自18世紀法典化運動以來，法典化就是體系化，民法典就是以體系性、邏輯性、全面性為重要特征的，體系是民法典的生命，缺乏體系性與邏輯性的“民法典”只能稱為“民事法律的匯編”，而不能稱為民法典。大陸法系也稱為民法法系，也表明民法典是大陸法系的重要標志。

我國從民法典編纂開始，就確立了從中國實際出發(fā)構建符合中國國情的體系科學合理的民法典的目標，即“編纂一部適應中國特色社會主義發(fā)展要求，符合我國國情，體例科學、結構嚴謹、規(guī)范合理、內容協(xié)調一致的法典”。這就意味著民法典在體系上不能囿于德國模式和羅馬法模式，而必須在體系上有所創(chuàng)新。最后編纂完成的我國民法典回應中國現實需要和時代需要，在體系上也確實作出了重大創(chuàng)新，換言之，我國民法典固然借鑒了其他民法典的成功經驗和做法，但更注重回應社會現實需求和體現時代發(fā)展特色，作出了不少創(chuàng)新和貢獻，其中最令人矚目的是體系創(chuàng)新。

我國民法典一共分為七編，包括總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任編，共計1260條，從內容體系上看，具有如下幾個顯著特點：

一是以民事權利為紅線構建民法典體系。民法總則采用了提取公因式的方式，將民事權利的主體、客體，民事權利的行使、保護等基本規(guī)則予以提煉。而分則則是分別針對物權、合同債權、婚姻家庭中的權利、繼承權以及各項權利的保護而展開。民事權利成為一條紅線，貫穿民法典的始終，增加了民法典的科學性和內在邏輯性，更全面展現了民法典的權利法特質。民法典規(guī)定和保護了民事主體的基本民事權利，是權利法，這一點是各個民法典的共同特質。與五編制的《德國民法典》相比較，七編制的權利體系更完整，既全面囊括了物權、債權、婚姻家庭中的權利（親屬權）和繼承權，還對人格權予以全面確認和保護，強化對人格尊嚴的維護。

二是從確權到權利救濟的結構。無救濟則無權利，權利的確認離不開權利的保護。民法典先列舉權利，將物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承五編并列，用以完整保護民事主體的各項權利；將侵權責任編置于最后，通過侵權責任編規(guī)定對權利遭受侵害的救濟，這符合從確權到救濟的一般規(guī)律，進一步凸顯了民法不僅僅是權利法也是私權保障法的性質，是對受害人遭受的損害提供充分救濟的法。我國民法典的整體框架思路因此是“確權—救濟”，這是民法典體系以權利為中心的具體體現。這一模式適應了風險社會的需要。由于現代社會步入“風險社會”，風險無處不在。民法典不僅要注重防范風險，而且要制裁侵害民事權益的行為，對于無辜的受害人所遭受的損害提供充分的救濟。

三是在民法典各編內都按照總分結構建構。各編內部的總分結構安排，使各分編自成體系，邏輯性更為嚴密，形成了從一般到具體所構成的規(guī)則體系。同時，有利于實現立法的簡約。通過“提取公因式”的方式將共性的規(guī)則抽象出來，避免法律規(guī)則的重復，在實現立法簡約的同時，也增強了民法典各編的體系性。

與五編制的《德國民法典》相比較，我國民法典的編纂體例有三大創(chuàng)新，即人格權獨立成編、侵權責任獨立成編以及合同編通則發(fā)揮債法總則的功能，這種創(chuàng)新更突出表現了民法典的權利法特質。一方面，我國民法典采納七編制的模式更突出了對人的保護，實現了以人為本的價值理念。五編制明顯存在著“重物輕人”的傾向，明顯是以財產權為中心構建分則體系的。七編制通過人格權編和侵權責任編的獨立設置，突出了人的主體地位，凸顯了民法典的人文關懷，真正體現了“一切權利均因人而設立”，從而有效防止人的客體化，使“大寫的人”在立法中得以體現，真正實現了“民法中的人的再發(fā)現”。另一方面，這一體系更具有時代性，回應了時代之問。“法律追隨并適應社會變遷，但法律亦形成并引導社會變遷，而在社會中扮演重要的角色。”在現代社會，互聯(lián)網、人工智能等高科技迅速發(fā)展，人格權編和侵權責任編由此應運而生，成為民法典時代品格的集中展現，也適應了現代社會互聯(lián)網高科技時代的立法要求。

總之，我國民法典的體系反映現代社會發(fā)展的需要，彰顯了中國特色、實踐特色和時代特色，也完善了民法典的體系，充分彰顯了對人的保護，實現了以人為本的價值理念。