習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們必須充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代社會(huì)主要矛盾及相關(guān)論述是對(duì)矛盾規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是新時(shí)代的矛盾論；認(rèn)識(shí)到新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)與堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線的重大理論創(chuàng)新；認(rèn)識(shí)到新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各方面工作的重要抓手，是真刀真槍推進(jìn)新一輪改革發(fā)展實(shí)踐的理論依據(jù)和實(shí)踐方法。

對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷是具有重大理論和實(shí)踐意義的新時(shí)代矛盾論

首先，新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾是對(duì)唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律的深刻運(yùn)用和發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是對(duì)客觀矛盾的科學(xué)普遍認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)條件發(fā)生了諸多變化，對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)主要矛盾提出了更高的要求，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)矛盾的普遍性與特殊性也就成為科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物和正確解決矛盾的基礎(chǔ)。善于抓住和集中力量解決主要矛盾，不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確解決戰(zhàn)略策略問(wèn)題的重要哲學(xué)依據(jù)，而且也是我們黨科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的一個(gè)重要原則。對(duì)于社會(huì)矛盾和主要矛盾的準(zhǔn)確定位，往往是重大理論、方針、政策制定和實(shí)施的基礎(chǔ)。只有抓住主要矛盾及其一系列具體表現(xiàn)和要求，才能夠合理確定工作中心，安排好戰(zhàn)略整體和工作重點(diǎn)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出，正是基于對(duì)矛盾規(guī)律和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐發(fā)展?fàn)顩r深刻認(rèn)識(shí)的成果，同時(shí)把握現(xiàn)實(shí)矛盾的普遍性與特殊性，對(duì)主要矛盾作出更為清楚明晰合理的判斷，乃是基于新的歷史定位的正確判斷，也是我們黨各方面工作應(yīng)當(dāng)遵循的重中之重。

其次，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是始終堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線的重大理論創(chuàng)新。對(duì)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新判斷是以新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和不斷實(shí)踐所取得的一系列成就為基礎(chǔ)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的突出問(wèn)題，面向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖和實(shí)踐進(jìn)程而作出的重大理論創(chuàng)新，是對(duì)新時(shí)代社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的總體分析。

把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的豐富理論內(nèi)涵和實(shí)踐意蘊(yùn)

第一，立足社會(huì)生產(chǎn)力巨大發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，改革開(kāi)放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大號(hào)召。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須對(duì)新的歷史定位有更深入的把握。我國(guó)經(jīng)濟(jì)目前已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，社會(huì)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，再提“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已難以反映中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也難以定位經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，難以在新形勢(shì)下以此來(lái)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的主體積極性。

第二，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，總體上實(shí)現(xiàn)小康，即將全面建成小康社會(huì)。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境、創(chuàng)新等方面的要求日益增長(zhǎng)。70年來(lái)，我國(guó)人民生活不斷改善，一大批惠民舉措落地實(shí)施，人民獲得感顯著增強(qiáng)。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，貧困人口大幅減少，貧困發(fā)生率下降到2%以下。教育事業(yè)全面發(fā)展，中西部和農(nóng)村教育明顯加強(qiáng)。城鄉(xiāng)居民收入增速超過(guò)經(jīng)濟(jì)增速，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平大幅提高。社會(huì)治理體系更加完善，社會(huì)大局保持穩(wěn)定，國(guó)家安全全面加強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的理論和實(shí)踐勇氣、以諸多原創(chuàng)性探索解決了諸多改革發(fā)展難題，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和政治穩(wěn)定奇跡。在這樣的背景下，我們需要充分把握新時(shí)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾運(yùn)動(dòng)變化，準(zhǔn)確辨明新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾，認(rèn)識(shí)到人民需要乃是多方面、多樣化、個(gè)性化、多變性、多層次的，在向高層級(jí)、高質(zhì)量、高效率、高標(biāo)準(zhǔn)、高數(shù)量轉(zhuǎn)變，在已有基礎(chǔ)上把工作重心加快更多轉(zhuǎn)向這些新的更高更豐富的人民需求是十分及時(shí)和必要的。

第三，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決。發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)；民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題；社會(huì)文明水平尚需提高；社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加，全面依法治國(guó)任務(wù)依然繁重，國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況；一些改革部署和重大政策措施需要進(jìn)一步落實(shí)；黨的建設(shè)方面還存在不少薄弱環(huán)節(jié)。這些均是目前新時(shí)代社會(huì)條件下所無(wú)法回避的問(wèn)題，是謀劃下一步改革發(fā)展必須重點(diǎn)解決的矛盾，必須從實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握分析發(fā)展不平衡不充分的相關(guān)問(wèn)題，繼續(xù)全面深化改革，加大突破發(fā)展瓶頸、補(bǔ)齊補(bǔ)長(zhǎng)短板力度，全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，同步推進(jìn)新的自我革命和社會(huì)革命，最終促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)獲得新的偉大勝利。

抓住新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，大力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

一方面，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”要求社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終堅(jiān)持“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，進(jìn)一步分析新時(shí)代主要矛盾在各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)的具體表現(xiàn)和制約因素，更加全面分析和把握多方面、多樣化、個(gè)性化、多變性、多層次的人民需要。針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)制定更加具體的路線、方針、政策。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高自主創(chuàng)新能力，不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力；在政治建設(shè)方面健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；在文化建設(shè)方面堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛；在社會(huì)建設(shè)方面提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理；在生態(tài)文明建設(shè)方面加快生態(tài)文明建設(shè)體制機(jī)制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。只有不忘抓住社會(huì)主要矛盾，掌握其本質(zhì)及其復(fù)雜表現(xiàn)，對(duì)癥下藥，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)新時(shí)代改革發(fā)展各方面工作，最終才能夠更好地不斷滿足人民群眾追求美好生活的各項(xiàng)需求，推動(dòng)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

另一方面，“發(fā)展不平衡不充分”要求在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中更加注重效率與公平的內(nèi)在統(tǒng)一。要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，以效率促公平。當(dāng)然在新一輪改革發(fā)展中，也應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到公平本身就是效率的重要內(nèi)涵和前提，認(rèn)真把握促進(jìn)新時(shí)代主要矛盾得以解決的關(guān)鍵因素，在發(fā)展中更加注重社會(huì)公平，實(shí)施長(zhǎng)期公正普惠的社會(huì)保障戰(zhàn)略，堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、社會(huì)一體化發(fā)展，不斷縮小地區(qū)差距、收入差距和城鄉(xiāng)差距，努力讓全體人民共享改革開(kāi)放和發(fā)展的成果，讓中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步成為人類(lèi)文明進(jìn)步的積極因素。