當(dāng)“小我”與世界隔離的“墻”被打破以后，一個人融入到人民的海洋中，一切的奮斗都是為了人民的福祉，這時候才有了習(xí)近平主席所引用的這個話——“我將無我”。個體和世界之間的“墻”沒有了，一個人融入到人民、宇宙的海洋里，這時他的每一個念頭、每一份努力，都不是為自己考量，這就是“無我”。“無我”之后，不負人民，那就是我們黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

《道德經(jīng)》中有一句話叫“圣人無常心，以百姓心為心”，翻譯成今天的話和“我將無我，不負人民”對應(yīng)起來，就是真正的圣人不是為自己考量，他沒有“小我”的算計。圣人的一切考量都是為了人民，為了人民的利益，為了人民的幸福，這就是“圣人無常心，以百姓心為心”。那么，圣人怎么才能“無常心”？“無我”，沒有“小我”的算計，把自己的這滴水融入到人民的海洋中去，人民需要什么，人民的幸福指向什么，他就往哪個方向奮斗，這就是“我將無我，不負人民”。結(jié)合習(xí)近平主席的原話，大家想想，面對如今中國的發(fā)展格局，在中華民族偉大復(fù)興的中國夢和為世界承擔(dān)更大責(zé)任的博大事業(yè)面前，一個人怎么樣才能駕馭全局？那就需要內(nèi)心非常地純凈，沒有“小我”的考量，站在國家的發(fā)展、人民的幸福、世界的未來的角度去考量每一個戰(zhàn)略決策。

事實上，在許多場合，習(xí)近平主席都說過類似的話語。2014年，他在接受俄羅斯電視臺專訪時，曾用“以身許國”描述自己作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的工作狀態(tài)，并將自己的執(zhí)政理念概括為“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。也就是說，他要把自己的整個生命，都奉獻給國家的振興和人民的幸福。

“我將無我，不負人民”這句話對每個人尤其共產(chǎn)黨員，有很大的啟發(fā)。大家想想，我們?yōu)槭裁从心敲炊嗟耐纯嗪蜔溃恳驗檫@些痛苦、煩惱、糾結(jié)、掙扎、患得患失，都來自于“小我”。如果一個人內(nèi)心的格局很小，只關(guān)注自己的悲歡離合，只關(guān)注自己的職稱、收入、獎金，那么他就會進退失據(jù)、患得患失。實際上，很多的煩惱都是在“小我”的計量中產(chǎn)生的。一個人達到了“無我”的境界，只要別人幸福了，自己就幸福了，只要國家發(fā)展了，自己就高興，你還會有什么煩惱呢？也就是說，當(dāng)你一個人內(nèi)心沒有“小我”的時候，他會因為別人的成就和對人民的貢獻而發(fā)自內(nèi)心的歡喜，而對自己那點利益的算計、得失的斤斤計較，就會變淡甚至沒有了。

所以，習(xí)近平主席引用的這句話值得我們每一個人學(xué)習(xí)。“無我”的狀態(tài)，也是中國文化最核心的精神之一，無論是儒家、道家還是禪宗，它最后的精神指向的都是把“小我”打破，造就一個“大我”，最終走向“無我”。一個人真正做到“無我”，放下個人的得失算計的時候，他的心就會海闊天空。所以我覺得，我們要過幸福的人生，有意義的人生，有價值的人生，像習(xí)近平主席那樣，學(xué)習(xí)“無我”的中華民族精神。

中國文化實際上都是讓我們打破“小我”的墻，生發(fā)出“大我”和“無我”的情懷。而與之相反，西方文藝復(fù)興以來，其整體價值導(dǎo)向恰恰是在塑造“小我”、強化“小我”。那么中華文化的“大我”“無我”精神是一種什么樣的精神？它是個人和國家融為一體，個人和人類的命運融為一體的精神。只有這樣的精神才能創(chuàng)造世界的“大同”，才能創(chuàng)造人類幸福的未來。一旦人們走向人人自私、人人計較個人得失、自己的利益比天大的“小我”境界，甚至“小我”被固化，就會產(chǎn)生隨之而來的各種問題：利益的沖突、血腥的搶掠。人類歷史上那么多的血腥屠殺，都和“小我”的膨脹有關(guān)。如果一個人只關(guān)注“小我”，把自己的利益看得比天大，人際關(guān)系也就處理不好，和同事、朋友之間也都會發(fā)生很多沖突。所以，我們追求個體的幸福、國家的發(fā)展和人類的未來，都應(yīng)該學(xué)習(xí)中國文化中這種“無我”的精神。人人去奉獻，人人為別人著想，打破“小我”的束縛，走向“大我”和“無我”，個體、人類、國家才會都幸福。