交友是個老話題，但又是個常說常新的話題。

“在家靠父母，出門靠朋友”，老話通俗地說出了交友的重要性?！对娊?jīng)·小雅·伐木》曰：“嚶其鳴矣，求其友聲”，用山林間孤鳥鳴叫來尋求同伴的例子，說明朋友相處的重要性。

交友，看似平常，實則是一門很深的學問。古往今來，許多人的命運成在交友，敗也在交友。誰能說，膾炙人口的“孟母三遷”的故事，不是古人對交友的諄諄忠告呢？孔圣人也曾告誡其弟子：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”此話將一個人應和什么人交朋友、不應和什么人交朋友，點撥得一清二楚?！渡蚴霞矣枴犯酋r明地提出了交友之道：“交游不可不審也。擇善而從之，其不善者而改之。否則，必至失身匪類，將犯朝廷之法紀，危累父母兄弟者有之，可不慎于擇交者哉！”由此可見，結(jié)交朋友不可不審慎。

在交友問題上，我特別推崇馬克思和恩格斯那樣一種友情——完全是理想和信仰上的志同道合，從始到終洋溢著純潔和高尚。在長達40年的合作中，他們之間偶爾也有爭執(zhí)，但很快能夠化解。恩格斯生病時，馬克思特地跑到不列顛博物館深入研究給他治病的醫(yī)藥，并讓妻子燕妮寫信告訴恩格斯應服用的藥物。馬克思家境困難時，恩格斯經(jīng)常給他寄去救窮的英鎊。尤為令人感動的是，在馬克思逝世后，恩格斯又花費十幾年時間幫助整理馬克思《資本論》手稿，使《資本論》第二、三卷得以問世。就在《資本論》第三卷出版的第二年，恩格斯與世長辭。這樣的友情，可謂動天地、泣鬼神，令人肅然起敬。

翻開人類歷史，大凡成就大事者，身邊總有一些志同道合的朋友鼎力相助。在中國革命和建設的歷史上，毛澤東和朱德、周恩來、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家之間的友情，也是值得大書特書的。事實證明，共同目標和“三觀”一致是友誼的基石。人生交友應該把理想和信仰放在首位，努力建立純潔高尚的友情，這樣才能交到真正的朋友。

這些年，黨員干部隊伍在交友上出問題的很多。究其原因，蓋因背離了古訓，忘記了初心，缺乏必要的審慎態(tài)度，到頭來觸碰紅線，身陷囹圄，悔之晚矣！一些人交友的原則是唯利是圖，為了斂財逐利，不惜出賣黨性原則，使權(quán)力變成撈取個人好處的工具，“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”。殊不知，建立在金錢關(guān)系上的朋友，沒有什么友誼可談，有的只是利益和利用。正如宋人歐陽修所言：“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。”古人還說：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散”，可謂一針見血、一語中的。

做一個好人，當一個好官，學會交友，應是必修課。