文創(chuàng)產(chǎn)品近年來風(fēng)頭不減，尤其是以故宮博物院為代表的文博單位，每年開發(fā)推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，既贏得了消費(fèi)者的歡迎，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，同時也因?yàn)檫@些文創(chuàng)產(chǎn)品以文物為原型，以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，所以對于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了重要的作用，可以說實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙豐收。

而每到傳統(tǒng)佳節(jié)，都是文創(chuàng)產(chǎn)品集中推出并更易受到消費(fèi)者青睞的時間。就像今年的端午節(jié)，因?yàn)槿珖鄶?shù)地方的文博單位由于疫情防控取消了線下活動，客觀上促進(jìn)了更多文創(chuàng)產(chǎn)品的出爐。縱觀這些文創(chuàng)產(chǎn)品，有常規(guī)的粽子、香囊、五彩繩，也有富有創(chuàng)意的粽子形耳環(huán)、頭飾、手串等等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品，一是比較應(yīng)景，二是確實(shí)體現(xiàn)出了一定的創(chuàng)意，所以得到了消費(fèi)者的認(rèn)可。

但也有一些產(chǎn)品，打著文創(chuàng)的名義，卻不過是強(qiáng)行蹭熱點(diǎn)，最終引發(fā)了消費(fèi)者的質(zhì)疑，也成了對傳統(tǒng)文化的一種“反噬”。文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義，先有“文”，再有“創(chuàng)”，傳統(tǒng)文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂，產(chǎn)品首先必須是建立在傳統(tǒng)文化之上，然后結(jié)合現(xiàn)代人的需求以及審美觀念來發(fā)揮創(chuàng)意，設(shè)計制造出能夠滿足現(xiàn)代人要求的產(chǎn)品來。

所以說，真正的文創(chuàng)產(chǎn)品，文化和創(chuàng)意缺一不可。但是一些機(jī)構(gòu)或企業(yè)推出的所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，卻僅僅是為了蹭熱度，既不能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，也沒有令人眼前一亮的創(chuàng)意，最終反而成了對傳統(tǒng)文化的一種傷害，也是對創(chuàng)意的一種褻瀆。

文創(chuàng)產(chǎn)品要創(chuàng)新，但更要尊重傳統(tǒng)文化。目前的文創(chuàng)開發(fā)缺乏“文化把關(guān)人”，而各家單位的情況不同，所以上市的產(chǎn)品水平也參差不齊。文創(chuàng)產(chǎn)品要想尊重傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該制定一些更細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，至少為文創(chuàng)產(chǎn)品劃個“文化合格線”，以避免粗制濫造，既無法滿足市場，也會將整個文創(chuàng)產(chǎn)品市場的水?dāng)嚋啞?/p>