國民自信，是一種感性表達，也是一種理性認知。思想上有了主心骨、定盤星，無論面對世事紛繁，抑或艱難險阻，都會更加理性從容。講好對全社會的思政課，現(xiàn)實永遠是最好的題材。抽絲剝繭的過程，就是理解中國的過程，就是夯實自信的過程。

“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個世界了，也不像我們當年那么‘土’了……”在看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時，習近平總書記發(fā)出如是感慨。他十分贊同委員提出的“講好思政課”的建議，并提出思政課“一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”“不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”

國民看世界的視角往往取決于國家的興衰榮辱。西方的堅船利炮不僅擊碎了“天朝上國”的幻夢，也在相當長時期嚴重壓抑了中國人的自信心。伏低仰視久了，許多人都打心里篤信“西方的月亮比中國圓”。但近七十余年間，這個曾經(jīng)“覆屋之下，漏舟之中，薪火之上”的國家正勢不可擋地崛起，并推動了全世界“向東看”。實力增長帶動國民自信普遍增強，站起來“平視”世界的中國人越來越多。尤其是生長于“大國時代”的當代青年，骨子里的自信與生俱來，對西方更少了基于想象的盲目崇拜，對祖國更多了立足現(xiàn)實的客觀公允。

國民自信，是一種感性表達，也是一種理性認知。正如有觀察者所言，年輕人“站祖國”，不僅因為物質(zhì)生活日漸充裕，更是因為“通過看清這個世界，真正肯定了自己的國家；通過了解自己的國家，更加看清這個世界”。某種意義上說，站在大歷史的維度，深刻理解“中國發(fā)展不是拜誰所賜、不是一時之運”，搞清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”這些根本性問題，不僅對于年輕人，對于中國社會來說都是至關重要的思政教育。思想上有了主心骨、定盤星，無論面對世事紛繁，抑或艱難險阻，都會更加理性從容。

以思想引導人，以事實說服人。如何講好對全社會的思政課？現(xiàn)實永遠是最好的題材，比如抗疫就是一堂生動的“大思政課”。面對突如其來的疫情，中國堅持“人民至上、生命至上”，全民動員、眾志成城，上至百歲老人、下至初生嬰兒，一個都不拋棄、不放棄。與此同時，中國心系世界講信重義，竭盡所能為各國特別是發(fā)展中國家提供幫助。反觀一些將“人權”掛在嘴邊的西方國家，對內(nèi)稱疫情為“大號流感”，草率實行“群體免疫”，社會撕裂抗疫混亂，“富人優(yōu)先檢測、抗疫政要先撤”丑聞不斷。對外，這些大國先是隔岸觀火、無所作為，后是甩鍋諉責、搶囤物資，反而成了全球抗疫的絆腳石。兩相對比，“為了誰”不言自明，愛國主義、集體主義的巨大力量不言自明，“人類命運共同體”理念與“損人利己”零和博弈思維的高下不言自明。可以說，中國抗疫的勝利，是一種制度的勝利，也是一種文明的勝利。這些故事就是有形的價值觀、鮮活的正能量。

回望現(xiàn)實生活，其實類似值得解讀和闡發(fā)的素材還有很多。比如，一場寒潮何以讓美國得州陷入黑暗，類似情況為何在山東德州不會上演？人均醫(yī)療費用支出約合紐約十分之一的上海，為何在人均期望壽命上比前者高出2歲？順著這些“線頭”捋起來，基本上最后都會追溯到一個國家的道路、理論、制度、文化等基本層面上來。抽絲剝繭的過程，就是理解中國的過程，就是夯實自信的過程。所以說，不論是上思政課，還是做宣傳思想工作，都不能把政策、理論直接一搬了之，而要找到貼近大眾生活最近的那個點，把宏大敘事講好講透。

一個國家，只有當她的人民獲得了與當前和未來發(fā)展相適應的大國心態(tài)，才可以真正稱之為大國。今天，中國向民族復興的每一步邁進，都是一次知重負重的艱難攀爬，都是一次披荊斬棘的闖關奪隘，不斷從現(xiàn)實中汲取精神養(yǎng)分，平視世界，相信自我，才能對自身道路矢志不渝，一路走向更加美好的未來。