二、中國(guó)理論：發(fā)展中國(guó)化馬克思主義

1.馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)化馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義

1938年10月,毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)的講話中明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)重要概念。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義的結(jié)果。發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是今天推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代課題，而發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義又需要不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。

要講清楚中國(guó)化馬克思主義，就要講清楚馬克思主義的中國(guó)化。馬克思、恩格斯都是德國(guó)人，馬克思主義形成于歐洲，成為我們的指導(dǎo)思想，這就有一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，它要從德國(guó)的形態(tài)變?yōu)橹袊?guó)的形態(tài)，由歐洲的形態(tài)變?yōu)閬喼薜男螒B(tài)，由西方的形態(tài)變?yōu)闁|方的形態(tài)，這就是我們講的馬克思主義的中國(guó)化。但是，馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)過(guò)程，一開始是傳入和傳播，然后再是中國(guó)化，然后才是第一次飛躍、第二次飛躍，然后是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。以我的理解，這個(gè)過(guò)程大體上可以分為這么五個(gè)階段。

第一階段，馬克思主義在中國(guó)的傳入和傳播。傳入是零星的、零散的、片段的、再譯的、轉(zhuǎn)述的；傳播，內(nèi)容更加系統(tǒng)更加完善、完整，規(guī)模、影響力更大。從馬克思主義在中國(guó)早期的傳入、傳播來(lái)看，有這么幾點(diǎn)需要知曉。1898年，英國(guó)傳教士李提摩太在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》第121期的文章中最早提到了馬克思的名字，這是中國(guó)人第一次知道有一個(gè)人叫馬克思。1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》第18號(hào)上介紹了馬克思的生平。朱執(zhí)信在1905年11月發(fā)表的《德意志社會(huì)革命家小傳》中介紹了《共產(chǎn)黨宣言》。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。其后李大釗、陳獨(dú)秀對(duì)唯物史觀的介紹與研究，瞿秋白對(duì)馬克思主義哲學(xué)的傳播，艾思奇《大眾哲學(xué)》與馬克思主義的大眾化，李達(dá)《社會(huì)學(xué)大綱》與馬克思主義理論的系統(tǒng)闡述，都具有重大影響,占有重要地位。

第二個(gè)階段，毛澤東思想與馬克思主義中國(guó)化，我們稱之為馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。從毛澤東思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)來(lái)看，主要有哲學(xué)理論層面的《實(shí)踐論》《矛盾論》的理論闡發(fā)，也有思想路線層面提出的“實(shí)事求是”的思想路線，還有實(shí)際工作層面闡述的軍事辯證法、統(tǒng)一戰(zhàn)線的辯證法、工作方法領(lǐng)導(dǎo)方法的辯證法等。馬克思主義不僅和中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化結(jié)合，而且具體運(yùn)用于實(shí)際工作的各個(gè)方面，滲透于軍事、統(tǒng)戰(zhàn)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域。這時(shí)候就表明，馬克思主義已經(jīng)開始與中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化、中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，并開始融為一體，馬克思主義具有了中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派。馬克思主義中國(guó)化了，它既是馬克思主義的，也是中國(guó)的，更是世界的。

從延安時(shí)期馬克思主義的中國(guó)化來(lái)看，1937年毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)；1938年10月黨的六屆六中全會(huì)，毛澤東同志關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的論述；1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中關(guān)于新民主主義革命理論的闡發(fā)；1945年黨的七大，將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，等等。這些標(biāo)志著延安時(shí)期實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義從傳入時(shí)的翻譯介紹，到傳播時(shí)的研究闡釋，到中國(guó)化式的全面結(jié)合，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義的結(jié)果。以上兩個(gè)階段都是在1949年前進(jìn)行的，后面三個(gè)階段是在新中國(guó)70年里進(jìn)行的。

第三個(gè)階段，毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義探索。這個(gè)在前面我們基本上都提到了。從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合來(lái)看，1956年4月，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提出以蘇為戒，要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義服務(wù)；1957年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào)區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾等重要論述，是馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的運(yùn)用與發(fā)展。

第四個(gè)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們稱之為馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期。圍繞著什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。

第五個(gè)階段，黨的十八大以來(lái)形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代聚焦新問(wèn)題，新思想引領(lǐng)新征程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。