四、國內(nèi)外有關鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗借鑒

這部分主要和大家分享一下國內(nèi)外在進行鄉(xiāng)村振興時，都有哪些舉措。

第一，國外在鄉(xiāng)村建設中的教訓和經(jīng)驗。

拉美因為超前的工業(yè)化，需要大量勞動力，因此大量農(nóng)村的人涌向城市，但是在城市又買不起房子，只能寄居在城市郊區(qū)，所以出現(xiàn)了“大城市病”。

印度出現(xiàn)了嚴重的兩極分化問題。印度的很多地區(qū)都是高樓大廈緊挨著貧民窟。

韓國在20世紀70年代也出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境惡化、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量下降等情況，在韓國總統(tǒng)樸正熙的推動下，韓國開始了新鄉(xiāng)村建設運動，通過改良農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量改善了農(nóng)居環(huán)境，實現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的提高。

平松守彥是日本“一村一品”的倡導者。那么，“一村一品”是怎樣做的？推行“一村一品”是以農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量為核心的。我們都知道，日本大分縣的香菇是享譽世界的。由此可見，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量提高，并且又形成規(guī)模經(jīng)濟，這樣農(nóng)民的收益才能上去。

第二，國內(nèi)在鄉(xiāng)村振興中的經(jīng)驗。

云南勐臘縣勐伴鎮(zhèn)河邊村。2015年，我到云南勐臘縣勐伴鎮(zhèn)河邊村，當?shù)厝苏写腿俗詈玫姆绞骄褪侨ズ永飺启~，然后去河邊吃，帶的東西只有什么呢？只有鹽和辣椒，還有一口鍋，野菜都是從河邊挖的。我們當時去住的一戶人家中，他們住的木板樓只有一間，上面住人，下面放牲口，同時他們一家的收成（玉米）也放在這間房子里。這是他們當時的生活環(huán)境。

那么，今天的河邊村是什么樣的？中國農(nóng)業(yè)大學的老師在當?shù)刈鼍珳史鲐毜捻椖浚麄兪窃鯓幼龅?？比如，從其他地方請來廚師，教村民如何做菜，也就是說，讓當?shù)卮迕駞⑴c進來，人人都出一把力。這樣一來，村民才能有成就感、獲得感。習近平總書記強調(diào)，脫貧攻堅既要扶智也要扶志。也就是說，扶智與扶志要結合起來，要讓村民參與家鄉(xiāng)的建設。在建設鄉(xiāng)村時，要發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，否則農(nóng)民本身不認可、不參與，那么可能會在一定程度上影響精準扶貧的最終效果。現(xiàn)在，河邊村已經(jīng)完成了“廁所革命”，有了干凈的洗手間。原來，河邊村沒有幼兒園，現(xiàn)在也建起了幼兒園。2015年，河邊村村民人均年收入4000元左右，可人均負債卻達5000元。2019年年初，河邊村的合作社自成立以來，總收入已經(jīng)達到80萬元，建成47家客房，客房收入戶均達到9000元，已建成5家餐廳，餐廳平均每戶毛收入達到3.2萬元。這是河邊村現(xiàn)在的生活。

大家一定要從自己所在的村的文化著手，來找回自信。陜西佳縣泥河溝村，全村213戶806人，常年在村的158人，有111人年逾花甲。如果您在這個村，說起發(fā)展是不是也會一頭霧水？但是，中國農(nóng)業(yè)大學孫慶忠教授是怎么做的呢？孫慶忠教授帶領他的團隊到這個村去發(fā)現(xiàn)村里的歷史文化，他們發(fā)現(xiàn)這個村的自然文化遺產(chǎn)——千年棗園。此后，孫慶忠教授帶領著他的團隊和學生去做村里口述史的記錄。那么，具體怎么做？一是搜集村里的老照片、老物件，二是和村里的老年人聊天，聽他們講述關于這個村的歷史、風俗和文化。孫慶忠教授和他的團隊將這些記錄下來，再整理出來。大家也可以在自己的村里找一找煤油燈、老照片等老物件，因為要在一個村里建設村史館，沒有這些東西，又怎么能喚起以前的記憶？實際上，當孫慶忠教授帶著他的團隊剛到泥河溝村的時候，很多老人對他們都不予理睬，所以他們第一年就在村里進行村容村貌的拍攝，做一些記錄。后來，當孫慶忠教授又帶著他的團隊來到泥河溝村時，一位老人讓他們到自己家里去，把家里同治、咸豐年間的老賬和老地契拿了出來。實際上，村里的這些東西，都是這個村的歷史和文化。所以說，怎樣發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化？就在于大家是不是真正到村里身體力行地去發(fā)現(xiàn)。2016年，孫慶忠教授在當?shù)嘏e辦了泥河溝夏季大講堂。泥河溝村的一位村民說，這幾年村里最大的變化就是人心。村里的集體記憶是文化，文化是我們文脈的傳承。怎樣實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，這是非常重要的一個方面。在扶貧的過程中，要先把人的精氣神扶起來，把志向和智慧扶起來。

河北省灤平縣葦塘村。這里開發(fā)的是鄉(xiāng)村旅游，通過精品民宿品牌來發(fā)展村里的旅游。

下面，我們看一下北京的美麗鄉(xiāng)村建設。北京總面積為16000多平方千米。2019年1月，北京舉行基層政權和城鄉(xiāng)社區(qū)治理新發(fā)展發(fā)布會，會議指出，北京市現(xiàn)有村委會3920個。這是北京的情況，大家簡單了解一下。那么，北京是如何進行美麗鄉(xiāng)村建設的？下面我舉幾個例子。

北京密云山里寒舍。這里現(xiàn)在已經(jīng)變成精品民宿，山里寒舍將整個村子的宅基地和農(nóng)民的田地租用，農(nóng)民獲得租金收入，村集體也有一部分集體收入。

北京延慶縣八達嶺鎮(zhèn)里炮村。該村位于八達嶺長城腳下，依托八達嶺長城優(yōu)勢，里炮村大力發(fā)展果品采摘等。

懷柔區(qū)位于北京市的正北部，與河北省赤城縣、豐寧滿族自治縣、灤平縣接壤。全國人大代表、北溝村黨支部書記王全是怎么做的？懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)北溝村以前的環(huán)境衛(wèi)生非常差，王全到村里做的第一件事就是帶著黨員打掃街道衛(wèi)生，此后帶著黨員在每個月固定的一天打掃街道衛(wèi)生。最初，當村民看見王全這樣做時都不相信他能堅持很長時間，但后來這件事他堅持了十幾年?，F(xiàn)在的北溝村，有干凈的街道、錯落有致的院落，還是長城國際文化村。

北京懷柔長哨營鄉(xiāng)老西溝村通過發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)來振興鄉(xiāng)村?！豆泶禑?》的拍攝地點就在老西溝村。同時，這個村不僅成為拍攝地，村民還能在電影《鬼吹燈2》中做群演，也能有一些收入。

懷柔區(qū)喇叭溝門滿族鄉(xiāng)中榆樹店村，以前的環(huán)境也非常差，農(nóng)民收入少。現(xiàn)在，在中榆樹店村黨支部書記彭興利的帶領下，這個深山小村一步步走向富裕。從貸款養(yǎng)牛，到建成養(yǎng)殖區(qū)；從率先拆房，到新村落成；從帶頭開發(fā)民俗旅游，到全村擁有65家民俗院。如今，中榆樹店村已成為遠近聞名的北京市民俗旅游村。

下面，我談幾點自身感受：

一是牢記以人民為中心。凡是做得好的村，都是牢記以人民為中心的。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務。群眾利益無小事，就像前面講到的“草帽書記”彭興利，他在養(yǎng)牛、開發(fā)民俗旅游中，首先想到的都是村里的老百姓。

二是黨組織必須發(fā)揮核心作用。在《擺脫貧困》一書中，其中一篇題目就是《加強脫貧第一線的核心力量——建設好農(nóng)村黨組織》。建設好農(nóng)村黨組織非常重要，農(nóng)村黨支部是基礎，是堡壘。

三是力所能及助力鄉(xiāng)村振興。我強調(diào)的力所能及助力鄉(xiāng)村振興，不僅包括向大家宣傳解讀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，還要力所能及地去做一些實事。2018年10月10日，在西府營村開展“鄉(xiāng)風文明實踐大課堂”活動，我也參加了授課，主要以“孝道”為主題，從“孝道在過去、在當下、在未來”三個方面進行了講述，向村民們講述了自己及身邊人孝老愛親的故事，講解了孝道等傳統(tǒng)文化知識。到了重陽節(jié)，我又給村里的老人送去重陽花糕，給他們講重陽節(jié)的風俗。此后我基本上每個月去一次，給村民講鄉(xiāng)風文明的故事，講“綠水青山就是金山銀山”。從德的方面給大家講孝道，從法的方面給大家講贍養(yǎng)法、繼承法。這樣，從德和法兩個層面，不僅是給村民們講課，也是一個學習和交流的過程。我還給村民講家風家訓，還請來一位書法家朋友給村民們寫字，村民要寫的是“忠孝傳家”“鄰里和睦”“家和萬事興”等字。實際上，做鄉(xiāng)風文明實踐大課堂活動都是在晚上，第二天早上我還要回單位上班，而西府營村冬天很冷，第二天早上我起來的時候腿腳凍得生疼，但是我想踏踏實實地為老百姓干實事。

以上是我和大家分享的有關鄉(xiāng)村振興的四個方面的內(nèi)容，同時談了三點切身感受，歸結到一點就是，趁著我們還年輕，趁著我們跑得動、走得動，就要力所能及地為村里做點實事。我們要牢記習近平總書記的話，一張藍圖繪到底，擼起袖子加油干。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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