此外，李自成攻入皇宮的時(shí)候，崇禎皇帝在此處，砍殺了自己的公主。這些都是非常悲慘的故事。

前文說到，清代時(shí)的乾清宮還是皇帝舉行家族聚會(huì)的大廳，凡遇三大節(jié)等喜慶節(jié)日在太和殿舉行慶?；顒?dòng)后，皇帝還要回到乾清宮，接受自己家族的慶賀，名為內(nèi)朝之禮。除三大節(jié)外，如上元節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，也都在乾清宮要設(shè)家宴，與皇太后、皇子、皇后們共度佳節(jié)。另外，康熙六十年（1721年）和乾隆五十年（1785年）兩次著名的千叟宴也都是在乾清宮舉行的。

七、紫禁城滿族風(fēng)情最集中的建筑——坤寧宮

坤寧宮位于北京紫禁城交泰殿北，屬于北京故宮內(nèi)廷后三宮之一。在古代，皇后的地位跟皇帝相對(duì)，是天下女性中最尊貴的：皇帝是天，皇后是地；皇帝是乾，皇后是坤，皇后也是天下間之唯一?；屎蟮膶媽m名“坤寧宮”，出自《道德經(jīng)》中的“地得一以寧”；同理，皇帝寢宮名“乾清宮”，出自《道德經(jīng)》中的“天得一以清”。

清朝皇室每年都要舉行大大小小的祭祀，這也是皇帝皇后的重要職責(zé)之一。在這些祭祀中，有一些地點(diǎn)就在坤寧宮。滿族是一個(gè)極其敬重神明的民族，因此祭祀、祭神對(duì)于滿人來說是非常重要的事情。另外，滿族的居住設(shè)計(jì)有著不同于漢族的特色。根據(jù)滿族傳統(tǒng)風(fēng)俗，住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱“西上屋”，中間稱“堂屋”，東間稱東“下屋”。西上屋設(shè)南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小。由于滿族人以西為上，故西墻供神或祖宗牌位。西炕一般不住人，南北炕以南炕為大，長(zhǎng)輩住南炕，晚輩住北炕。由于以上的原因，在順治十二年（1655年），清朝對(duì)坤寧宮進(jìn)行了改建，除東西兩頭的兩間通道外，將正門開在偏東的一間，改菱花格窗為直條格窗，殿內(nèi)西部改為三面環(huán)形的大炕，使此殿的內(nèi)外裝修都不同于其他宮殿。按滿族的習(xí)俗，把坤寧宮西端四間改造為祭神的場(chǎng)所。從東數(shù)第三間開門，并改成兩扇對(duì)開的門。進(jìn)門對(duì)面設(shè)大鍋三口，為祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活動(dòng)。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都親自祭神。每逢大的慶典和元旦，皇后還要在這里舉行慶賀禮。自此以后，坤寧宮就成了專門的祭祀場(chǎng)所，也是一個(gè)十分神圣的地方。此外，它還有另外一個(gè)功用，就是皇帝大婚的新房。清朝皇帝大婚時(shí)要在這里住兩天，之后再另住其他宮殿。

八、紫禁城最休閑的建筑——寧壽宮花園和倦勤齋

紫禁城中一共有四座花園，其中慈寧宮花園和御花園是明代建設(shè)的。建福宮花園建于清乾隆五年。乾隆皇帝為踐行他臨御六十年即歸政退位的“素志”，于乾隆三十七年（1772年）葺治了寧壽宮及寧壽宮花園，以待歸政后燕居憩息、頤養(yǎng)寧壽。寧壽宮花園四面都緊靠著高大的宮墻，東面是中路的龐大建筑，地形狹長(zhǎng)，實(shí)際對(duì)造園是非常不利的，但是古代的建筑師卻營(yíng)造出一個(gè)獨(dú)具意韻的宮廷花園，這個(gè)花園的品味，刻意觀照并著力表現(xiàn)了古代文人士大夫的隱逸思想，實(shí)際上不啻為宮廷中的文人園。

倦勤齋位于寧壽宮花園的北端，面南向北靠紅墻，是寧壽宮建筑群的一個(gè)組成部分。乾隆曾在符望閣內(nèi)題詩中寫“耆期致倦勤，頤養(yǎng)謝喧塵”，也是表達(dá)自己退位后的期望，“倦勤齋”的名字也得于此詩。不過，乾隆做了太上皇后并沒有真正地交出手中的權(quán)力，所以也并未在這里居住，更多時(shí)間這里成為乾隆聽?wèi)蛳驳膱?chǎng)所。

寧壽宮花園中有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是引用了非常豐富的工藝美術(shù)材料和技藝，符望閣、倦勤齋等五座建筑內(nèi)裝修的制作都是體現(xiàn)了南方的風(fēng)格。幸運(yùn)的是，它們能夠完整地保存到今天。

紫禁城建筑千門萬戶，這些輝煌的建筑折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化輝煌的高度，它就像凝固的音樂，也是生動(dòng)的史書。希望大家能更加了解故宮、熱愛故宮、自覺地保護(hù)故宮。