“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育是提高我國(guó)公民人文素養(yǎng)的重要渠道，其中，編寫(xiě)一套高水平的歷史教材顯得尤為關(guān)鍵。統(tǒng)編普通高中歷史教材在編寫(xiě)體例和內(nèi)容上具有突出的特點(diǎn)。

就體例而言，其特點(diǎn)可概括為“一縱一橫，一簡(jiǎn)一繁”與“點(diǎn)、線、面相結(jié)合”。

所謂“一縱”，即以通史體例呈現(xiàn)的《中外歷史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）上下兩冊(cè)，上冊(cè)為中國(guó)通史，下冊(cè)為世界通史，是歷史學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，規(guī)定為必修課教材。所謂“一橫”，即以專題史形式橫向展開(kāi)的選擇性必修三冊(cè)——《國(guó)家制度與社會(huì)治理》 《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》《文化交流與傳播》，供高中學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣、升學(xué)需要而選擇使用。

在教材編寫(xiě)中，《綱要》大體貫徹“簡(jiǎn)”的原則，刪繁就簡(jiǎn)，詳今略古，重要人物和事件點(diǎn)到為止，把更多心力用于勾勒歷史發(fā)展的基本線索與規(guī)律，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生歷史縱向思維的能力。選擇性必修教材則進(jìn)一步擴(kuò)展知識(shí)面，由“簡(jiǎn)”而“繁”，讓學(xué)生從政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等不同角度分別了解人類歷史的發(fā)展。這里的“繁”，并非知識(shí)的“繁難”，而是相對(duì)《綱要》而言，在歷史內(nèi)容的介紹上更為具體，有更多歷史細(xì)節(jié)，面也更寬，引領(lǐng)學(xué)生從不同視角去認(rèn)識(shí)歷史。

“點(diǎn)、線、面相結(jié)合”，既是教材結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，也是教給學(xué)生完整知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要。“點(diǎn)”是具體生動(dòng)的重大史實(shí)，“線”是歷史發(fā)展的基本線索，“面”是觀照較長(zhǎng)時(shí)段、較大范圍的歷史。相對(duì)而言，必修的《綱要》更側(cè)重于“線”與“點(diǎn)”，三冊(cè)選擇性必修課則更側(cè)重于“面”。

就內(nèi)容而言，統(tǒng)編歷史教材的特點(diǎn)則可概括為“兩個(gè)統(tǒng)一”與“四個(gè)突出”。“兩個(gè)統(tǒng)一”主要指思想性與科學(xué)性的統(tǒng)一、學(xué)術(shù)性與知識(shí)性的統(tǒng)一。思想性與科學(xué)性的統(tǒng)一，關(guān)鍵是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與歷史教育相結(jié)合，將正確的價(jià)值判斷融入歷史敘述與闡釋之中，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)歷史，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義，形成正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀。學(xué)術(shù)性與知識(shí)性的統(tǒng)一，就是既要及時(shí)體現(xiàn)我國(guó)歷史最新學(xué)術(shù)研究成果（如“良渚遺址”“陶寺遺址”等考古新發(fā)現(xiàn)），又要尊重教材沉淀學(xué)術(shù)共識(shí)的特點(diǎn)，著重介紹那些比較成熟和取得公認(rèn)的學(xué)術(shù)成果。

“四個(gè)突出”表現(xiàn)為以下方面：一是突出唯物史觀的指導(dǎo)。本教材從唯物史觀出發(fā)，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律可循的，是一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)，從分散到整體的發(fā)展過(guò)程，大致經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)；人們的社會(huì)存在決定了社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。

二是突出中國(guó)視角。“歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。”中國(guó)歷史教材歸根到底是為中國(guó)的青少年所編寫(xiě)的，中國(guó)視角與中國(guó)立場(chǎng)必不可少。我們固然要學(xué)習(xí)世界歷史知識(shí)，但需從中國(guó)視角講述，不能生搬硬套、削足適履，而應(yīng)堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、為我所用，從人類文明成果中汲取智慧。

三是突出“人民中心”。教材能夠打破以帝王將相為中心的傳統(tǒng)史學(xué)狹促格局，始終堅(jiān)持“人民中心”的立場(chǎng)，從“君史”到“民史”，以中華民族的“創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史”為主線，既總結(jié)歷朝歷代豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，又著重介紹歷史上勞動(dòng)人民的發(fā)明和創(chuàng)造、相關(guān)農(nóng)民斗爭(zhēng)和起義，旗幟鮮明地宣示人民群眾創(chuàng)造歷史的史觀。

四是落實(shí)歷史核心素養(yǎng)。統(tǒng)編高中歷史教材與以往“一綱多本”教材的最大不同，便是制定了包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，并要求逐一落實(shí)到教材和教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

“要把我國(guó)歷史文化和國(guó)情教育擺在青少年教育的突出位置，讓青少年更多領(lǐng)略中華文明的博大精深，更多感悟近代以來(lái)中華民族救亡圖存、發(fā)憤圖強(qiáng)的光輝歷程，更多認(rèn)識(shí)新中國(guó)走過(guò)的不平凡道路和取得的巨大成就”。習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論述，指明了歷史教育的重要性和根本遵循，我們要以國(guó)家統(tǒng)編歷史教材的使用為契機(jī)，將以史育人、以文化人落在實(shí)處，為中華民族的偉大復(fù)興，培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)棟梁之材。

（作者：馬敏，系國(guó)家教材委員會(huì)委員、華中師范大學(xué)原黨委書(shū)記、教授）