四、國(guó)內(nèi)外有關(guān)鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)借鑒
這部分主要和大家分享一下國(guó)內(nèi)外在進(jìn)行鄉(xiāng)村振興時(shí),都有哪些舉措。
第一,國(guó)外在鄉(xiāng)村建設(shè)中的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。
拉美因?yàn)槌暗墓I(yè)化,需要大量勞動(dòng)力,因此大量農(nóng)村的人涌向城市,但是在城市又買不起房子,只能寄居在城市郊區(qū),所以出現(xiàn)了“大城市病”。
印度出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化問題。印度的很多地區(qū)都是高樓大廈緊挨著貧民窟。
韓國(guó)在20世紀(jì)70年代也出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境惡化、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量下降等情況,在韓國(guó)總統(tǒng)樸正熙的推動(dòng)下,韓國(guó)開始了新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),通過改良農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量改善了農(nóng)居環(huán)境,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的提高。
平松守彥是日本“一村一品”的倡導(dǎo)者。那么,“一村一品”是怎樣做的?推行“一村一品”是以農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量為核心的。我們都知道,日本大分縣的香菇是享譽(yù)世界的。由此可見,農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量提高,并且又形成規(guī)模經(jīng)濟(jì),這樣農(nóng)民的收益才能上去。
第二,國(guó)內(nèi)在鄉(xiāng)村振興中的經(jīng)驗(yàn)。
云南勐臘縣勐伴鎮(zhèn)河邊村。2015年,我到云南勐臘縣勐伴鎮(zhèn)河邊村,當(dāng)?shù)厝苏写腿俗詈玫姆绞骄褪侨ズ永飺启~,然后去河邊吃,帶的東西只有什么呢?只有鹽和辣椒,還有一口鍋,野菜都是從河邊挖的。我們當(dāng)時(shí)去住的一戶人家中,他們住的木板樓只有一間,上面住人,下面放牲口,同時(shí)他們一家的收成(玉米)也放在這間房子里。這是他們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境。
那么,今天的河邊村是什么樣的?中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的老師在當(dāng)?shù)刈鼍珳?zhǔn)扶貧的項(xiàng)目,他們是怎樣做的?比如,從其他地方請(qǐng)來廚師,教村民如何做菜,也就是說,讓當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c進(jìn)來,人人都出一把力。這樣一來,村民才能有成就感、獲得感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),脫貧攻堅(jiān)既要扶智也要扶志。也就是說,扶智與扶志要結(jié)合起來,要讓村民參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。在建設(shè)鄉(xiāng)村時(shí),要發(fā)揮農(nóng)民的主體作用,否則農(nóng)民本身不認(rèn)可、不參與,那么可能會(huì)在一定程度上影響精準(zhǔn)扶貧的最終效果?,F(xiàn)在,河邊村已經(jīng)完成了“廁所革命”,有了干凈的洗手間。原來,河邊村沒有幼兒園,現(xiàn)在也建起了幼兒園。2015年,河邊村村民人均年收入4000元左右,可人均負(fù)債卻達(dá)5000元。2019年年初,河邊村的合作社自成立以來,總收入已經(jīng)達(dá)到80萬元,建成47家客房,客房收入戶均達(dá)到9000元,已建成5家餐廳,餐廳平均每戶毛收入達(dá)到3.2萬元。這是河邊村現(xiàn)在的生活。
大家一定要從自己所在的村的文化著手,來找回自信。陜西佳縣泥河溝村,全村213戶806人,常年在村的158人,有111人年逾花甲。如果您在這個(gè)村,說起發(fā)展是不是也會(huì)一頭霧水?但是,中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)孫慶忠教授是怎么做的呢?孫慶忠教授帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)到這個(gè)村去發(fā)現(xiàn)村里的歷史文化,他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)村的自然文化遺產(chǎn)——千年棗園。此后,孫慶忠教授帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)和學(xué)生去做村里口述史的記錄。那么,具體怎么做?一是搜集村里的老照片、老物件,二是和村里的老年人聊天,聽他們講述關(guān)于這個(gè)村的歷史、風(fēng)俗和文化。孫慶忠教授和他的團(tuán)隊(duì)將這些記錄下來,再整理出來。大家也可以在自己的村里找一找煤油燈、老照片等老物件,因?yàn)橐谝粋€(gè)村里建設(shè)村史館,沒有這些東西,又怎么能喚起以前的記憶?實(shí)際上,當(dāng)孫慶忠教授帶著他的團(tuán)隊(duì)剛到泥河溝村的時(shí)候,很多老人對(duì)他們都不予理睬,所以他們第一年就在村里進(jìn)行村容村貌的拍攝,做一些記錄。后來,當(dāng)孫慶忠教授又帶著他的團(tuán)隊(duì)來到泥河溝村時(shí),一位老人讓他們到自己家里去,把家里同治、咸豐年間的老賬和老地契拿了出來。實(shí)際上,村里的這些東西,都是這個(gè)村的歷史和文化。所以說,怎樣發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化?就在于大家是不是真正到村里身體力行地去發(fā)現(xiàn)。2016年,孫慶忠教授在當(dāng)?shù)嘏e辦了泥河溝夏季大講堂。泥河溝村的一位村民說,這幾年村里最大的變化就是人心。村里的集體記憶是文化,文化是我們文脈的傳承。怎樣實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,這是非常重要的一個(gè)方面。在扶貧的過程中,要先把人的精氣神扶起來,把志向和智慧扶起來。
河北省灤平縣葦塘村。這里開發(fā)的是鄉(xiāng)村旅游,通過精品民宿品牌來發(fā)展村里的旅游。
下面,我們看一下北京的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。北京總面積為16000多平方千米。2019年1月,北京舉行基層政權(quán)和城鄉(xiāng)社區(qū)治理新發(fā)展發(fā)布會(huì),會(huì)議指出,北京市現(xiàn)有村委會(huì)3920個(gè)。這是北京的情況,大家簡(jiǎn)單了解一下。那么,北京是如何進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的?下面我舉幾個(gè)例子。
北京密云山里寒舍。這里現(xiàn)在已經(jīng)變成精品民宿,山里寒舍將整個(gè)村子的宅基地和農(nóng)民的田地租用,農(nóng)民獲得租金收入,村集體也有一部分集體收入。
北京延慶縣八達(dá)嶺鎮(zhèn)里炮村。該村位于八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下,依托八達(dá)嶺長(zhǎng)城優(yōu)勢(shì),里炮村大力發(fā)展果品采摘等。
懷柔區(qū)位于北京市的正北部,與河北省赤城縣、豐寧滿族自治縣、灤平縣接壤。全國(guó)人大代表、北溝村黨支部書記王全是怎么做的?懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)北溝村以前的環(huán)境衛(wèi)生非常差,王全到村里做的第一件事就是帶著黨員打掃街道衛(wèi)生,此后帶著黨員在每個(gè)月固定的一天打掃街道衛(wèi)生。最初,當(dāng)村民看見王全這樣做時(shí)都不相信他能堅(jiān)持很長(zhǎng)時(shí)間,但后來這件事他堅(jiān)持了十幾年。現(xiàn)在的北溝村,有干凈的街道、錯(cuò)落有致的院落,還是長(zhǎng)城國(guó)際文化村。
北京懷柔長(zhǎng)哨營(yíng)鄉(xiāng)老西溝村通過發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)來振興鄉(xiāng)村?!豆泶禑?》的拍攝地點(diǎn)就在老西溝村。同時(shí),這個(gè)村不僅成為拍攝地,村民還能在電影《鬼吹燈2》中做群演,也能有一些收入。
懷柔區(qū)喇叭溝門滿族鄉(xiāng)中榆樹店村,以前的環(huán)境也非常差,農(nóng)民收入少?,F(xiàn)在,在中榆樹店村黨支部書記彭興利的帶領(lǐng)下,這個(gè)深山小村一步步走向富裕。從貸款養(yǎng)牛,到建成養(yǎng)殖區(qū);從率先拆房,到新村落成;從帶頭開發(fā)民俗旅游,到全村擁有65家民俗院。如今,中榆樹店村已成為遠(yuǎn)近聞名的北京市民俗旅游村。
下面,我談幾點(diǎn)自身感受:
一是牢記以人民為中心。凡是做得好的村,都是牢記以人民為中心的。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。群眾利益無小事,就像前面講到的“草帽書記”彭興利,他在養(yǎng)牛、開發(fā)民俗旅游中,首先想到的都是村里的老百姓。
二是黨組織必須發(fā)揮核心作用。在《擺脫貧困》一書中,其中一篇題目就是《加強(qiáng)脫貧第一線的核心力量——建設(shè)好農(nóng)村黨組織》。建設(shè)好農(nóng)村黨組織非常重要,農(nóng)村黨支部是基礎(chǔ),是堡壘。
三是力所能及助力鄉(xiāng)村振興。我強(qiáng)調(diào)的力所能及助力鄉(xiāng)村振興,不僅包括向大家宣傳解讀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,還要力所能及地去做一些實(shí)事。2018年10月10日,在西府營(yíng)村開展“鄉(xiāng)風(fēng)文明實(shí)踐大課堂”活動(dòng),我也參加了授課,主要以“孝道”為主題,從“孝道在過去、在當(dāng)下、在未來”三個(gè)方面進(jìn)行了講述,向村民們講述了自己及身邊人孝老愛親的故事,講解了孝道等傳統(tǒng)文化知識(shí)。到了重陽節(jié),我又給村里的老人送去重陽花糕,給他們講重陽節(jié)的風(fēng)俗。此后我基本上每個(gè)月去一次,給村民講鄉(xiāng)風(fēng)文明的故事,講“綠水青山就是金山銀山”。從德的方面給大家講孝道,從法的方面給大家講贍養(yǎng)法、繼承法。這樣,從德和法兩個(gè)層面,不僅是給村民們講課,也是一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的過程。我還給村民講家風(fēng)家訓(xùn),還請(qǐng)來一位書法家朋友給村民們寫字,村民要寫的是“忠孝傳家”“鄰里和睦”“家和萬事興”等字。實(shí)際上,做鄉(xiāng)風(fēng)文明實(shí)踐大課堂活動(dòng)都是在晚上,第二天早上我還要回單位上班,而西府營(yíng)村冬天很冷,第二天早上我起來的時(shí)候腿腳凍得生疼,但是我想踏踏實(shí)實(shí)地為老百姓干實(shí)事。
以上是我和大家分享的有關(guān)鄉(xiāng)村振興的四個(gè)方面的內(nèi)容,同時(shí)談了三點(diǎn)切身感受,歸結(jié)到一點(diǎn)就是,趁著我們還年輕,趁著我們跑得動(dòng)、走得動(dòng),就要力所能及地為村里做點(diǎn)實(shí)事。我們要牢記習(xí)近平總書記的話,一張藍(lán)圖繪到底,擼起袖子加油干。
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