本集主題

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。選擇“誠(chéng)信”作為主題，既能夠弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又能夠有效地回應(yīng)當(dāng)下，樹(shù)立誠(chéng)信友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第一部分：為什么要講誠(chéng)信

主持人康輝：

學(xué)習(xí)思想，領(lǐng)悟經(jīng)典，感受平語(yǔ)近人。歡迎您收看《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平喜歡的典故》，我是主持人康輝。

首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的所有觀眾朋友，大家好！

在現(xiàn)代社會(huì)生活當(dāng)中，如果沒(méi)了身份證恐怕是寸步難行的，身份證如果丟了更是件麻煩事，不過(guò)好在身份證丟了還可以補(bǔ)辦。可我們每個(gè)人都還有第二張身份證，這張身份證如果丟了的話，恐怕很難補(bǔ)回來(lái)。第二張身份證是什么呢？就是誠(chéng)信。中國(guó)古人早就說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信不可立于世”，誠(chéng)信關(guān)乎一個(gè)國(guó)家國(guó)民的道德素質(zhì)，更關(guān)乎一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的整體形象。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在很多場(chǎng)合都對(duì)誠(chéng)信做過(guò)重要的論述。在這些重要的論述當(dāng)中，總書(shū)記經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典。那今天這期節(jié)目呢，我們就以“誠(chéng)信”為題，通過(guò)解讀習(xí)近平喜歡的典故，一起去領(lǐng)悟在新時(shí)代我們將如何建設(shè)誠(chéng)信。

現(xiàn)在我們有請(qǐng)本期節(jié)目的思想解讀人，中央黨校王杰教授為大家講解。

思想解讀人王杰：

大家好，這一集我們講的內(nèi)容就是“誠(chéng)信”，它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家共同的道德基礎(chǔ)，是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有共同核心價(jià)值觀的支撐，就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。黨的十八大明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和吸收世界文明成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和要求凝練而成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀共有24個(gè)字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這24個(gè)字，主要涉及國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面，它回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、構(gòu)建什么樣的社會(huì)和培育什么樣的公民等重大問(wèn)題。其中，“誠(chéng)信”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

那么，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠(chéng)信，我們?cè)撛鯓永斫?，有哪一位能夠說(shuō)一說(shuō)？你請(qǐng)！

觀眾：

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，就是要求我們每一個(gè)人都要做到真誠(chéng)待人，信守承諾，這樣才能夠構(gòu)建可靠的信用社會(huì)。

思想解讀人王杰：

回答得非常好。有一首歌叫《誠(chéng)信中國(guó)》，其中有這么兩句歌詞——“你精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)；我以誠(chéng)相待，以心換心”，生動(dòng)地描述了中華民族講誠(chéng)信、重誠(chéng)信、守誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德。下面圍繞“誠(chéng)信”這個(gè)話題，我談三個(gè)問(wèn)題：第一，我們?yōu)槭裁匆v誠(chéng)信；第二，誠(chéng)信的內(nèi)涵是什么；第三，如何建立誠(chéng)信社會(huì)。首先，我們來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題：為什么要講誠(chéng)信？大家請(qǐng)看大屏幕。

總書(shū)記原音短片一：

中華文化強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”。像這樣的思想和理念，不管過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。

主持人康輝：

剛才我們聽(tīng)到的習(xí)近平總書(shū)記的這段話是2014年5月4號(hào)青年節(jié)的那一天，他和北京大學(xué)師生座談的時(shí)候講到的。談到誠(chéng)信，總書(shū)記引用了兩句古文：“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”。這兩句話我們太熟悉了，都知道它出自《論語(yǔ)》，而這兩句耳熟能詳?shù)脑捤N(yùn)含的深刻含義卻是說(shuō)不盡的?，F(xiàn)在我們有請(qǐng)本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，南京師范大學(xué)酈波教授為大家做講解。

經(jīng)典釋義人酈波：

相信習(xí)總書(shū)記引用的這兩句經(jīng)典，大家一定耳熟能詳。第一句“言必信、行必果”，它更是婦孺皆知，它來(lái)自于《論語(yǔ)·子路》。“信”是守信，而“果”是有結(jié)果。它的意思是說(shuō)話一定要守信，做事一定要堅(jiān)持到底，一定要有結(jié)果。我們重點(diǎn)來(lái)說(shuō)第二句。

兩千五百年前，至圣先師孔夫子曾擲地有聲地說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”他的弟子及再傳弟子們就把這句名言收錄進(jìn)了《論語(yǔ)·為政》。儒家是極重視誠(chéng)信的，儒家有所謂“五常”——仁、義、禮、智、信，可見(jiàn)其分量之重?！稇?zhàn)國(guó)策》其中記載了一件逸事，讀來(lái)既浪漫又發(fā)人深省，說(shuō)魏國(guó)開(kāi)國(guó)君主魏文侯，有一次和部下約好了要去打獵，到了約定的這一天，因?yàn)闀r(shí)間還早，恰好又來(lái)了賓客，魏文侯就在殿中設(shè)宴宴飲賓客，大家喝美酒、品佳肴，那是吃得喝得非常地快樂(lè)。不巧，中間天還下起了雨?？墒?，快到了約定的時(shí)辰的時(shí)候，魏文侯卻要起身赴約，旁邊的近臣有一位就很納悶兒，就說(shuō)：“今天的酒喝得這么快樂(lè)，而且天還下起了雨，您這是要去哪兒??？”魏文侯回答說(shuō)：“我和部下約好了要去打獵，雖然現(xiàn)在很開(kāi)心，但怎么能夠爽約，放人家鴿子呢。”大家看，堂堂一國(guó)的開(kāi)國(guó)之君，只因一句承諾，即使冒雨也要前行。所以，《戰(zhàn)國(guó)策》在這件小事的后面，留下了六個(gè)字的言近旨遠(yuǎn)的評(píng)價(jià)，叫“魏于是乎始強(qiáng)”。而這位守信的魏文侯，后來(lái)也成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的第一位霸主。

回到“人而無(wú)信，不知其可也”，其實(shí)孔夫子在這句話的后面，還有一個(gè)形象的比喻：“大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”什么意思呢？就是說(shuō)人而無(wú)信啊，就像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏，怎么可以行走，怎么可以上路呢。在古代，大車(chē)是牛車(chē)，小車(chē)是馬車(chē)。而“輗”和“軏”就是連接車(chē)轅和車(chē)衡之間的木銷(xiāo)，大致類(lèi)似于今天的螺釘，那一定是極不起眼?？墒窃儆喝菰倬赖能?chē)，如果沒(méi)有“輗”與“軏”，如果沒(méi)有小小的木銷(xiāo)，或者說(shuō)這個(gè)木銷(xiāo)質(zhì)量不過(guò)關(guān)的話，那不過(guò)是一堆零件的堆砌，即使上路也有可能半途折戟，更遑論行穩(wěn)致遠(yuǎn)。所以誠(chéng)信雖小，看上去就像“輗”與“軏”一樣，看上去他容易得到的不過(guò)是蠅頭小利，可損害的卻是根本與大節(jié)。所以，孔夫子才說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”什么意思?。烤褪侨藳](méi)有誠(chéng)信，那怎么能行呢！

思想解讀人王杰：

感謝酈波教授的講解。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)做人做事要講誠(chéng)信。2013年10月，在印度尼西亞國(guó)會(huì)演講時(shí)，他說(shuō)：“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本。”2019年11月，習(xí)近平總書(shū)記在第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開(kāi)幕式上提到，首屆進(jìn)博會(huì)上宣布的開(kāi)放措施已基本落實(shí)。他又說(shuō)：“我們是一個(gè)守信的國(guó)家，我們說(shuō)出來(lái)的話都是要算數(shù)的。”

對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，為什么如此地強(qiáng)調(diào)和重視誠(chéng)信呢？

從歷史上看，講誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)文化中，有許許多多的名言警句我們都耳熟能詳，婦孺皆知，表達(dá)了中華兒女對(duì)誠(chéng)信的重視。比如，“一言九鼎”“一言既出，駟馬難追”“小信成則大信立”。誠(chéng)信已經(jīng)融入中華兒女的基因和血脈之中，已經(jīng)成為中華兒女“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的價(jià)值追求。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，守誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“企業(yè)無(wú)信，則難求發(fā)展；社會(huì)無(wú)信，則人人自危；政府無(wú)信，則權(quán)威不立。”所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要誠(chéng)信這個(gè)法寶撬動(dòng)起整個(gè)社會(huì)的力量，更好地構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，共建誠(chéng)信中國(guó)。

人們常說(shuō)“黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)”，下面我向大家介紹的這位老人，就用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了誠(chéng)信比黃金更珍貴。

同期聲：“喂，杜老，你好?，F(xiàn)在感覺(jué)怎么樣??？哪天去看看你。”

思想解讀人王杰：

杜長(zhǎng)勝，81歲，前不久剛剛查出了嚴(yán)重的肺部疾病。當(dāng)?shù)弥⒁院螅瑤孜缓糜驯慵敝獊?lái)探病。而這些人的即將到來(lái)，不免讓他想起一段塵封已久的往事。

這上面登記的，就是前來(lái)探病的朋友們的名字，但在十年前，他們還有另外一個(gè)身份——“債主”。

借款人是杜長(zhǎng)勝的大兒子，他想用這筆330萬(wàn)元的借款，開(kāi)一家面粉廠。然而，錢(qián)沒(méi)借多久，大兒子和大兒媳卻先后因車(chē)禍去世。

杜長(zhǎng)勝同期聲：“我跟他說(shuō)只要我活著，分文不少，不能喪盡天良，我自個(gè)兒家里出不幸的事了，我再去坑人嗎，別人的錢(qián)也不是從哪兒拾來(lái)的。”

思想解讀人王杰：

然而，要守住誠(chéng)信，替大兒子償還330萬(wàn)元的巨額債務(wù)，對(duì)以做面條為生的杜長(zhǎng)勝來(lái)說(shuō)，可謂是困難重重。

這家面粉廠曾經(jīng)是大兒子生前最大的理想，為了還債，無(wú)法經(jīng)營(yíng)工廠的杜長(zhǎng)勝，只能忍痛低價(jià)出讓。

按照我國(guó)法律規(guī)定，孩子死亡以后，他的父母是法定的遺產(chǎn)繼承人，如果繼承的遺產(chǎn)不能全部清償債務(wù)，剩下的可以拒絕償還。

杜長(zhǎng)勝同期聲：“那憑什么不認(rèn)呢，借人家的錢(qián)憑什么不認(rèn)呢，都得還人家，砸鍋賣(mài)鐵咱不會(huì)說(shuō)旁的。”

思想解讀人王杰：

于是，為償還債務(wù)，杜長(zhǎng)勝傾盡所有，這其中包括了原本可以留給自己的老房子拆遷補(bǔ)償款，和大兒媳婦的死亡賠償金。杜長(zhǎng)勝曾經(jīng)的債權(quán)人許輝夫婦一大早就在為去探病忙活，對(duì)于這位老人，他們有難以言說(shuō)的感情。

許輝同期聲：“就是讓人感覺(jué)特別敬佩他，每個(gè)月賺的錢(qián)馬上就去還賬，每天幾乎可能就吃一頓飯，從來(lái)舍不得買(mǎi)菜。不可想象的那種艱辛，他都能挺過(guò)來(lái)。”

思想解讀人王杰：

在杜長(zhǎng)勝的堅(jiān)持下，他僅用了三年時(shí)間就基本還清了欠款，其中，甚至包括那些沒(méi)有借條為證的款項(xiàng)。感動(dòng)于杜長(zhǎng)勝“替子還債”的誠(chéng)信之舉，大伙都稱(chēng)他為“信義老爹”，他也因此當(dāng)選為第五屆全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范。

杜長(zhǎng)勝同期聲：“說(shuō)不上來(lái)誠(chéng)實(shí)守信，但是我未失信用，這個(gè)事給它做圓滿(mǎn)了，良心上說(shuō)得過(guò)去。”

主持人康輝：

謝謝王杰教授給我們帶來(lái)的講解。“信義老爹”為子還債的故事，可以說(shuō)點(diǎn)亮了更多人心靈深處那道最圣潔的誠(chéng)信之光，也給全社會(huì)上了一堂生動(dòng)的誠(chéng)信教育課。今天在我們節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)，還是請(qǐng)到了幾位思政課老師，也特別想聽(tīng)聽(tīng)老師們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你們?cè)谡n堂上是怎么講好誠(chéng)信這一課的。

楊海曄（北京市陳經(jīng)綸中學(xué)教師）：

大家好！在思政課的課堂上，我們更多的是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的行為，使誠(chéng)信成為學(xué)生的行為習(xí)慣。比如說(shuō)在我們學(xué)校，我們已經(jīng)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的誠(chéng)信考場(chǎng)的嘗試。也就是說(shuō)，在誠(chéng)信考場(chǎng)中是沒(méi)有監(jiān)考老師的，同學(xué)們?cè)诳紙?chǎng)中的行為主要依靠就是內(nèi)心中的那一種誠(chéng)信，那一份誠(chéng)信的信念。那十年下來(lái)，在誠(chéng)信考場(chǎng)的這個(gè)過(guò)程中，我們沒(méi)有收到一名學(xué)生違反考試紀(jì)律受到處分這樣的情況出現(xiàn)。這樣一個(gè)行為的培養(yǎng)，會(huì)使學(xué)生的誠(chéng)信行為普及到他生活的方方面面。

主持人康輝：

好，謝謝老師的分享。今天，中國(guó)在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，中國(guó)的誠(chéng)信觀也在這個(gè)新時(shí)代被不斷地賦予新的內(nèi)涵。關(guān)于誠(chéng)信觀在新時(shí)代的新內(nèi)涵，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一段總書(shū)記的話。