5.鄉(xiāng)村加城市催發(fā)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)復(fù)興

按照傳統(tǒng)的思維，我們把城市和鄉(xiāng)村看成相互對(duì)立的兩面，這種看法源于西方人二元對(duì)立的思維方式。西方的城市化有成功的地方，但也存在很多弊端。將城市和鄉(xiāng)村對(duì)立起來(lái)的城市化把鄉(xiāng)村消滅了，人們就只能過(guò)單一的城市生活。鄉(xiāng)村確實(shí)不像城市那樣存在高效率的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，但它是一個(gè)低成本滿足生活需要的地方，特別對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村是五千年中華傳統(tǒng)文化的根。

我們國(guó)家的農(nóng)民工在城市一個(gè)月能掙2000、3000塊錢左右，在農(nóng)村則掙不了這么多錢。這些錢不夠在城市生活，但退休后拿上這些錢回到鄉(xiāng)村養(yǎng)老卻足夠過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福生活。鄉(xiāng)村和城市不是對(duì)立的關(guān)系，我們中華文明就是由鄉(xiāng)村社會(huì)主導(dǎo)的文明，并且我們不僅有發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村，也有發(fā)達(dá)的城市，比如當(dāng)年的西安、洛陽(yáng)，還有北魏時(shí)期的大同，考古發(fā)現(xiàn)它們的城市規(guī)模都發(fā)展到了上百萬(wàn)，比西方的古羅馬還要大。

古代中國(guó)是怎么解決農(nóng)村和城市之間的關(guān)系的呢？大道至簡(jiǎn)，當(dāng)時(shí)的制度沒(méi)有我們今天這么復(fù)雜?，F(xiàn)在我們解決城鄉(xiāng)融合問(wèn)題會(huì)由經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出各種理論、各種思想，然后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些辦法落地很難，成本很高，效果還不見(jiàn)得好。老祖宗給我們留下了幾十萬(wàn)個(gè)古村落，從這些文化遺產(chǎn)中我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代的鄉(xiāng)村不是封閉的、愚昧落后的，因?yàn)橛廾谅浜蟮泥l(xiāng)村不可能具有能和故宮相媲美的建筑藝術(shù)和規(guī)模。中國(guó)古代解決鄉(xiāng)村和城市之間關(guān)系的辦法只有一個(gè)，告老還鄉(xiāng)制度。在中國(guó)古代社會(huì)，私塾教育遍布鄉(xiāng)村，人們?cè)谑鶜q之前完成基本學(xué)業(yè)，十六歲之后走出鄉(xiāng)村，參加科舉做官、經(jīng)商、云游各地。無(wú)論在外面多么榮耀，做了多大的官，國(guó)家都有一種制度叫告老還鄉(xiāng)，讓人葉落歸根。也就是說(shuō)人的童年時(shí)期在鄉(xiāng)村渡過(guò)，老年時(shí)又回到鄉(xiāng)村去，并且老年時(shí)的你已經(jīng)換了一個(gè)人，成了一個(gè)見(jiàn)過(guò)世面、有智慧、有積蓄的人。鄉(xiāng)村可能不像城市那么適合發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但卻是個(gè)養(yǎng)老、教育兒童的好地方。你可以用在城市掙到的錢反哺鄉(xiāng)村，把你具有的智慧傳授給你的兒子、孫子，做一個(gè)鄉(xiāng)賢，搞一個(gè)私塾陪伴村里的孩子，教導(dǎo)出一流孩子，等他們長(zhǎng)大了走出去再回來(lái)。在這樣的循環(huán)中，城市和鄉(xiāng)村都得到了均衡發(fā)展，這才有了中國(guó)古代社會(huì)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村和世界一流的城市。

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，說(shuō)明城市和鄉(xiāng)村共同發(fā)展繁榮的思維到今天還在延續(xù)。許多地方為了滿足城市用地需要，拐彎抹角地利用政策空檔拆掉鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村的土地往城市轉(zhuǎn)移，這樣做違背了生態(tài)文明建設(shè)的要求，也違背了以人民為主體的原則。所以解決城鄉(xiāng)對(duì)立，走城鄉(xiāng)共生的融合發(fā)展道路是生態(tài)文明建設(shè)要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

6.生產(chǎn)加生活推動(dòng)的生產(chǎn)方式的革命

今天當(dāng)我們講到經(jīng)濟(jì)過(guò)剩的時(shí)候，大家是否會(huì)想到我們的消費(fèi)也過(guò)剩了？經(jīng)濟(jì)過(guò)剩會(huì)消耗能源，使經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)增長(zhǎng)，那過(guò)渡消費(fèi)呢？會(huì)造成慢性疾病。

現(xiàn)在我們中國(guó)14億人幾乎有1/2都處于亞健康狀態(tài)，這和我們物質(zhì)至上，缺少精神消費(fèi)的不健康的消費(fèi)觀念帶來(lái)的病態(tài)的生活方式有關(guān)。這種病態(tài)的生活方式造成了兩方面損害：一是給自己的身心健康帶來(lái)了負(fù)擔(dān)；二是給環(huán)境造成了危害?，F(xiàn)在我們一方面在刺激消費(fèi)，一方面又在通過(guò)花大量的金錢來(lái)解決由滿足欲望的高能耗、奢侈性消費(fèi)造成的環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境污染的根源是生活方式出了問(wèn)題，所以生態(tài)文明建設(shè)需要生活方式的革命，用生活方式的革命來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革。如果我們的生活方式是綠色、健康、有文化的，那么這種生活方式就能讓人們形成新的消費(fèi)觀念，而新的消費(fèi)觀念會(huì)給我們的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新產(chǎn)業(yè)。

盡管我們的GDP在增加，但這個(gè)GDP不全是綠色、健康的，要使它變得綠色、健康不是生產(chǎn)的問(wèn)題，是消費(fèi)的問(wèn)題。所以走向生態(tài)文明、推動(dòng)綠色發(fā)展最需要的是消費(fèi)端的改革，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)、文化消費(fèi)的新生活方式的消費(fèi)，這是一種利己、利他，生態(tài)文明時(shí)代的新消費(fèi)。

今天的中國(guó)已經(jīng)有4億中產(chǎn)階層，可以說(shuō)他們的消費(fèi)決定著中國(guó)未來(lái)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。中產(chǎn)階層怎樣才能有更健康、更綠色的消費(fèi)方式？這次新冠肺炎疫情也帶來(lái)我們對(duì)消費(fèi)方式的反思。新冠病毒的根源與野生動(dòng)物蝙蝠有關(guān)，我們不能夠說(shuō)野生動(dòng)物有罪，這是我們的消費(fèi)有問(wèn)題。我們今天的消費(fèi)是為了滿足欲望的無(wú)底線消費(fèi)，我們吃的東西沒(méi)有底線，結(jié)果就是吃出病來(lái)了，導(dǎo)致了自然對(duì)我們的報(bào)復(fù)。疫情讓每一個(gè)人都要反思自己的消費(fèi)觀，反思以怎樣的生活方式才能與自然界的其他生命、與社會(huì)、與自己友好相處，這是我們的政府和社會(huì)媒體應(yīng)該主張的。

黨的十八大以后，我們?cè)谯`行生態(tài)文明建設(shè)的方案中提出要倡導(dǎo)節(jié)儉、綠色、低碳的生活方式，這一點(diǎn)不應(yīng)該一直停留在概念上。疫情過(guò)后，我們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)提出要刺激消費(fèi)，我認(rèn)為刺激什么樣的消費(fèi)值得我們重新思考。從生態(tài)文明建設(shè)上講，我們要培育綠色、文化、低碳、健康、節(jié)儉的新消費(fèi)方式。

7.東方智慧加西方智能的新科技革命

前面講的六個(gè)革命都需要科學(xué)技術(shù)的支持，我認(rèn)為我們需要一種東方智慧加西方智能的全新科技范式的革命。今天我們所使用的根源于西方思維的科學(xué)技術(shù)不是萬(wàn)能的，我把它定義為追求局部最優(yōu)、短期最好、最能滿足市場(chǎng)化、商業(yè)化的技術(shù)體系。但如今人類文明陷入的危機(jī)不是局部的，而是宏觀危機(jī)、未來(lái)危機(jī)。20世紀(jì)80年代初，聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。什么叫“可持續(xù)”？就是當(dāng)代人要為后代人的發(fā)展留下資源和空間。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是西方科技的發(fā)展確實(shí)為人類社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，但也使我們陷入了一種技術(shù)崇拜，認(rèn)為西方技術(shù)是萬(wàn)能的。人類走向未來(lái)是需要技術(shù)，但需要的是東方智慧和西方智能相結(jié)合的技術(shù)。西方技術(shù)體系的弊端就像西醫(yī)思維的弊端一樣，東方智慧加西方智能就好比中西醫(yī)結(jié)合才能得到最好的療效。大家想一想，哪一種西藥吃過(guò)以后能讓我們一周內(nèi)不用再吃，治療糖尿病、高血壓的藥片功效不超過(guò)二十四小時(shí)，它去不了根，只是當(dāng)下有效果。所以像這種慢性病，你只要吃上這個(gè)藥，就得終身吃藥，為西藥產(chǎn)業(yè)做貢獻(xiàn)，一直支撐西藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這也就罷了，沒(méi)關(guān)系，我們得了病，是需要花錢，問(wèn)題是隨著時(shí)間的推移，我們的許多糖尿病人、高血壓病人吃了二十年的藥，最后走的時(shí)候不是因?yàn)樘悄虿?、高血壓，是因?yàn)殚L(zhǎng)期服藥造成的肝臟、腎臟衰竭走的。局部最優(yōu)，宏觀就優(yōu)嗎？治療癌癥是典型的案例。用西醫(yī)治療癌癥成本很高，近四十年來(lái)治療癌癥的成本增加了20倍，但是治愈率沒(méi)有顯著提高，我們很多放療的藥只是減少了痛苦，并沒(méi)有解決根本問(wèn)題。通過(guò)把癌細(xì)胞殺死來(lái)治療癌癥，可以說(shuō)做到了局部最優(yōu)，但是不是所有把癌細(xì)胞殺死了的癌癥患者身體都變好了呢？放療使人體內(nèi)包括肝臟、脾臟等臟器在內(nèi)的宏觀系統(tǒng)出現(xiàn)了問(wèn)題，許多病人在經(jīng)過(guò)幾次放療之后就走了。

由此我們可以發(fā)現(xiàn)，西方人擅長(zhǎng)解決的是局部、短期的問(wèn)題，擅長(zhǎng)物質(zhì)領(lǐng)域的科學(xué)，而我們東方智慧擅長(zhǎng)解決宏觀的、未來(lái)的問(wèn)題，擅長(zhǎng)生命領(lǐng)域的科學(xué)。所以未來(lái)人類需要的是一種東方智慧加西方智能的新科技。

生態(tài)文明是基于中國(guó)智慧的文明，這句話不是一個(gè)空洞的概念，圍繞在科技、文化、生活方式等領(lǐng)域的革命，必然會(huì)帶來(lái)哲學(xué)和思維方式的革命，這就是我們要說(shuō)的第8個(gè)革命。

8.唯心和唯物的哲學(xué)和思維方式的革命

要在生態(tài)文明時(shí)代推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)革命，必須要轉(zhuǎn)變?cè)兴季S，建立二元和合的新的哲學(xué)思維，這樣我們才能理解習(xí)近平總書記提出的人類文明共同體、山水林田湖草是一體的思想。

唯物和唯心就像人的身體和心靈，一個(gè)人的身與心能割裂開(kāi)嗎？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人的任何一個(gè)精神活動(dòng)都會(huì)帶來(lái)身體的物質(zhì)變化，內(nèi)在精神變化了外在物質(zhì)不變或外在物質(zhì)變化了內(nèi)在精神不變都是不成立的。比如說(shuō)現(xiàn)在大家在這里聽(tīng)課，如果你聽(tīng)到這個(gè)課感到喜悅，你的腎上腺素分泌的物質(zhì)也是良性的，如果你的情緒是憤怒、憎恨的，那么你腎上腺素分泌的物質(zhì)就是帶有毒性的。

以上就是我和大家談到的新經(jīng)濟(jì)革命中涉及的八個(gè)方面的革命。這八個(gè)方面的革命在我們的文件中被叫做生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”是要把生態(tài)資源、環(huán)境保護(hù)變成新的產(chǎn)業(yè)。“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”就是搞新能源、新產(chǎn)業(yè)。我們需要讓高能耗、高污染的產(chǎn)業(yè)通過(guò)綠色科技、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、留存再造實(shí)現(xiàn)減能、減排、低碳發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，我們可以用新能源技術(shù)使其生態(tài)化。比如說(shuō)汽車屬于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，新能源汽車就是讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。在農(nóng)業(yè)上，我們逐漸把石油農(nóng)業(yè)、化學(xué)農(nóng)業(yè)向生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化。

要滿足產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，還要有綠色金融、綠色服務(wù)業(yè)。對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)產(chǎn)業(yè)不能“一刀切”。前段時(shí)間西安竟然不讓搞油潑辣子面了，說(shuō)是為了環(huán)境保護(hù)，說(shuō)那個(gè)紅油是有污染的，這不是絕對(duì)化嗎？搞綠色經(jīng)濟(jì)我們需要一種產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的新思維，現(xiàn)在正是大量新興產(chǎn)業(yè)興起的時(shí)候，比如以太陽(yáng)能為主的分布式新能源產(chǎn)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來(lái)的分享經(jīng)濟(jì)、綠色消費(fèi)帶動(dòng)的綠色產(chǎn)業(yè)、微生物技術(shù)等。從這個(gè)角度來(lái)講，疫情之后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)該往哪里走？我覺(jué)得疫情給我們帶來(lái)最大的反思和動(dòng)力，不是告訴我們不能走工業(yè)化思維的產(chǎn)業(yè)升級(jí)道路，而是要按照生態(tài)文明的引導(dǎo)逐漸實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，這才是未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要考慮的問(wèn)題。