第二部分：誠信的內(nèi)涵是什么

總書記原音短片二：

“國不以利為利，以義為利也。”在國際合作中，我們要注重利，更要注重義。中華民族歷來主張“君子義以為質(zhì)”，強調(diào)“不義而富且貴，于我如浮云”。

經(jīng)典釋義人酈波：

這是習(xí)主席在2014年7月4日在對韓國進行國事訪問期間，在首爾大學(xué)作《共創(chuàng)中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮》的重要演講。

“國不以利為利，以義為利也。”它是出自于《大學(xué)》，它的意思就更簡單了，一個國家不應(yīng)該以財貨作為主要的追求對象，而是應(yīng)該以“義”作為追求的目標，而治國的智慧其實也正在于此。那么，如何治國呢？習(xí)總書記引用了《論語》的一句名言，叫“君子義以為質(zhì)”，它是來自于《論語·衛(wèi)靈公》，是孔子描述君子的話。全章其實共有五句：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”就是說，君子應(yīng)該以“義”為追求的目標，這樣的話，就可以行為守禮，出言謙遜，處世誠信，這才是君子之道。前四句用的是倒裝的手法，這里“孫”這個字是個通假字，通“謙遜”的“遜”。

在孔夫子那里，誠信是君子的重要內(nèi)涵。君子說話要“言忠信”，辦事要“敬事而信”，待人要“與朋友交言而有信”。自孔子以降，歷代談及君子沒有不說誠信的。甚至到了清代，到了眾口相傳的啟蒙讀物《弟子規(guī)》中，開篇即言“首孝弟，次謹信”。由是觀之，誠信實乃君子的題中之義、必行之舉。

有關(guān)誠信的事例，在中華文明的歷史長河中，那可謂是舉不勝舉。《后漢書》中記載了一個小故事，既有趣也特別發(fā)人深省。當時的并州牧郭伋勤政愛民，深受百姓的愛戴。所以啊，郭伋平常出差的時候，巡視境內(nèi)，有一次，他要出差，出遠門，出城之后，有數(shù)百兒童騎竹馬來路邊相送，兒童就問：“州牧什么時候才回來??？”然后郭伋就讓“秘書”計算一下回來的行程，并坦誠相告。兒童們就說，州牧回來那一天，我們一定到這里來相迎。結(jié)果計劃不如變化快，郭伋回來的時候比原定日程早了一天。為了不爽約，郭伋在野亭之中住了一宿，等到第二天再進城。堂堂州牧，因為答應(yīng)了兒童，絕不爽約，這讓人至今想來，除了讓人感佩也別有清新之風(fēng)。

時空流轉(zhuǎn)，意義永恒。新時代呼喚新君子。涓水聚江海，精神鑄國魂。國家富強、民族復(fù)興之希望，在于每一個言而有信、行為有誠、心中有敬的當代君子。

思想解讀人王杰：

感謝酈波教授的講解。那么，第二，誠信的內(nèi)涵是什么？我們說過的話，承諾過的事，一定要做到，一定要兌現(xiàn)，這就叫講誠信。

第一，誠信是人際交往的前提。我們常說：“與人交往，要言而有信。”在中華民族的價值觀里，言而有信主要體現(xiàn)為“一諾千金”，就是要強調(diào)“一言為重百金輕”“寧失千金，不失誠信”。這就告訴我們，做人要永遠有底線，要把誠信作為自己立身處世最基本的原則。

第二，誠信是企業(yè)經(jīng)營的基石。一些百年老店、老字號企業(yè)，之所以能夠長盛不衰、興旺發(fā)達，它的秘訣就在于無論遇到什么風(fēng)浪挫折，它都能夠堅守誠信立企的原則。他們就像愛惜羽毛和保護眼睛一樣，愛護企業(yè)的誠信聲譽，這就是他們所以取得成功的制勝法寶，不二法門。

第三，誠信是為官為政的根本。誠信，不僅關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)干部的聲望，而且關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)集體的凝聚力、戰(zhàn)斗力。原云南保山地委書記楊善洲，為了踐行“我要回到家鄉(xiāng)施甸種樹，為百姓造一片綠洲”的樸實諾言，他從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來之后，主動放棄了進城安享晚年的機會，走進了大亮山，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們植樹造林。在極度惡劣的環(huán)境中，這一種就是22年，把5.6萬畝荒山變成了綠洲，將價值3億元的林場經(jīng)營管理權(quán)無償移交給了國家。楊善洲用誠實守信兌現(xiàn)了他當初給百姓的樸實承諾，為新時代廣大黨員干部樹起了一座腳踏實地、求真務(wù)實的不朽豐碑。

習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進黨的作風(fēng)與加強黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實，做到臺上臺下一種表現(xiàn)，任何時候、任何情況下都不越界不越軌。全國誠實守信模范、江蘇蘇州常熟市蔣巷村黨委書記常德盛，就是靠著誠信贏得了大家的信賴，成為了群眾的貼心人。

十月，蔣巷村的村史館，迎來了一批年輕的客人。而接待他們的，卻是這里最老的“講解員”，75歲的常德盛。常德盛并不是專職的講解員，他還有另外一個身份——蔣巷村的黨委書記。

常德盛同期聲：“我是1966年入黨，當時我是大隊長。我的印象我們村窮，窮到什么樣子，真正吃不飽，11個生產(chǎn)隊長開會凳子都不全。當時我就講：‘窮不生根，富不天生，讓農(nóng)民一定要過上好日子。’”

思想解讀人王杰：

“讓農(nóng)民一定要過上好日子”，當年那個23歲的年輕共產(chǎn)黨員在村民面前許下了諾言，從此一諾千金，拼盡全力帶領(lǐng)村民脫貧致富。

村史館的不遠處，熱火朝天的秋收正在進行，常德盛踐行諾言的第一步就是從這里開始的。

五十多年前，在常德盛的帶領(lǐng)下，蔣巷村不足400個勞動力，靠著一副肩膀、兩只竹筐，將全村1200畝的低洼地全部墊高了1米。粗略地估計，每人要堆填一座三四個足球場那么大、四五層樓那么高的泥山。在此基礎(chǔ)上，漚肥養(yǎng)田，爛泥地才成了旱澇保收的高產(chǎn)田。

增產(chǎn)豐收讓村民們終于脫離貧困，而要真正實現(xiàn)致富的承諾，則需要常德盛付出更多。

這家鋼結(jié)構(gòu)廠建于上個世紀九十年代，今天有一批重要客人前來考察，如果他們稍微留意，就會發(fā)現(xiàn)，常德盛的左眼有一道疤痕，那是他為打開產(chǎn)品銷路所付出的代價。

常德盛同期聲：“我作為書記什么難事都要我去干，人家都休息了，我還在推銷我的彩鋼板。到了1992年呢，我起早出去，駕駛員跟對過的摩托車相撞，當時我這個眼睛撞癟了，縫了28針，現(xiàn)在視力0.2。這個情況之下，我老常講這句話，我只要有一口氣，我一定要把蔣巷村搞上去。”

思想解讀人王杰：

一只損傷的眼睛，數(shù)不清的晝夜兼程，常德盛讓這個在農(nóng)村創(chuàng)辦的小工廠，逐漸成為了華東地區(qū)知名的鋼結(jié)構(gòu)企業(yè)。隨之而來的，就是蔣巷村的騰飛。

如今，蔣巷村的社會總產(chǎn)值超過了10億元，村民人均年收入也從1978年的206元上升到了超過5.25萬元。五十余年，彈指一揮間，村民們笑稱，老常還是那個老常，蔣巷村卻變了大模樣。

主持人康輝：

謝謝王杰教授帶來的講解。剛剛王杰教授提到了一個誠信共產(chǎn)黨員的名字常德盛，今天我們在節(jié)目的現(xiàn)場，特別邀請到了江蘇省常熟市支塘鎮(zhèn)蔣巷村常德盛同志，掌聲歡迎他。

老書記，您好，現(xiàn)在去蔣巷村，你只要問一下稍微有點年紀的人，他們都會記得常德盛書記當年立的一個誓，也是一句豪言壯語，叫“窮不會生根，富不是天生，天不能改，地一定要換”，這句話是您什么時候說的？

常德盛：

這句話是在（上世紀）60年代，1966年，我剛剛高票當選大隊長，后來當黨支部書記，那時候什么條件、什么背景，我們蔣巷村的農(nóng)民居住的房子基本是泥土墻、茅草房，開會都沒有個村部。我們的土地也是高低不平、河流縱貫。村里什么都沒有，只有貸款。所以，在這個時候，我們提出窮不會生根、富不是天生，要改變我們的生產(chǎn)面貌，解決農(nóng)民的溫飽，天不能改，地一定要換。

主持人康輝：

回頭看過去這五十幾年，最讓您自豪的是不是就是當年我做的這個承諾我一步一步實現(xiàn)了？我立的這個誓實現(xiàn)了？

常德盛：

實事求是講，我們的承諾，只有超過原來的承諾。為什么？因為我是這樣子，順風(fēng)的時候拼命干，碰到逆風(fēng)的時候就要拼死干。五十來年，沒有節(jié)假日沒有禮拜天，所以說一步一個腳印，這樣子讓農(nóng)民看到我們的承諾逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，提高農(nóng)民再下一步的積極性。所以說，蔣巷村曾經(jīng)一度，老百姓講，我們的蔣巷村黨組織只要發(fā)出號召，就要一呼百應(yīng)。

主持人康輝：

這一句話就管一輩子，所以從常德盛老書記身上我們能夠看到，他是憑著一位中國農(nóng)民最質(zhì)樸的誠信情懷，也是憑著一個中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的莊嚴承諾，用一輩子的精神去踐行、去實現(xiàn)他當初立下的誓言。謝謝您！謝謝！

接下來，我們繼續(xù)請思想解讀人王杰教授為我們講，新時代的中國共產(chǎn)黨人如何更好地建立起誠信。

思想解讀人王杰：

好，謝謝。

我們接著講第四點，誠信是國家交往的關(guān)鍵。在國際合作和交往中，我國始終信守一個“誠”字，以誠相交，真誠相待，鞏固政治與戰(zhàn)略互信。比如，上個世紀六七十年代，為了支援新獨立的坦桑尼亞和贊比亞兩國的經(jīng)濟發(fā)展，5萬多中國工程技術(shù)人員先后來到了非洲大地，與坦桑尼亞、贊比亞人民一起，用汗水和鮮血，在崇山峻嶺間開辟出了一條長達1860公里、連接坦贊兩國的鐵路運輸線。從勘探到竣工，這條“自由之路”“友誼之路”，整整花了十年的時間。當時經(jīng)濟困難的中國，為此投入了巨大的財力和人力，共有69位中國專家，為坦贊鐵路獻出了寶貴的生命，長眠在了這片遠離故鄉(xiāng)的土地上。

綜上所言，我們可以得出一個結(jié)論：誠信是一種極為寶貴的品格，是一個人、一個企業(yè)安身立命的根本；誠信也是一種責(zé)任，是國家友好交往的關(guān)鍵所在。共產(chǎn)黨人的入黨宣誓，就是普通黨員對黨做出的莊嚴承諾。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記還注重從制度層面推進誠信文化建設(shè)，以制度的力量培育誠信習(xí)慣和誠信文化。那么，如何建設(shè)誠信制度呢？大家請看大屏幕。

第三部分：如何建立誠信社會

總書記原音短片三：

“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，我們國家和社會生活各方面總體上實現(xiàn)了有法可依，這是我們?nèi)〉玫闹卮蟪删?，也是我們繼續(xù)前進的新起點。形勢在發(fā)展，時代在前進，法律體系必須隨著時代和實踐發(fā)展而不斷發(fā)展。

經(jīng)典釋義人酈波：

這是2014年9月5日，習(xí)近平總書記在慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會上發(fā)表的重要講話。習(xí)總書記引用“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”，這段話來自于《韓非子》的《有度》篇，而且是《有度》篇的開篇之語。這段話的意思很簡單：一個國家沒有恒久的強盛，也沒有永遠的衰弱；執(zhí)行法令的人越堅定，國家就越強盛，反之就越衰弱。

韓非子是戰(zhàn)國法家思想的集大成者。韓非子認為，奉法是一國強盛的關(guān)鍵所在。因此他提出了一個非常重要的概念“以法治國”。當然，“以法治國”并不能簡單地等同于“依法治國”，但在全面依法治國的今天，我們回望兩千三百年前先秦思想家的思維火焰，依然讓人心潮澎湃，讓人引以為自豪。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，只有德法并舉才是治國的關(guān)鍵。到了唐代，著名的法典《唐律疏議》就吸取了儒家思想的精華，形成了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的鮮明特色。大家看，說到最后，還是德與法的辯證關(guān)系，道德、禮儀是治國的根本，刑法、刑罰是治國的手段，兩者缺一不可。

其實海瑞就是一個德法并舉的鮮明的例子。當年他在浙江，做一個小小的淳安知縣，頂頭上司浙直總督胡宗憲手握大權(quán)，而胡宗憲的兒子知法犯法，恣意妄為。而作為小小淳安知縣的海瑞，依法執(zhí)法、嚴格執(zhí)法，直接不畏強權(quán)，把胡宗憲的兒子給綁了去，而且沒收了胡宗憲兒子的非法所得，一千多兩白銀。但他在江南執(zhí)政的時候，碰到江南突發(fā)水災(zāi)，這時候也突發(fā)了很多流民中的治安問題，可是海瑞就沒有簡單地進行彈壓。他非常聰明，因為是水災(zāi)，所以借機疏浚水利，招募流民以工代賑，給流民以生計、以活路，最終智慧地解決了問題。所以海瑞才是德法并舉的典型所在，正是這個意義上，我們才稱之為是一代清官。

思想解讀人王杰：

感謝酈波教授的講解。第三，如何建立誠信社會？誠信需要德治教化，也需要法治保障，只有通過懲惡揚善的有效機制，才能營造出守信者榮、失信者恥、無信者憂的誠信社會環(huán)境。2016年3月4日，習(xí)近平總書記在看望出席全國政協(xié)十二屆四次會議民建、工商聯(lián)界委員并參加討論時指出：“各類企業(yè)都要把守法誠信作為安身立命之本，依法經(jīng)營、依法治企、依法維權(quán)。法律底線不能破，偷稅漏稅、走私販私、制假販假等違法的事情堅決不做，偷工減料、缺斤短兩、質(zhì)次價高的虧心事堅決不做。”在這里，習(xí)近平總書記雖然是針對企業(yè)經(jīng)營者講的，但是，守法經(jīng)營、誠信經(jīng)營，對現(xiàn)代社會如何加強誠信建設(shè)提供了根本遵循。習(xí)近平總書記還有一段關(guān)于社會征信體系建設(shè)的論述，他講道：“對突出的誠信缺失問題，既要抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，又要完善守法誠信褒獎機制和違法失信懲戒機制，使人不敢失信、不能失信。對見利忘義、制假售假的違法行為，要加大執(zhí)法力度，讓敗德違法者受到懲治，付出代價。”

新時代背景下，加強誠信建設(shè)，必須做到：

第一，加強自身修養(yǎng)，涵養(yǎng)守信品行。加強誠信制度建設(shè)，離不開公民自律、慎獨、養(yǎng)心、反求諸己等意識的養(yǎng)成，促使人們在道德踐行中產(chǎn)生強烈的自我克制、自我約束。

第二，加大法治力度，嚴懲失信行為。習(xí)近平總書記強調(diào)，要把道德要求貫徹到法治建設(shè)中，同時也要運用法治手段解決道德領(lǐng)域中的突出問題，提高全民的法治意識和道德自覺。

第三，加強制度建設(shè)，預(yù)防失信行為。在構(gòu)建現(xiàn)代誠信社會的過程中，必須加強制度建設(shè)，扎緊制度的籠子，建立一套行之有效的行為準則和法律規(guī)范，對失信行為進行強制性矯正，為誠信的生長提供一種剛性的制度保障。試想，如果在一個恪守誠信的區(qū)域和群體中，有人破壞了誠信規(guī)則，又沒有得到及時修復(fù)的話，就很可能引發(fā)“破窗效應(yīng)”。“破窗效應(yīng)”是犯罪學(xué)上的一個理論。比如，一棟建筑，如果一扇窗戶玻璃被打破，沒有得到及時的修理，別人就可能受到暗示性的縱容，去打爛更多的窗戶玻璃。這一理論認為，環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任自流，不加管束，就會誘使人們?nèi)シ滦?，甚至變本加厲，最終導(dǎo)致環(huán)境的惡化。誠信建設(shè)也是這樣，如果不講誠信者沒有受到應(yīng)有的懲罰，必將導(dǎo)致更多的人不講誠信。

今天，我們培育和踐行“誠信”等社會主義核心價值觀，就是要實現(xiàn)人人講誠信的良好社會氛圍，增強全社會的信用意識。唯有如此，才能讓誠信釋放出的強大正能量，起到浸潤內(nèi)心道德、規(guī)范人際交往、滋養(yǎng)社會和諧的巨大作用。

主持人康輝：

非常感謝本期節(jié)目的思想解讀人王杰教授、經(jīng)典釋義人酈波教授給我們帶來的精彩講解。黨的十九大報告當中，明確提出推進誠信建設(shè)制度化，這是我們國家誠信文化建設(shè)實踐的一大突破。而習(xí)近平總書記關(guān)于誠信的重要論述，更是國家誠信文化建設(shè)的行動指南。“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。”親愛的朋友們，在節(jié)目的最后，讓我們一起重溫、一起誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于誠信的那些經(jīng)典篇章，讓我們再次去感受誠信的力量。

【經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)】

《弟子規(guī)》（節(jié)選）

李毓秀

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯