人權(quán)問題一直都是世界各國關(guān)注的熱點話題，尤其是一些西方國家常常打著人權(quán)的旗號，指責(zé)和攻擊他國人權(quán)狀況，以輸出自己的人權(quán)標準和原則。然而，這種西方“人權(quán)”，并不是為了真正保障人民群眾各項權(quán)利的“人權(quán)”，而是被當(dāng)作工具和武器以實現(xiàn)霸權(quán)追求的“人權(quán)”。它以世界人民的血淚為代價發(fā)展起來，并不斷地制造人權(quán)災(zāi)難。辨析西方“人權(quán)”，可以從歷史、價值和現(xiàn)實3個維度去認清其真正面目。

歷史維度：競逐自身利益的階級人權(quán)

縱觀西方國家的發(fā)展史和人權(quán)制度的演變史，可以發(fā)現(xiàn)，人權(quán)在西方國家的出現(xiàn)和發(fā)展并不是與生俱來的，而是在相當(dāng)漫長的歷史中以世界人民的血淚為代價發(fā)展起來的。

從其產(chǎn)生開始，人權(quán)制度代表的就是資產(chǎn)階級的人權(quán)。17、18世紀，為了推翻封建的專制制度和等級特權(quán)，西方資產(chǎn)階級提出了 “天賦人權(quán)”，要求獲得平等、自由的人權(quán)。這一方面促進了當(dāng)時人們的思想解放，但另一方面也賦予了資產(chǎn)階級特權(quán)。1776年的美國《獨立宣言》和1789年的法國《人權(quán)宣言》都通過政治綱領(lǐng)形式宣稱“人人生而平等”，主張公民的權(quán)利神圣不可侵犯。然而，這里的“人”和“公民”并不是指代所有的國民。美國《獨立宣言》的相關(guān)表述僅適用于擁有一定財產(chǎn)的男性白人，奴隸、婦女、有色人種和沒有財產(chǎn)的白人依然無法獲得相應(yīng)的權(quán)利。而法國《人權(quán)宣言》中的“公民”指代的也只是男性公民。正如馬克思所指出的，在資本主義社會，“人權(quán)本身就是特權(quán)”。資產(chǎn)階級人權(quán)理論本身就存在著階級性和局限性，其所闡述的各種權(quán)利，只有資產(chǎn)階級自身才能完全享有，而廣大的無產(chǎn)階級和勞動人民根本無法享有平等的權(quán)利和地位。

在資本主義發(fā)展到殖民階段后，西方國家開始依靠殖民掠奪和奴隸貿(mào)易完成財富積累，嚴重損害了殖民地人民的人權(quán)。以歷史上著名的黑奴貿(mào)易為例，西方國家在16—19世紀近400年時間里，把至少6000萬黑人運送到歐洲和美洲。西方國家獲得了大量廉價勞動力，實現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展，加快了資本的原始積累。而非洲國家面對的卻是大量強壯勞動力的損失，社會結(jié)構(gòu)的嚴重失衡和經(jīng)濟發(fā)展的停滯。在西方國家如此大肆宣揚“人權(quán)”的今日，他們是否還能想起曾經(jīng)為了自身利益隨意踐踏他國人權(quán)的歷史呢？

價值維度：謀求全球霸權(quán)的政治人權(quán)

有什么樣的價值觀，就會有什么樣的價值判斷和價值選擇。在一些西方大國看來，大力鼓吹“人權(quán)”有著巨大價值，可以在所謂“人權(quán)”的旗號下占領(lǐng)道德制高點并為其本國利益服務(wù)。在霸權(quán)價值觀的引導(dǎo)下，人權(quán)已然成為他們實現(xiàn)世界霸權(quán)的重要手段。

為了重新劃定勢力范圍，進行殖民擴張，西方帝國主義列強在20世紀初短短30年間發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)，給全世界人民的生命和財產(chǎn)造成了空前的浩劫。兩次世界大戰(zhàn)的背后，掩藏的是西方資本主義國家的全球霸權(quán)追求，侵害的是那些被奴役民族人民的人權(quán)。鄧小平在分析西方強權(quán)政治時曾指出，搞強權(quán)政治的國家根本就沒有資格講人權(quán)，他們傷害了世界上多少人的人權(quán)！

殖民主義破產(chǎn)后，一些西方國家又尋求更隱蔽的方式繼續(xù)干涉和支配其他國家。由于人權(quán)的內(nèi)涵和標準較為模糊，一直以來都存在爭議，所以這些西方國家開始把人權(quán)當(dāng)作推行霸權(quán)的重要武器，常常以人權(quán)為借口攻擊他國。從1977 年開始，美國國務(wù)院每年發(fā)布一次別國的人權(quán)報告。起初，其人權(quán)報告的矛頭主要是指向蘇聯(lián)，企圖通過指責(zé)蘇聯(lián)等社會主義國家存在的人權(quán)問題，在冷戰(zhàn)之中獲取更多的地緣優(yōu)勢。蘇聯(lián)解體后，美國人權(quán)報告的批評對象也隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束轉(zhuǎn)向了其他國家和地區(qū)，尤其是那些與美國持有不同觀念的發(fā)展中國家和地區(qū)。隨著中國的日益崛起，美國擔(dān)心中國會動搖其世界霸權(quán)地位，將其人權(quán)報告的矛頭主要轉(zhuǎn)向中國，全然不顧中國在人權(quán)事業(yè)上取得的成就。

此外，以美國為代表的西方國家還打著維護“人權(quán)”“反恐”的旗號，先后發(fā)動了科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭以及北約對利比亞的戰(zhàn)爭，并試圖利用聯(lián)合國武力干涉敘利亞等。這些霸權(quán)行為導(dǎo)致許多地區(qū)至今都還存在戰(zhàn)亂問題，嚴重威脅到了當(dāng)?shù)鼐用竦纳鏅?quán)利。這些西方大國將人權(quán)概念抽象化，把其美化為普世價值，標榜自己的人權(quán)標準放諸四海而皆準，并以“人道主義干預(yù)”“人權(quán)高于主權(quán)”等為幌子，干涉別國內(nèi)政，其實質(zhì)就是霸權(quán)價值觀在作祟。

現(xiàn)實維度：制造人權(quán)災(zāi)難的虛偽人權(quán)

在人權(quán)問題上，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要人權(quán)。尤其是在當(dāng)前的疫情形勢下，人的生命權(quán)就是最大的人權(quán)。從實踐層面來看，一些西方國家一方面肆意對他國人權(quán)狀況指手畫腳，另一方面卻選擇忽視自身人權(quán)問題，特別是美國，其長期存在的種族歧視、弱勢群體權(quán)益得不到保障等人權(quán)問題還在持續(xù)惡化。

美國宣稱保障每個公民的生命權(quán)，堅持種族平等。然而，面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，美國政府并未采取及時有效的防控措施來保障普通民眾的生命健康權(quán)利。截至2021年5月12日，美國累計確診新冠肺炎人數(shù)已達3354萬多例，累計死亡人數(shù)59萬多例。與此同時，美國國內(nèi)還存在著長期的種族歧視。種族主義在醫(yī)療和衛(wèi)生健康領(lǐng)域產(chǎn)生的深遠影響使得少數(shù)族裔在疫情之中遭到了巨大打擊。警察槍殺無辜非洲裔的事件依然頻繁發(fā)生。以上種種，都反映出美國并沒有真正做到保障公民的基本權(quán)利，其所謂的“人權(quán)”只不過是用來攻擊他國的工具而已。在某種程度上，美國本身就是人權(quán)災(zāi)難的制造者。

如今，在新冠肺炎疫情持續(xù)蔓延的背景下再看人權(quán)問題，我們更能體會到，在抗擊疫情的關(guān)鍵時刻，只有把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位才是真正的重視人權(quán)。同時，也只有做好疫情防控，通過多邊合作提升全球抗擊疫情的能力，才是最大程度地維護世界人權(quán)。然而，自詡為“人權(quán)衛(wèi)士”的美國，在抗擊疫情的過程中非但沒有突出成就，反而依舊挖空心思地發(fā)布國別人權(quán)報告，在人權(quán)問題上無故指責(zé)他國，甚至還有一些官員借疫情名義對他國人權(quán)狀況品頭論足，詆毀他國、轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾?？梢钥闯?，在人權(quán)問題上，美國實際上奉行的是雙重標準，充分凸顯了其人權(quán)的虛偽性。

（作者：邢國忠，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；馬佳藝，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）