提要: 問題是時代聲音，目標(biāo)是奮斗方向。問題導(dǎo)向中的“導(dǎo)向”是一個動態(tài)的、向著目標(biāo)前行的過程，因而問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向是相統(tǒng)一的。

問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政的價值導(dǎo)向、工作導(dǎo)向。

問題導(dǎo)向和寬廣視角相統(tǒng)一，體現(xiàn)用寬廣視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，不斷回答時代和實踐給我們提出的問題和課題。

問題是時代的口號和聲音，堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點?！读?xí)近平談治國理政》第三卷中強調(diào)堅持、強化和突出問題導(dǎo)向，反映了鮮明的問題意識。學(xué)習(xí)和理解《習(xí)近平談治國理政》第三卷的問題導(dǎo)向，是我們進(jìn)入《習(xí)近平談治國理政》第三卷邏輯大廈的重要路徑，也是我們進(jìn)一步理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要視域。

堅持時代精神，科學(xué)地回答時代提出的課題，是馬克思主義和馬克思主義中國化問題意識、問題導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。時代是與問題相連的，猶如“時代是出卷人”的提法。習(xí)近平總書記強調(diào)“一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命”。時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。馬克思主義的問題導(dǎo)向就是要回答“資本主義向何處去？”“人類社會向何處去？”等基本問題；毛澤東思想成熟于科學(xué)地回答了“中國向何處去？”這一時代之問。中國特色社會主義思想體系，從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀回答和進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，創(chuàng)造性地回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。

《習(xí)近平談治國理政》第三卷的問題意識、問題鏈體現(xiàn)的問題導(dǎo)向，主要有這樣幾點。一是重大時代課題，即“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。二是重大政治問題，例如《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，“回答了‘堅持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么’這個重大政治問題”。三是重大理論和實踐問題。例如生態(tài)文明建設(shè)問題，“黨的十八大以來，我們黨深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實踐問題”。

《習(xí)近平談治國理政》第三卷的問題導(dǎo)向，一以貫之地體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、認(rèn)識論和方法論。從世界觀的角度看， 它體現(xiàn)了唯物主義的立場。“必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論”，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察問題。從認(rèn)識論的角度看，它展現(xiàn)了唯物辯證法的光芒。運用唯物辯證法來認(rèn)識和探索人類社會發(fā)展中的矛盾運動規(guī)律是馬克思主義經(jīng)典作家重視和強調(diào)的，習(xí)近平總書記指出：“堅持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識問題、處理問題。”“我們提出了‘四個全面’戰(zhàn)略布局，等等。這些都體現(xiàn)了我們對協(xié)調(diào)發(fā)展認(rèn)識的不斷深化，體現(xiàn)了唯物辯證法在解決我國發(fā)展問題上的方法論意義。”從方法論的角度看，它表達(dá)了實事求是的態(tài)度。實事求是是馬克思主義的精髓，是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。實事求是是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是中國共產(chǎn)黨基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！读?xí)近平談治國理政》第三卷的開篇中明確把實事求是列入中國共產(chǎn)黨的價值觀中。

《習(xí)近平談治國理政》第三卷的問題導(dǎo)向，體現(xiàn)了若干統(tǒng)一。

一是問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一。問題是時代聲音，目標(biāo)是奮斗方向。問題導(dǎo)向中的“導(dǎo)向”是一個動態(tài)的、向著目標(biāo)前行的過程，因而問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向是相統(tǒng)一的。提出、分析、研究問題不是目的，堅持問題導(dǎo)向，體現(xiàn)了以尋求確定性為指向，即目標(biāo)導(dǎo)向，通過不斷解決問題而漸次達(dá)到目標(biāo)。問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向是著力點和著眼點的關(guān)系，即問題導(dǎo)向以問題為著力點，在補短板、強弱項上持續(xù)用力，以提高針對性和有效性；目標(biāo)導(dǎo)向以目標(biāo)為著眼點，在統(tǒng)籌謀劃、頂層設(shè)計上下功夫，以增強計劃性和方向性。問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向又體現(xiàn)現(xiàn)實和未然、實然和應(yīng)然的關(guān)系，即問題導(dǎo)向側(cè)重解決現(xiàn)實問題，目標(biāo)導(dǎo)向側(cè)重實現(xiàn)美好理想，既堅持立足實際又堅持為了實現(xiàn)美好理想的目標(biāo)導(dǎo)向。因此，習(xí)近平總書記又把目標(biāo)導(dǎo)向與“目標(biāo)引領(lǐng)”等相并論，體現(xiàn)導(dǎo)向力、引領(lǐng)力。

二是問題導(dǎo)向和工作導(dǎo)向相統(tǒng)一。問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政的價值導(dǎo)向、工作導(dǎo)向?！读?xí)近平談治國理政》第三卷一以貫之圍繞以人民為中心，從開篇的十九大報告4次提出“堅持以人民為中心”，到19個專題單列一個“堅持以人民為中心”專題，至最后一篇提出了“要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向”。堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向是問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的邏輯起點和邏輯歸宿。其實，從《習(xí)近平談治國理政》第三卷第四專題“堅持以人民為中心”選錄的4篇文章的標(biāo)題，《我們的目標(biāo)就是讓全體中國人都過上更好的日子》《始終把人民放在心中最高位置》體現(xiàn)了“為什么人”問題，“想問題、作決策、辦事情都要站在群眾的立場上”；《人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣》反映了“靠什么人的問題”，而“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石”；《我將無我，不負(fù)人民》是忠于人民的升華，體現(xiàn)了思想家是思想的載體，反映了思想魅力和人格力量，彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的品格。

三是問題導(dǎo)向和寬廣視角相統(tǒng)一。自覺的問題意識、問題導(dǎo)向也是一種能力，例如習(xí)近平總書記指出“不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力”。馬克思主義具有寬廣的視野，習(xí)近平同志高度重視視野問題，早在30多年前的1989年1月，就提出“拓寬視野”，并且經(jīng)常把問題與視角、視野相聯(lián)系，“堅持問題導(dǎo)向，從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的寬廣視角，對一些重大理論和實際問題進(jìn)行思考和把握”。這里“歷史和現(xiàn)實相貫通”主要指歷史視角，是縱向比較、自我比較；“國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)”主要是指國際視角，是橫向比較，因為“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國”；“理論和實際相結(jié)合”體現(xiàn)著哲學(xué)的黨性，毛澤東認(rèn)為：“哲學(xué)的黨性包含著理論與實踐的統(tǒng)一。”問題導(dǎo)向和寬廣視角相統(tǒng)一，體現(xiàn)用寬廣視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，不斷回答時代和實踐給我們提出的問題和課題。值得一提的是，《習(xí)近平談治國理政》第三卷最后一篇的時間是2020年1月13日，這說明《習(xí)近平談治國理政》是隨著時代、實踐和認(rèn)識的發(fā)展在繼續(xù)書寫。2020年8月24日，習(xí)近平總書記在經(jīng)濟社會領(lǐng)域?qū)＜易剷现赋?，把國際視野與人類面臨的共同課題相貫通，“樹立國際視野，從中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。”這里的“中國智慧、中國方案”就蘊含著習(xí)近平總書記對自己兩年多前在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講時，提出的“世界怎么了、我們怎么辦”之問，并以寬廣視角給出了常態(tài)性、持續(xù)的問答。

（作者為華東師范大學(xué)紫江特聘教授、上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員）