)政府根據(jù)革命形勢發(fā)展和抗戰(zhàn)的需要,先后在延安創(chuàng)辦了中央黨校、中國人民抗日軍事政治大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院(1940年后更名為“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”)、馬列主義學(xué)院、中國女子大學(xué)、中國醫(yī)科大學(xué)、民族學(xué)院、澤東青年干部學(xué)校等30余所干部學(xué)校??傊箲?zhàn)時期,我們黨對知識分子政策,體現(xiàn)了我們黨的統(tǒng)戰(zhàn)思想。
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