【2020-02】漫話(huà)交友

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【2020-02】漫話(huà)交友

交友是個(gè)老話(huà)題,但又是個(gè)常說(shuō)常新的話(huà)題。

“在家靠父母,出門(mén)靠朋友”,老話(huà)通俗地說(shuō)出了交友的重要性?!对?shī)經(jīng)·小雅·伐木》曰:“嚶其鳴矣,求其友聲”,用山林間孤鳥(niǎo)鳴叫來(lái)尋求同伴的例子,說(shuō)明朋友相處的重要性。

交友,看似平常,實(shí)則是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。古往今來(lái),許多人的命運(yùn)成在交友,敗也在交友。誰(shuí)能說(shuō),膾炙人口的“孟母三遷”的故事,不是古人對(duì)交友的諄諄忠告呢?孔圣人也曾告誡其弟子:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣。友便辟、友善柔、友便佞,損矣。”此話(huà)將一個(gè)人應(yīng)和什么人交朋友、不應(yīng)和什么人交朋友,點(diǎn)撥得一清二楚。《沈氏家訓(xùn)》更是鮮明地提出了交友之道:“交游不可不審也。擇善而從之,其不善者而改之。否則,必至失身匪類(lèi),將犯朝廷之法紀(jì),危累父母兄弟者有之,可不慎于擇交者哉!”由此可見(jiàn),結(jié)交朋友不可不審慎。

在交友問(wèn)題上,我特別推崇馬克思和恩格斯那樣一種友情——完全是理想和信仰上的志同道合,從始到終洋溢著純潔和高尚。在長(zhǎng)達(dá)40年的合作中,他們之間偶爾也有爭(zhēng)執(zhí),但很快能夠化解。恩格斯生病時(shí),馬克思特地跑到不列顛博物館深入研究給他治病的醫(yī)藥,并讓妻子燕妮寫(xiě)信告訴恩格斯應(yīng)服用的藥物。馬克思家境困難時(shí),恩格斯經(jīng)常給他寄去救窮的英鎊。尤為令人感動(dòng)的是,在馬克思逝世后,恩格斯又花費(fèi)十幾年時(shí)間幫助整理馬克思《資本論》手稿,使《資本論》第二、三卷得以問(wèn)世。就在《資本論》第三卷出版的第二年,恩格斯與世長(zhǎng)辭。這樣的友情,可謂動(dòng)天地、泣鬼神,令人肅然起敬。

翻開(kāi)人類(lèi)歷史,大凡成就大事者,身邊總有一些志同道合的朋友鼎力相助。在中國(guó)革命和建設(shè)的歷史上,毛澤東和朱德、周恩來(lái)、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家之間的友情,也是值得大書(shū)特書(shū)的。事實(shí)證明,共同目標(biāo)和“三觀”一致是友誼的基石。人生交友應(yīng)該把理想和信仰放在首位,努力建立純潔高尚的友情,這樣才能交到真正的朋友。

這些年,黨員干部隊(duì)伍在交友上出問(wèn)題的很多。究其原因,蓋因背離了古訓(xùn),忘記了初心,缺乏必要的審慎態(tài)度,到頭來(lái)觸碰紅線,身陷囹圄,悔之晚矣!一些人交友的原則是唯利是圖,為了斂財(cái)逐利,不惜出賣(mài)黨性原則,使權(quán)力變成撈取個(gè)人好處的工具,“不給好處不辦事,給了好處亂辦事”。殊不知,建立在金錢(qián)關(guān)系上的朋友,沒(méi)有什么友誼可談,有的只是利益和利用。正如宋人歐陽(yáng)修所言:“大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋。”古人還說(shuō):“以勢(shì)交者,勢(shì)傾則絕;以利交者,利窮則散”,可謂一針見(jiàn)血、一語(yǔ)中的。

做一個(gè)好人,當(dāng)一個(gè)好官,學(xué)會(huì)交友,應(yīng)是必修課。

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):劉佳星最后修改:
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