學(xué)思踐悟真思想，知行貫通方向明。偉大思想領(lǐng)航向，理論武裝破巨浪。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指導(dǎo)思想，是富有鮮明“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的中國(guó)化的馬克思主義。這一新思想既有理論創(chuàng)新的“高度”、思想內(nèi)容的“豐度”、思維方法的“深度”，又有話語(yǔ)體系的“溫度”。科學(xué)研讀、用心領(lǐng)悟這一新思想的“高度”“豐度”“深度”和“溫度”，把握其鮮明特色，有利于加深對(duì)這一新思想的理解，增強(qiáng)理論認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的政治認(rèn)同，凝聚起中國(guó)人民同心同德、自信昂揚(yáng)、攜手共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。理論上的明白和更清醒，才能在實(shí)踐中取得根本性的突破。

一、理論創(chuàng)新的“高度”：馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)

馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，這是歷史和人民的選擇，是近代以來(lái)我國(guó)發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“根”和“魂”，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是中華民族在日益激蕩的世界文化大潮中安身立命的根本。這兩大思想體系是人類文明史上的思想精華，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要精神來(lái)源。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義作出了重大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。列寧同志曾指出：“正因?yàn)轳R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，所以它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化。”用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下科學(xué)審視、準(zhǔn)確研判當(dāng)今中國(guó)與世界所處的歷史方位與時(shí)代坐標(biāo)；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聆聽(tīng)新時(shí)代聲音，善于從馬克思主義理論寶庫(kù)中探尋解決新時(shí)代問(wèn)題的理論智慧，在“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”的實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義；以高度的理論自信和理論自覺(jué)創(chuàng)造性地提出了一系列影響中國(guó)和世界前途命運(yùn)的新理念新思想新戰(zhàn)略，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在馬克思主義發(fā)展史上書寫出具有里程碑意義的更加光輝燦爛的壯麗篇章。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。”“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。”以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著取之不盡、用之不竭的“中國(guó)智慧”，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富和永遠(yuǎn)也不能割舍的精神血脈。正如毛澤東同志所言：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴遺產(chǎn)。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)定高度的文化自信，深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“突出優(yōu)勢(shì)”和“最深厚的文化軟實(shí)力”，將其視為涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的沃土；始終增強(qiáng)高度的文化自覺(jué)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在中華文化的百花園中采擷英華，對(duì)中華文化進(jìn)行合理的“揚(yáng)棄”，繼承發(fā)展，把“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神融入到治國(guó)理政的思想體系當(dāng)中，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，為黨的理論創(chuàng)新提供了豐厚的精神動(dòng)力和積極的思想元素。

簡(jiǎn)言之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既不另起爐灶、改旗易幟，也不墨守成規(guī)、止步不前，而是以不忘初心、守正創(chuàng)新、開(kāi)放包容、正本清源的鮮明品格實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，彰顯出其理論創(chuàng)新的“高度”，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)不斷前進(jìn)。

二、思想內(nèi)容的“豐度”：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本遵循

黨的十九大報(bào)告將十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略等一系列重要論述確立為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將其核心內(nèi)容概括為“八個(gè)明確”的指導(dǎo)思想和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略。這一理論體系內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密，是世界觀和方法論、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的辯證統(tǒng)一，生動(dòng)地展現(xiàn)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯架構(gòu)。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，因而成為貫穿于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的一條鮮明主線。其中，“八個(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的表述，重點(diǎn)講的是“怎么看”，回答的是“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題；“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述，重點(diǎn)講的是“怎么辦”，回答的是“新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題。“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”相互貫通、相輔相成，具有深刻的科學(xué)性和全面性，共同構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“四梁八柱”。