一百年前召開的巴黎和會，凸顯了第一次世界大戰(zhàn)后的“三大世紀難題”：人民生存困境、民族自決困境、全球治理困境。巴黎和會及其遺留問題，對中國既是一次面臨沉重災難的危機，又是一次迎來命運轉折的契機，促進了中國共產黨的創(chuàng)立。

近百年來，中國共產黨堅持為人民謀幸福、為民族謀復興，領導中國人民奪取革命、建設、改革偉大勝利，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在新中國成立70周年之際，回顧巴黎和會以來中國和世界的發(fā)展歷程，有著深刻的歷史啟迪。

解決人民生存困境

第一次世界大戰(zhàn)是人類的大浩劫、人民的大災難。這場戰(zhàn)火遍及歐亞非三大洲、覆蓋33個國家、15億人口，戰(zhàn)爭雙方軍隊損失3270余萬人，陣亡近1000萬人，戰(zhàn)爭滋生的疾病蔓延更是導致5000萬人死亡。協(xié)約國、同盟國兩大軍事政治集團，在狂熱好戰(zhàn)情緒中完全失去理性，漠視人民生死，上演了人類歷史上第一次集體大絞殺，其最大災禍就是給民眾造成了空前巨大的死亡和傷害。

巴黎和會沒有解決人類生存危機，反而醞釀了更大的危機。巴黎和會實際上淪為列強重新瓜分世界的分贓大會，埋下了更大戰(zhàn)亂的火種。巴黎和會不僅未能締造世界和平，反而孕育了第二次世界大戰(zhàn)，造成1億多軍民傷亡，僅日本軍國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，就造成中國軍民傷亡3500多萬人。

一戰(zhàn)及巴黎和會促進了中國共產黨的誕生，使中國人民翻身解放有了堅強的領導核心。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強先后強迫舊中國簽訂了1100多個不平等條約，中國人民深陷半殖民地半封建社會悲慘境地。如果說辛亥革命是中國人對腐朽沒落的封建專制說“不”，那么巴黎和會屈辱引發(fā)的五四運動，則表明中國先進分子對西方國家失去了信任。同時，蘇俄政府于1918年、1919年兩次宣布愿意放棄沙俄在中國的特權，與西方列強侵略霸道形成鮮明對比，許多中國先進分子轉向了馬克思列寧主義，1921年中國共產黨應運而生。在國家內憂外患、社會危機空前深重之際，中國共產黨砥柱中流、力挽狂瀾，團結帶領中國人民進行了28年浴血奮戰(zhàn)，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，建立了新中國。

解決民族自決困境

“民族自決”是巴黎和會渲染的重要原則，卻口惠而實不至。經過一戰(zhàn)，亞非拉廣大不發(fā)達國家民族意識增強，民族獨立運動高漲。在此背景下，美國總統(tǒng)威爾遜將“民族自決”納入其“十四點和平原則”。巴黎和會針對戰(zhàn)敗國殖民地建立委任統(tǒng)治制度，但終究只是對殖民體系的改造，難以解決民族自決問題。與英國首相勞合·喬治、法國總理克里孟梭一樣，威爾遜最終也在中國山東問題上對日本妥協(xié)，這似乎再次印證了“強權就是公理”，使中國人民從其鼓吹的“公理戰(zhàn)勝強權”迷夢中徹底清醒。北京大學學生諷刺說，威爾遜為他的世界新秩序發(fā)明了一個數(shù)學公式：“14＝0”。歷史學家法菲爾德認為，山東條款成為美國參議院最終否決凡爾賽和約的重要原因。

巴黎和會不公引發(fā)的五四運動，成為中國新民主主義革命的開端。五四運動，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，在近代以來中華民族追求民族獨立和發(fā)展進步的歷史進程中具有里程碑意義，為中國共產黨的成立做了思想上干部上的準備。中國共產黨一經成立，就義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。

中國共產黨引領中華民族先后進行新民主主義革命、社會主義革命和改革開放新的偉大革命，迎來了從站起來到富起來到強起來的偉大飛躍。新中國建立后，我們黨領導人民建立了社會主義制度，開展社會主義建設，取得舉世矚目的偉大成就。特別是改革開放以來，中國國內生產總值由3679億元增長到90.03萬億元，占世界生產總值的比重由1.8％上升到接近16%，多年來對世界經濟增長貢獻率超過30%。

解決全球治理困境

巴黎和會后形成凡爾賽—華盛頓體系，但未能構建和平穩(wěn)定的戰(zhàn)后國際秩序。介于近代維也納體系和現(xiàn)代雅爾塔體系之間的凡爾賽—華盛頓體系，將歐洲以外強國引入國際爭霸舞臺，表明歐洲強國決定世界命運的時代一去不復返，但未能有效緩解列強矛盾，未能防止新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1920年1月成立的國際聯(lián)盟，宗旨是“促進國際合作，保證國際和平與安全”。但具諷刺意味的是，美國總統(tǒng)威爾遜將國際聯(lián)盟看作戰(zhàn)后國際秩序的支柱，并親任起草委員會主席擬制《國際聯(lián)盟盟約》，不料該盟約卻在美國引起激烈爭論，美國參議院兩次投票否決包含《國際聯(lián)盟盟約》的《凡爾賽和約》，禁止美國參加國聯(lián)；而發(fā)動二戰(zhàn)的德、意、日曾經都是國聯(lián)行政院常任理事國。面對20世紀30年代德、意、日的侵略行徑，國聯(lián)幾乎毫無作為，直至名存實亡。1931年，日本發(fā)動“九一八”事變，侵占中國東北。1932年國聯(lián)《李頓報告書》竭力為日本開脫罪責，1933年國聯(lián)特別大會通過《關于中日爭議報告書》，依然沒有認定日本是侵略國，只是要求日本把軍隊撤到“鐵路區(qū)域”之內。日本對此仍大為不滿，宣布退出國聯(lián)，國聯(lián)決定被棄若敝屣，根本無法執(zhí)行。隨著二戰(zhàn)爆發(fā)，凡爾賽—華盛頓體系土崩瓦解，成為人類歷史上最短命的國際體系。

巴黎和會后形成的國際體系失調失效的歷史教訓，為構建二戰(zhàn)后國際秩序提供了寶貴借鑒。在徹底打敗德、意、日法西斯軸心國之后，世界反法西斯盟國建立了以《聯(lián)合國憲章》等國際法為重要基石的二戰(zhàn)后國際秩序。中國是反法西斯主要盟國之一，為打敗日本軍國主義、奪取世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出了巨大貢獻。1943年《開羅宣言》明確規(guī)定，“日本在中國所竊取之領土，例如東北四省、臺灣、澎湖列島等”歸還中國。在新成立的聯(lián)合國中，中國成為安理會常任理事國之一。二戰(zhàn)結束70多年來，世界雖不太平，但世界大戰(zhàn)得以避免，與20世紀上半葉經歷兩次世界大戰(zhàn)相比，這是人類歷史的進步。

中國是現(xiàn)行國際體系的積極參與者、建設者、貢獻者，創(chuàng)造性地提出構建人類命運共同體理念，指明了世界人民和諧共處、有效解決全球性問題的正確選擇。中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導國際關系民主化，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。中國不走過去一些大國“國強必霸”的老路，而是致力于把實現(xiàn)中華民族偉大復興與推動構建人類命運共同體緊密結合起來，主動發(fā)揮負責任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設，不斷為解決全球性問題貢獻中國智慧和中國力量。

百年回首，滄海桑田。一戰(zhàn)及巴黎和會深刻地影響了中國和世界的發(fā)展進程，中國發(fā)展和世界發(fā)展前所未有地緊密關聯(lián)，中國人深刻地改變了自己的“中國觀”和“世界觀”，國際社會也需要有新的“世界觀”和“中國觀”。當今世界，人類社會處于新的十字路口。在和平發(fā)展與沖突對抗之間，在開放包容與封閉排他之間，在合作共贏與零和博弈之間，在文明互鑒與傲慢偏見之間，如何抉擇將決定著人類的前途和命運。我們必須汲取歷史經驗教訓，共促世界和平發(fā)展，共同構建人類命運共同體。