82年前，延安窯洞里誕生了偉大的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，毛澤東第一次對(duì)“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一”和“矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一”作了系統(tǒng)闡釋?zhuān)S富和發(fā)展了黨的創(chuàng)新理論。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開(kāi)放和偉大復(fù)興的三個(gè)歷史斷面中，“兩論”揭示的哲學(xué)思想、闡明的基本原理，始終閃爍著馬克思主義的思想光芒，發(fā)揮著科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

從革命戰(zhàn)爭(zhēng)看“兩論”

在八七會(huì)議上，毛澤東以其巨大的政治勇氣提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。“兩論”誕生后，早期應(yīng)用最廣泛、成效最明顯的就是軍事斗爭(zhēng)領(lǐng)域，尤其體現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性、戰(zhàn)略性因素上。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在指導(dǎo)方針上，黨中央全面深入分析戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、雙方國(guó)力等因素，提出了論持久戰(zhàn)的思想；在主體力量上，基于“矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性”原理，倡導(dǎo)實(shí)施了第二次國(guó)共合作，既與國(guó)民黨共同挽救國(guó)家危亡，又堅(jiān)持“有理有利有節(jié)”的斗爭(zhēng)方針，形成了最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，綜合運(yùn)用陣地戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在宏觀(guān)決策上，我們黨依然堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)敵我力量和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)等客觀(guān)因素，確立了戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略進(jìn)攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)三個(gè)階段的戰(zhàn)略決策；在對(duì)敵方針上，堅(jiān)持“矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一”，針對(duì)不同對(duì)象采取不同策略；在戰(zhàn)略重點(diǎn)上，堅(jiān)持“抓主要矛盾和矛盾的主要方面”，戰(zhàn)略決戰(zhàn)中首先從遼沈戰(zhàn)役開(kāi)始，遼沈戰(zhàn)役中從首攻錦州開(kāi)始，等等。

因此，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“兩論”與中國(guó)革命實(shí)踐緊密結(jié)合，成為中國(guó)革命“活的靈魂”，使中國(guó)革命走上了一條充滿(mǎn)陽(yáng)光的勝利大道。

從改革開(kāi)放看“兩論”

“兩論”發(fā)表40多年后，在改革開(kāi)放時(shí)期，“兩論”的智慧光芒再次發(fā)揮了新的引領(lǐng)作用，尤其體現(xiàn)在事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)前途命運(yùn)的轉(zhuǎn)折性、關(guān)鍵性事件上。

關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。1978年5月，我們黨開(kāi)啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，打破了“兩個(gè)凡是”的思想桎梏，奏響了解放思想的鴻篇序曲，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大航程，為黨重新確立馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。

關(guān)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我們黨運(yùn)用矛盾分析法，結(jié)束了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的基本路線(xiàn)，確立了“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是社會(huì)主要矛盾的重大論斷，為我們黨和國(guó)家始終堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”提供了重要指引。同時(shí)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，確定了“四項(xiàng)基本原則”這一立國(guó)之本和“改革開(kāi)放”這一強(qiáng)國(guó)之路兩個(gè)基本點(diǎn)，一起構(gòu)成我們黨新時(shí)期的總路線(xiàn)，指引我們走過(guò)了至今已40多年的改革開(kāi)放歷程。

關(guān)于改革開(kāi)放。我們黨堅(jiān)持“發(fā)展運(yùn)動(dòng)”和“質(zhì)量互變”的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中的某些環(huán)節(jié)、某些方面來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從摸著石頭過(guò)河開(kāi)始，歷經(jīng)艱辛探索實(shí)踐，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。這成為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)的一大發(fā)明創(chuàng)造，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。我們黨運(yùn)用“普遍聯(lián)系”和“內(nèi)因決定外因”的原理，把中國(guó)的發(fā)展置于世界范圍，在堅(jiān)持“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定不移地?cái)U(kuò)大對(duì)外開(kāi)放和融入全球發(fā)展。改革開(kāi)放，成為當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，成為我們黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟。

總之，從“兩論”的基本原理和主要觀(guān)點(diǎn)看，“社會(huì)矛盾論”成為中國(guó)改革不斷深化的哲學(xué)智慧，“普遍聯(lián)系論”成為中國(guó)開(kāi)放不斷擴(kuò)大的哲學(xué)支撐。

從中華民族偉大復(fù)興看“兩論”

習(xí)近平總書(shū)記指出，毛澤東同志就是一位偉大的哲學(xué)家、思想家、社會(huì)科學(xué)家，他撰寫(xiě)的《矛盾論》《實(shí)踐論》等哲學(xué)名篇至今仍具有重要指導(dǎo)意義。這充分說(shuō)明了“兩論”的思想能夠穿越時(shí)空，歷久彌新，具有符合新時(shí)代要求的傳世價(jià)值，必將成為中華民族偉大復(fù)興的重要遵循。

堅(jiān)持“矛盾普遍存在”的原理，堅(jiān)定戰(zhàn)略信心，保持戰(zhàn)略定力。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們面臨的形勢(shì)更復(fù)雜、問(wèn)題更尖銳、困難更突出。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。對(duì)此，我們必須保持戰(zhàn)略清醒。只要我們敢于正視矛盾，善于解決矛盾，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷向前推進(jìn)。因此，無(wú)論任何情況下，都必須保持戰(zhàn)略定力、戰(zhàn)略意志和戰(zhàn)略毅力。

運(yùn)用“矛盾主次轉(zhuǎn)化”的思維，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)，實(shí)施重點(diǎn)突破。矛盾有主有次，彼此相互影響相互作用。根據(jù)時(shí)代的變化，黨中央作出了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷；為了解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，我們確立了“新發(fā)展理念”；基于生態(tài)文明建設(shè)的地位更加突出，將總體布局由“四位一體”拓展為“五位一體”；基于文化的靈魂引領(lǐng)作用，由“三個(gè)自信”提升為“四個(gè)自信”，等等。我們要始終堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”“重點(diǎn)論”，著力在主要矛盾上實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，同時(shí)又不忽視次要矛盾對(duì)主要矛盾的影響，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中，必須加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須全面從嚴(yán)治黨，必須推進(jìn)“無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”的反腐敗斗爭(zhēng)，等等，這些都蘊(yùn)含著抓主要矛盾和矛盾主要方面的哲理。

深化“事物普遍聯(lián)系”的觀(guān)點(diǎn)，緊扣時(shí)代主題，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。世界是普遍聯(lián)系的整體。這是我國(guó)堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開(kāi)放的哲學(xué)依據(jù)。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，要求各國(guó)同舟共濟(jì)。因此，我們與世界各國(guó)一道，堅(jiān)持和平、發(fā)展，推進(jìn)合作、共贏，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的地球家園。這就是“普遍聯(lián)系”觀(guān)點(diǎn)的實(shí)踐和深化。在新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)、成立亞投行，等等，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

風(fēng)雨滄桑，歲月更迭。80多年的歷史實(shí)踐證明，“兩論”隨著時(shí)空變幻而日益放射出更加璀璨的真理光芒。我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的統(tǒng)領(lǐng)下，把“兩論”作為必修課，牢牢掌握其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，改造我們主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的全部力量。

【作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）省部班學(xué)員、民建中央副主席、黑龍江省主委、黑龍江省副省長(zhǎng)】