龍平平 中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部主任

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2018年是改革開放40周年。2019年是五四運(yùn)動一百周年，也是新中國成立70周年。2021年，我們就將迎來中國共產(chǎn)黨百年華誕。2018年，習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運(yùn)動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。”《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑。了解三大歷史性事件的由來、過程和意義，我們就能夠把握住中國的過去、現(xiàn)在和未來。

一、中國共產(chǎn)黨的建立和初心

中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義。馬克思主義是舶來品，不是在中國產(chǎn)生的，是從外國引進(jìn)的。按照馬克思主義科學(xué)社會主義理論，在中國這樣一個古老落后的東方大國，是沒有條件搞社會主義的。那么，我們?yōu)槭裁催x擇走社會主義道路？初心又是什么？一百年前，中國社會最先進(jìn)的一部分人選擇了馬克思主義，選擇了社會主義，選擇了建立中國共產(chǎn)黨。

從1842年中英簽訂《南京條約》到1901年的《辛丑條約》，短短60年的時間，中國由世界上唯一一個沒有中斷歷史文明、國力強(qiáng)盛、萬方來賀的東方大國迅速淪落為半殖民地半封建國家。淪落的速度之快，程度之慘烈，前所未有。為了挽救這個沉淪的文明古國，鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的仁人志士就開始尋求救國、強(qiáng)國的藥方，先后經(jīng)歷了三道覺悟：第一道覺悟是“以夷制夷”，林則徐、魏源等人提出“師夷長技以制夷”，認(rèn)為我們落后挨打的根本原因是技不如人，因此應(yīng)該把西方的科技、工業(yè)學(xué)過來，反過來去對抗他們，于是就有了“洋務(wù)運(yùn)動”，學(xué)習(xí)西方發(fā)展工業(yè)；第二道覺悟是體制改良和革命，有人認(rèn)為中國的落后不光是因為我們技不如人，最重要的是制度不如人，因此主張改制，于是就有了“戊戌變法”，有了“辛亥革命”，最終推翻了腐朽沒落的清王朝，建立了資產(chǎn)階級民主共和國；第三道覺悟是思想、文化的覺悟，推翻了清王朝，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，不但沒有救中國，反而使中國更加落后和腐敗。北洋軍閥時期，軍閥混戰(zhàn)，中國一盤散沙，民不聊生。一些人認(rèn)為資產(chǎn)階級民主救不了中國，反而不如帝制，短短三年內(nèi)出現(xiàn)了兩度帝制復(fù)辟。許多志士仁人因為看不到希望而絕望自殺了。在這個過程中，一部分最先進(jìn)的中國知識分子開始重新反思救國道路，他們認(rèn)識到中國的落后不光是技不如人，也不光是制度不如人，最重要的是人不如人。也就是說，我們的落后主要在于人們的思想落后了、素質(zhì)落后了，這種落后是中華民族五千年文明史上的第一次。因此，一部分人認(rèn)為要挽救中國，要尋找救國道路，就應(yīng)該轉(zhuǎn)換腦筋，用新思維武裝起來一代新人，特別是一代年輕人。其中，代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗等。

1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，后改名《新青年》。他在創(chuàng)刊詞中首次豎起了“賽先生”和“德先生”——科學(xué)和民主兩面大旗，提出了塑造新青年的六條標(biāo)準(zhǔn)：自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退陷的；世界的而非鎖國的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。中國現(xiàn)代史上一場偉大的思想啟蒙運(yùn)動，即新文化運(yùn)動由此發(fā)軔。新文化運(yùn)動主要從兩個方面入手：一是介紹和引進(jìn)西方的先進(jìn)思想觀點(diǎn)；二是猛烈抨擊封建舊文化，倡導(dǎo)新文化。陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)新文化不是從空洞的說教開始，而是從人們的基本需求方面入手，他們提倡白話文、給漢字注音、寫標(biāo)點(diǎn)符號等。新文化運(yùn)動的一個重要代表人物是胡適，他寫的《文學(xué)改良芻議》列舉了舊文學(xué)的八大弊病；陳獨(dú)秀寫的《論文學(xué)革命》，旗幟鮮明地提出了文學(xué)革命的三大主義。這些都契合了從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代文明社會轉(zhuǎn)型的基本需要，得到了整個社會的普遍關(guān)注和擁護(hù)，產(chǎn)生了廣泛而深刻的社會影響。特別是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等最先進(jìn)的思想者加入編輯，他們與守舊派展開激烈爭鳴，出現(xiàn)了一大批新文化的代表作，其中最有影響的是魯迅的白話文小說《狂人日記》《孔乙己》等，第一次深刻通俗易懂地揭露和批判了封建禮教以及幾千年封建統(tǒng)治造成的愚昧和落后，對喚醒國民思想覺悟、提高國民素質(zhì)起到了振聾發(fā)聵的作用。新文化運(yùn)動如同歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，成為社會革命的引擎。

較早期的新文化運(yùn)動相比，五四運(yùn)動具有以下幾個特點(diǎn)：

第一，由反封建的新文化運(yùn)動演變成反帝反封建的社會革命。社會革命開始在一個特定的歷史時期成為主宰中國社會發(fā)展的主旋律。

第二，社會革命開始由新文化運(yùn)動的精英層擴(kuò)大到全社會，特別是工人階級登上歷史舞臺。

第三，五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義和社會主義思想的傳播，在十月革命的影響下，經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮，形成了一批最早的馬克思主義者，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、理論上和組織上的準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動后期，陳獨(dú)秀和李大釗等人開始醞釀在中國興起一場新的社會革命，準(zhǔn)備建立領(lǐng)導(dǎo)這場社會革命的組織，就是中國共產(chǎn)黨。1920年，也就是五四運(yùn)動的第二年，陳獨(dú)秀和李大釗決心效仿俄國成立中國共產(chǎn)黨。這就有了著名的“南陳北李，相約建黨”。當(dāng)時，中國共產(chǎn)黨的這兩位創(chuàng)始人都是大學(xué)教授，本可以過著衣食無憂的生活，但是他們要帶領(lǐng)窮人搞革命，要推翻腐朽沒落的反動統(tǒng)治，建立合理的社會制度，讓全中國人都能夠過上好日子，讓我們的國家能夠繁榮發(fā)展，這就是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。1920年6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)等人開會商議，決定建立共產(chǎn)黨組織。8月，成立創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨中央局。10月，李大釗在北大成立中國共產(chǎn)黨北京小組，也叫北京支部，最初成員只有李大釗、張申府和張國燾三人。在這兩個中國共產(chǎn)黨的發(fā)起組的帶領(lǐng)下，很快在武漢、長沙、廣州、濟(jì)南、日本等地，先后成立了中國共產(chǎn)黨的小組。1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會第一次會議召開，建立了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨從無到有，從小到大，歷經(jīng)磨難，初心不改，經(jīng)過遵義會議后逐漸形成了以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年的浴血奮斗，終于在1949年建立了中華人民共和國。