文化是一個國家、一個民族社會生活中最活躍的板塊之一，是衡量一個時代精神面貌的重要尺度。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐。文化繁榮是民族興旺發(fā)達、人民精神富足的重要標志。中華文化擁有燦爛輝煌的古代，經(jīng)歷了自省自強的近代，正在走向全面復(fù)興的未來。新中國成立特別是改革開放新時期以來，文化強國建設(shè)取得了重大進步，文化對于社會生活的支撐作用、經(jīng)濟發(fā)展的牽引作用、精神風(fēng)貌的塑造作用、國家形象的展示作用日益顯著。文學(xué)藝術(shù)是文化的重要組成部分，也是其中最易于感受并最廣泛地影響人們心靈世界的內(nèi)容。古往今來，文化強盛的時代往往伴隨著文藝高峰的出現(xiàn)，并以之為標志；文化復(fù)興時代的來臨，也總是以文學(xué)藝術(shù)的新氣象為預(yù)兆和先導(dǎo)。

激發(fā)創(chuàng)造活力

詩文隨世運，無日不趨新。綜觀文藝史行進的歷程，我們總是可以感受到一種蓬勃的創(chuàng)造活力。不同歷史時期的人們對文藝和美的內(nèi)在訴求，構(gòu)成了文藝創(chuàng)造活力涌流最重要的條件。當前，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。“美好生活需要”是多方面的，其中自然包含著更高更新的文藝需求。滿足人民日益增長的美好生活需要，也就必然要求更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品。

眾所周知，任何文藝創(chuàng)造都是在一定的社會歷史環(huán)境下進行的，創(chuàng)造活力如一條奔涌的河流，歷史條件則如寬闊的河床，制約又引導(dǎo)著水流的方向和樣貌。在經(jīng)濟體制變革和社會轉(zhuǎn)型過程中，創(chuàng)造活力的多層面多樣化迸發(fā)，構(gòu)成了當代中國文藝領(lǐng)域的重要特征。如名為《后浪》的視頻在主流媒體和新媒體平臺同步推出，短短兩天收獲1000多萬的點擊量、17萬條彈幕，讓人充分感受到文化創(chuàng)造的活力，也反映出新時代多元合力推動文藝建設(shè)的格局。今天的中國文藝已超越了“單位文藝”的格局，如多棱鏡般折射出五彩斑斕的社會變革圖景，呈現(xiàn)出豐富的面貌?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，更前所未有地廣泛激活了文藝創(chuàng)造活力，讓每一個有志于文藝創(chuàng)造的組織或個體，擁有了“一試牛刀”的機會。

推動“兩創(chuàng)”發(fā)展

文藝創(chuàng)新植根于文化傳統(tǒng)的血脈。人類文明的每一次升華，文藝的每一座高峰，無不伴隨著文化的歷史性進步。文化有根有源，無法割斷，也無法移植。同時，作為人性的表達，文化又必須由擔當現(xiàn)實生活的人來承載。這些年，人們對傳統(tǒng)文化的看法不斷趨于成熟和理性。越來越多的人支持傳統(tǒng)文化在生活中的回歸。傳統(tǒng)文化不再僅僅是課本上的“四大發(fā)明”、博物館里的秦磚漢瓦，也不僅是論文著作中“仁義禮智信”等理念名詞、西方漢學(xué)家津津樂道的研究客體，而是越來越成為當代中國人念茲在茲的生活內(nèi)容。這為文藝從傳統(tǒng)文化寶庫汲取營養(yǎng)提供了必要的條件。這些年，傳統(tǒng)文化在文藝中的呈現(xiàn)，既表現(xiàn)為價值理念、內(nèi)容題材，也表現(xiàn)為美學(xué)形式、藝術(shù)風(fēng)格。最重要的是，傳統(tǒng)文化已不僅是當代文藝的“元素”，而正在成為其標識性的韻味。人們從文藝中不僅了解傳統(tǒng)文化知識，更得到一種浸潤式的心靈體驗。當代中國人正以多樣的方式感受著傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，并在與先人心靈對話的過程中，不斷增強作為新時代中國人的底氣和骨氣。

需要指出的是，文藝是傳統(tǒng)的載體。而傳統(tǒng)包含過去，也包含未來。傳統(tǒng)的價值不僅在于記錄我們走過的道路，而且在于給予我們?nèi)绾吻斑M的智慧。換言之，傳統(tǒng)的可貴在于它以已實現(xiàn)的現(xiàn)實性，提供了處理將實現(xiàn)的可能性的方案?？v觀傳統(tǒng)文化在歷史長河中生生不息、創(chuàng)新發(fā)展的歷程，固然伴隨著“后浪”疾奔而至的沖擊，但又何嘗不出自“前浪”包容有序的欣然接納。文化每一次新的創(chuàng)造都體現(xiàn)出社會轉(zhuǎn)型和變遷的深厚基礎(chǔ)，彰顯了社會發(fā)展和生活變化催生的新感受、新想象和新訴求的文化表達。以文藝的形式推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既需要“承百代之流”，更需“會當今之變”。文藝創(chuàng)新不是“舊瓶裝新酒”，更不能“穿新鞋、走老路”，而是以“由熟返生”的手法，在賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代形式中煥發(fā)出當代人所樂于感受的美。

實現(xiàn)“破壁”融合

俗話說，“小河有水大河滿，大河無水小河干”。文化生態(tài)的特點與自然生態(tài)有相似之處。毋庸諱言，不同人群之間存在文化壁壘。主流文化與支流文化的分野、碰撞和融合是個永恒的話題。文化生態(tài)越是自信、包容、開放，碰撞越可能促進融合，對話越可能凝聚共識，差異也越可能變?yōu)樘厣汛笾髁魑幕?，提升其輻射力和影響力，無疑是文化建設(shè)的重要目標和任務(wù)，也是衡量文化建設(shè)成果的重要尺度。然而，文化創(chuàng)造不能拘于一格、形于一態(tài)，否則就會千篇一律，甚至面目可憎。中國古人早就明白“和而不同”的道理。當代中國文藝堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針。這既可看作對文化興旺發(fā)達狀態(tài)的描述，也可視為對文化發(fā)展規(guī)律的表述。在良好的文化生態(tài)下，多樣化主體創(chuàng)造的新文化因子就如歡快流淌的小河，從四面八方向大河匯聚，我們所同處的這條中華文化之河才會擁有波濤奔涌的壯觀。

當代中國文藝發(fā)展史為此提供了生動的例證。正是文藝的“破壁”融合鋪就了創(chuàng)新之路，從流行歌曲、類型片、都市劇、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲到網(wǎng)絡(luò)直播、桌面電影、互動劇，從歌曲《讓世界充滿愛》、電視劇《渴望》、電影《建國大業(yè)》、綜藝《中國好聲音》到網(wǎng)文《盜墓筆記》、網(wǎng)游《絕地求生》，從金庸、瓊瑤到王朔，再到痞子蔡、南派三叔、李子柒，從榕樹下到B站，從QQ到微信、抖音，從“大屏”到“小屏”，從“橫屏”到“豎屏”，每一次充滿新意的文藝樣式或現(xiàn)象的出現(xiàn)，總會引來關(guān)注甚至爭議。這些令人驚訝的文化“破壁”或“逆襲”，有時橫空出世、一鳴驚人，有時潛移默化地發(fā)生影響，驀然回首那一刻才恍然大悟。但不論哪種方式，無不讓人深切感受到在社會轉(zhuǎn)型、技術(shù)發(fā)展、媒介變遷的深刻影響下，新文化因素悄然孕育、堅韌成長，積極為文藝百花園增光添彩，并“反哺”和豐富著主流文化。

由此我們可以得到一個啟示。在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，伴隨著人們思想觀念、審美需求的變化，蓬勃發(fā)展起來的新的文化因素或藝術(shù)形式，或許是流行的、時尚的、商業(yè)的，又或許是草根的、小眾的、邊緣的，但只要恪守社會價值底線，不違公序良俗，都是對人們差異性、個體化要求的滿足。在這樣的局面下，文化創(chuàng)造主體才能不斷萌生，新生的文化將獲得認可而擁有更開闊的發(fā)展空間；核心價值觀才能真正彰顯在多樣化的文化之中，以更接地氣、更富青春氣息的方式走進生活；主流文化也才能汲取無盡的創(chuàng)造活力，從而拓展國家文化的整體疆域，增強整體實力，并使文化強國建設(shè)的成就以更易于個體感受的方式呈現(xiàn)在社會成員面前，讓人們在日常生活中享受到文化帶來的激情、愉悅和歡欣，實實在在地提升全社會的文化獲得感和滿足感。

（胡一峰，作者單位：《中國文藝評論》編輯部）