文創(chuàng)產(chǎn)品要先有“文”再有“創(chuàng)”

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文創(chuàng)產(chǎn)品要先有“文”再有“創(chuàng)”

文創(chuàng)產(chǎn)品近年來風(fēng)頭不減,尤其是以故宮博物院為代表的文博單位,每年開發(fā)推出的文創(chuàng)產(chǎn)品,既贏得了消費(fèi)者的歡迎,創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,同時也因?yàn)檫@些文創(chuàng)產(chǎn)品以文物為原型,以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn),所以對于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了重要的作用,可以說實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙豐收。

而每到傳統(tǒng)佳節(jié),都是文創(chuàng)產(chǎn)品集中推出并更易受到消費(fèi)者青睞的時間。就像今年的端午節(jié),因?yàn)槿珖鄶?shù)地方的文博單位由于疫情防控取消了線下活動,客觀上促進(jìn)了更多文創(chuàng)產(chǎn)品的出爐。縱觀這些文創(chuàng)產(chǎn)品,有常規(guī)的粽子、香囊、五彩繩,也有富有創(chuàng)意的粽子形耳環(huán)、頭飾、手串等等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品,一是比較應(yīng)景,二是確實(shí)體現(xiàn)出了一定的創(chuàng)意,所以得到了消費(fèi)者的認(rèn)可。

但也有一些產(chǎn)品,打著文創(chuàng)的名義,卻不過是強(qiáng)行蹭熱點(diǎn),最終引發(fā)了消費(fèi)者的質(zhì)疑,也成了對傳統(tǒng)文化的一種“反噬”。文創(chuàng)產(chǎn)品,顧名思義,先有“文”,再有“創(chuàng)”,傳統(tǒng)文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂,產(chǎn)品首先必須是建立在傳統(tǒng)文化之上,然后結(jié)合現(xiàn)代人的需求以及審美觀念來發(fā)揮創(chuàng)意,設(shè)計制造出能夠滿足現(xiàn)代人要求的產(chǎn)品來。

所以說,真正的文創(chuàng)產(chǎn)品,文化和創(chuàng)意缺一不可。但是一些機(jī)構(gòu)或企業(yè)推出的所謂文創(chuàng)產(chǎn)品,卻僅僅是為了蹭熱度,既不能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化,也沒有令人眼前一亮的創(chuàng)意,最終反而成了對傳統(tǒng)文化的一種傷害,也是對創(chuàng)意的一種褻瀆。

文創(chuàng)產(chǎn)品要創(chuàng)新,但更要尊重傳統(tǒng)文化。目前的文創(chuàng)開發(fā)缺乏“文化把關(guān)人”,而各家單位的情況不同,所以上市的產(chǎn)品水平也參差不齊。文創(chuàng)產(chǎn)品要想尊重傳統(tǒng)文化,就應(yīng)該制定一些更細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn),至少為文創(chuàng)產(chǎn)品劃個“文化合格線”,以避免粗制濫造,既無法滿足市場,也會將整個文創(chuàng)產(chǎn)品市場的水?dāng)嚋啞?/p>

責(zé)任編輯:劉宇同校對:劉佳星最后修改:
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