放眼民國(guó)文化史，魯迅與鄭振鐸都是不同凡響的人物，他們都是文學(xué)家、學(xué)者、翻譯家，都在各自的領(lǐng)域創(chuàng)造了凡人不及的輝煌，他們都是真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：希望國(guó)家繁榮強(qiáng)大，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗嫉惡如仇。兩人很早就有過(guò)交集，他們對(duì)待友誼的方式即使到將近一個(gè)世紀(jì)之后的今天依然散發(fā)出熠熠的光輝。

正式見(jiàn)面友情深化

1921年，鄭振鐸與茅盾一起編《小說(shuō)月報(bào)》時(shí)曾向魯迅約過(guò)稿，互有書信往來(lái)，這是最初的來(lái)往。同年9月，魯迅寄贈(zèng)了《域外小說(shuō)集》給鄭振鐸，友誼有所發(fā)展。1922年秋天，鄭振鐸陪俄國(guó)盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂由上海到北平，與魯迅正式見(jiàn)了面，友情進(jìn)一步深化。

魯迅一向非常關(guān)心年輕人，對(duì)小他17歲的鄭振鐸同樣如此。上世紀(jì)二十年代中期，時(shí)在上海的鄭振鐸想研究我國(guó)古典文學(xué)名著“三言”（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》），苦于找不到原始資料，寫信給魯迅，傾訴了自己的煩惱。魯迅的回信很快來(lái)了，隨信附著一張別樣的紙。魯迅在信中說(shuō)：“《喻世明言》《警世通言》，我沒(méi)有見(jiàn)到?！缎咽篮阊浴肺抑挥邪氩?，但我的一位朋友那里藏有，所以我便借來(lái)，抄下《醒世恒言》的目錄寄來(lái)。”

1925年春，鄭振鐸準(zhǔn)備編輯出版《中國(guó)短篇小說(shuō)集》，渴望看到明朝周清原所撰的講述西湖故事的《西湖二集》，寫信問(wèn)魯迅有沒(méi)有。魯迅寄來(lái)了一個(gè)厚厚的包裹，打開(kāi)一看，是半部明末版的《西湖二集》，附有原圖。那是魯迅的私藏，為了成人之美，他拱手相送了。這兩件事讓鄭振鐸非常感動(dòng)，除在這本書的序言里致謝之外，魯迅逝世后，他還專門寫了一篇《永在的溫情》，將其寫了進(jìn)去。

從來(lái)不玩庸俗的“哥倆好”

魯迅與鄭振鐸的關(guān)系如此密切，但他們從來(lái)不玩庸俗的“哥倆好”，相反，對(duì)彼此的“不足”，會(huì)坦然地進(jìn)行批評(píng)。

陸榮椿《君子之交淡如水》一文介紹：魯迅的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》發(fā)表后，當(dāng)時(shí)很多人對(duì)其諷刺的深刻與人物的生動(dòng)給予了熱情的肯定。鄭振鐸卻在1926年11月26日出版的《文學(xué)周報(bào)》第251期上撰文，指出《阿Q正傳》的兩個(gè)“硬傷”：一是對(duì)小說(shuō)“隨意”加了個(gè)“大團(tuán)圓”結(jié)局“不以為然”；二是覺(jué)得阿Q“在人格上似乎是兩個(gè)”，他之“終于要做起革命黨來(lái)”，是批評(píng)者始料未及的。對(duì)鄭振鐸的批評(píng)，魯迅并不認(rèn)同，他在12月18日出版的《北新》月刊上發(fā)表文章為自己辯護(hù)：“據(jù)我的意思，中國(guó)倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會(huì)做的。我的阿Q的命運(yùn)也只能如此，人格也恐怕并不是兩個(gè)。”關(guān)于“大團(tuán)圓”，魯迅說(shuō)，雖然自己事先“沒(méi)有料到”，但安排并不是“隨意”的，沒(méi)有顯得“太過(guò)”。雖然兩人意見(jiàn)相左，但鄭振鐸不為友誼放棄個(gè)人意見(jiàn)的精神卻使人欽佩。

對(duì)鄭振鐸工作的缺點(diǎn)，魯迅也不掩飾地提出自己的看法。1927年，魯迅寫了《〈唐宋傳奇集〉序列》一文，在肯定鄭振鐸“所編《中國(guó)短篇小說(shuō)集》掃蕩煙埃，斥偽返本，積年堙郁，一旦霍然”的同時(shí)，也委婉地指出了鄭振鐸的一些疏忽：沿襲古籍《唐人說(shuō)薈》的說(shuō)法，將一些篇目的作者名字搞混了。對(duì)《唐人說(shuō)薈》，魯迅在另一篇文章里曾經(jīng)指出這部書的重大缺點(diǎn)：“這一部書，倘若單以消閑，自然不成問(wèn)題，假若用作歷史的研究的材料，可就誤人很不淺。”魯迅不厭其煩地列舉了該書“刪節(jié)”“硬派”“亂分”“亂題撰人”“妄造書名”等幾大謬誤。很顯然，鄭振鐸在這方面注意得不夠。

爭(zhēng)論發(fā)生沒(méi)有生出絲毫芥蒂

可貴的是，爭(zhēng)論發(fā)生后，兩人都沒(méi)有生出絲毫芥蒂，該怎樣相處還怎么相處。

1933年2月5日，魯迅寫信給時(shí)在北平的鄭振鐸，擔(dān)心明代以來(lái)著名畫家所作的木刻畫可能慢慢滅絕，為了搶救這些國(guó)寶，他建議兩人合作，擇優(yōu)刻印成集。接信后，鄭振鐸積極響應(yīng)，趁寒假回滬小住之機(jī)專門拜訪了魯迅，進(jìn)行了詳細(xì)的籌劃?；乇逼胶罅⒓锤案鲿晁亚筮@些木刻畫，至當(dāng)年秋天，共收集500余幅，寄給魯迅挑選。魯迅從中選擇了332幅，取名《北平箋譜》，12月，以版畫叢刊會(huì)的名義印行，一共印了100套。此書上市后，被搶購(gòu)一空，后來(lái)又增印了100套。

魯迅與鄭振鐸的友誼給后人樹(shù)立了一根標(biāo)桿。世界上應(yīng)該有兩種友誼，一種以利相交，一種以義（道義、共同價(jià)值觀）相交。以利相交者，利益是最大的磁鐵，對(duì)方的品行和事情的是非曲直并不重要，從對(duì)方那里得不到好處了，交情也就消失得一干二凈；以義相交者，利不是主要的選項(xiàng)，是非曲直則是最高的準(zhǔn)則。為了義，該親密的時(shí)候可以親密，該批評(píng)的時(shí)候敢于直截了當(dāng)?shù)嘏u(píng)。無(wú)論有利無(wú)利，只要彼此崇尚的那個(gè)“義”在，友誼就會(huì)地久天長(zhǎng)。

（作者為湖南人文科技學(xué)院副教授）