李海青 中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授

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非常高興有機(jī)會(huì)和各位交流我對(duì)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的學(xué)習(xí)體會(huì)。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個(gè)方面來(lái)跟各位交流。一是把握新時(shí)代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。二是明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是我們?cè)谛聲r(shí)代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國(guó)道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨建問(wèn)題高度重視，我們要深入領(lǐng)會(huì)把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個(gè)方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個(gè)交流。

一、把握新時(shí)代的基本含義

要想理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握新時(shí)代的基本含義。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時(shí)代也意味著新的挑戰(zhàn)、問(wèn)題和趨勢(shì)，所以要把問(wèn)題意識(shí)放在第一位。

（一）新的時(shí)代課題

新時(shí)代的第一個(gè)內(nèi)涵是新的時(shí)代課題。

黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。

比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展；所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興？現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。

就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)？要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開(kāi)啟改革固然不容易，習(xí)近平總書(shū)記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開(kāi)放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。

意識(shí)形態(tài)方面由過(guò)去的解決思想僵化問(wèn)題走向今天的解決思想分化問(wèn)題。改革之初，人們思想僵化，亟需解放思想、打破教條。到了新時(shí)代，利益分化和西方思想的滲透造成了思想高度分化的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為在很多社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題上，社會(huì)輿論并不完全一致，甚至差別很大。進(jìn)一步講，不僅社會(huì)輿論在很多焦點(diǎn)問(wèn)題上呈現(xiàn)出觀點(diǎn)對(duì)立，整個(gè)大的社會(huì)思潮在今天已經(jīng)完全多元化、多樣化了。人民日?qǐng)?bào)社的記者馬立誠(chéng)寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫《當(dāng)代中國(guó)八種社會(huì)思潮》，從宏觀上分析了當(dāng)前思想文化領(lǐng)域思潮的歸類和劃分。馬立誠(chéng)認(rèn)為，在當(dāng)代中國(guó)的思想文化領(lǐng)域，除了處于主導(dǎo)地位的黨的意識(shí)形態(tài)外，還有老左派思潮、新左派思潮、自由主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、民族主義思潮、新儒家思潮和民粹主義思潮等，可見(jiàn)思想分化之嚴(yán)重。

在新時(shí)代形勢(shì)下，面對(duì)思想高度分化的現(xiàn)狀，推進(jìn)思想整合、凝聚改革共識(shí)是有挑戰(zhàn)、有難度，但必須予以正視、予以解決的問(wèn)題。宣傳工作一方面要講成就、鼓舞士氣，同時(shí)也要直面問(wèn)題、整合分化、凝聚共識(shí)。

公共事務(wù)由過(guò)去的管理走向今天的治理。管理以政府為主體，政府拍板下的命令必須、無(wú)論如何、一定要執(zhí)行，而治理是政府、社會(huì)組織、相關(guān)利益群體、老百姓共同參與把問(wèn)題解決好，是多元主體的協(xié)商共治。新時(shí)代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治條件下，民智漸開(kāi)，如果在很多公共問(wèn)題的處理上，政府像過(guò)去一樣單方面拍板決策，老百姓不一定買賬。在權(quán)利思維、主體意識(shí)不斷增強(qiáng)的今天，政府要學(xué)會(huì)協(xié)商，社會(huì)轉(zhuǎn)型要求國(guó)家從管理走向治理。

就國(guó)際戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，我們由過(guò)去的“韜光養(yǎng)晦”，走向今天的更加有所作為。鄧小平曾提出冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、有所作為等對(duì)外關(guān)系指導(dǎo)方針，毫無(wú)疑問(wèn)，“韜光養(yǎng)晦”在今天來(lái)講仍然很有必要，畢竟我們不能太張揚(yáng)、太高調(diào)，但另一方面，在某些領(lǐng)域，我們也需要更加有所作為。今天，全球交往中產(chǎn)生的利益在不斷增多，只有我們?cè)谀承╊I(lǐng)域更加有所作為，才能更好地捍衛(wèi)國(guó)家利益，為世界治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

綜合以上幾方面的分析我們可以看出，新時(shí)代帶來(lái)了很多新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，要求我們的改革要有新內(nèi)容，發(fā)展要有新目標(biāo)，謀劃要有新思路。在這樣的時(shí)代背景下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。這一思想基于實(shí)踐要求而產(chǎn)生，產(chǎn)生后又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，使我們?nèi)〉昧司薮蟮膶?shí)踐成就。因此，新時(shí)代的第二個(gè)內(nèi)涵就是新的實(shí)踐成就。

（二）新的實(shí)踐成就

黨的十九大報(bào)告對(duì)黨的十八大以來(lái)取得的實(shí)踐成就進(jìn)行了多方面概括。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量現(xiàn)在穩(wěn)居世界第二，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中可以說(shuō)是一道亮麗的風(fēng)景。

在改革領(lǐng)域，從黨的十八大以后到現(xiàn)在，共出臺(tái)了1700多項(xiàng)改革舉措，基本確立了主要領(lǐng)域改革的主體框架。

在生活領(lǐng)域，一大批惠民舉措落地實(shí)施，特別是脫貧攻堅(jiān)成效明顯。今年是脫貧攻堅(jiān)收官之年，我們一定要全面完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。

在外交領(lǐng)域，十八大以后形成了點(diǎn)、線、面、邊，全方位、多層次、立體化的外交布局。點(diǎn)，指的是中美、中俄大國(guó)的重點(diǎn)；線，指與“一帶一路”沿線國(guó)家的交往；面，指非洲、拉美兩個(gè)面；邊，指我國(guó)的周邊。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)外交有了新構(gòu)想、新格局、新突破。

在治黨領(lǐng)域，我們黨堅(jiān)定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”。

綜合以上各個(gè)方面可以看到，黨的十八大以來(lái)，我們?nèi)〉玫某删褪侨轿?、開(kāi)創(chuàng)性的，變革是深層次、根本性的。這種巨大的變革、成就是我們進(jìn)入新時(shí)代的條件、前提和基礎(chǔ)。

（三）新的開(kāi)創(chuàng)意義

新的歷史性成就表明中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。改革開(kāi)放以來(lái)，在長(zhǎng)期努力的基礎(chǔ)上，特別是經(jīng)過(guò)黨的十八大后五年來(lái)的開(kāi)拓進(jìn)取，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，展現(xiàn)出新的氣象、新的高度、新的開(kāi)創(chuàng)意義。對(duì)于新的開(kāi)創(chuàng)意義，黨的十九大報(bào)告用了“三個(gè)意味著”來(lái)說(shuō)明。

第一個(gè)意味著是從中華民族的角度來(lái)講的。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。新中國(guó)的成立使我們站起來(lái)，改革開(kāi)放使我們富起來(lái)，黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代使我們強(qiáng)起來(lái)。從進(jìn)入新時(shí)代到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這個(gè)階段都屬于強(qiáng)起來(lái)的歷史時(shí)期、歷史階段。中華民族強(qiáng)起來(lái)有兩個(gè)重要標(biāo)志：一是在高科技領(lǐng)域逐步趕超西方，取得引領(lǐng)地位；二是解決臺(tái)灣問(wèn)題。

第二個(gè)意味著是從社會(huì)主義角度講的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展推動(dòng)了整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興。為什么這樣講？上世紀(jì)80年代末、90年代初，蘇東巨變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，很多人猶豫、觀望、徘徊、失望，甚至絕望，但信心不能丟。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展證明了社會(huì)主義的優(yōu)越性，推動(dòng)了整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始從低潮走向復(fù)興。

第三個(gè)意味著是從現(xiàn)代化角度講的。過(guò)去，很多人認(rèn)為西方國(guó)家現(xiàn)代化的道路模式具有普適性，在新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展為其他國(guó)家提供了一條不同于西方的成功的現(xiàn)代化道路選擇，其他國(guó)家可以學(xué)習(xí)、借鑒、吸收。我們稱其為中國(guó)智慧、中國(guó)方案。中國(guó)特色社會(huì)主義道路盡管不同于西方，但成就巨大，具有世界意義。

“三個(gè)意味著”分別從中華民族、社會(huì)主義、現(xiàn)代化三個(gè)角度說(shuō)明了與過(guò)去相比，新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展達(dá)到了新高度，開(kāi)創(chuàng)了新局面，具有了新的、更高的境界和層次。

以上是新時(shí)代的三個(gè)內(nèi)涵：新的時(shí)代課題、新的實(shí)踐成就、新的開(kāi)創(chuàng)意義，三者逐步遞進(jìn)，這樣把握起來(lái)比較全面。