習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以“八個明確”和“十四個堅持”的科學(xué)性和全面性而成為新時代中國共產(chǎn)黨治國理政、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本遵循。它系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代課題，從理論和實踐相結(jié)合的維度生動詮釋著中國共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命；它立足中國、放眼世界，立足當(dāng)前、著眼長遠，深刻闡釋了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等根本性的問題，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍等各個層面，涵蓋經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個方面，彰顯出其思想內(nèi)容的“豐度”，成為新時代中國共產(chǎn)黨治國理政的根本遵循，引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢不斷取得新的勝利。

三、思維方法的“深度”：辯證唯物主義和歷史唯物主義思維的有力彰顯

毛澤東同志曾指出：“馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個東西如果沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，扯還扯不清楚。”誠如斯言，辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了自然界、人類社會和思維領(lǐng)域的普遍規(guī)律，是整個馬克思主義科學(xué)理論體系最根本的世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題、解決問題的“望遠鏡”“顯微鏡”和“總鑰匙”，因而成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論創(chuàng)新的源泉，因而更是一脈相承的。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有力彰顯了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，習(xí)近平總書記強調(diào)，“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。”他號召全黨同志增強“本領(lǐng)恐慌”意識，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，將馬克思主義哲學(xué)這一“看家本領(lǐng)”學(xué)精悟透用好；帶領(lǐng)全黨站在馬克思主義哲學(xué)的高度科學(xué)認識世界和改造世界，深入剖析當(dāng)今中國與世界發(fā)展進程中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，正確把握事物“現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)因和外因、共性和個性”的關(guān)系，不斷增強治國理政的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力；堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的黨的思想路線的根本要求，全力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀、實踐觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、群眾觀、階級觀、時代觀、歷史觀、價值觀……形成了治國理政、定國安邦的系統(tǒng)化科學(xué)理論。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是以其真理的哲學(xué)眼光、深邃的哲學(xué)思維和獨到的哲學(xué)論斷準確把握當(dāng)今中國所處的歷史方位和時代特征，充分抓住新時代中國社會革命的主要矛盾，科學(xué)謀劃新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略安排和重大部署，進而“抓住事物的根本”，彰顯出其思維方法的“深度”，放射出辯證唯物主義和歷史唯物主義的真理光芒，照亮著中國和世界前進的道路。

四、話語體系的“溫度”：馬克思主義大眾化的光輝典范

1938年10月，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中深刻指出：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”用老百姓喜聞樂見的話語體系闡釋、宣傳馬克思主義，讓馬克思主義“說中國話”，推進馬克思主義大眾化是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特色。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義大眾化的光輝典范。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進黨的理論創(chuàng)新的過程中，善于運用鮮活生動的、富有民族特色、時代氣息和生活味道的話語體系來表達黨的理論創(chuàng)新成果，尤為注重“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色”，引領(lǐng)黨的馬克思主義大眾化事業(yè)深入推進。

首先，習(xí)近平總書記善于運用中華詩詞名句來表達黨的思想理論。例如，他用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風(fēng)破浪會有時”分別概括中華民族的“昨天”“今天”和“明天”，生動地展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的苦難輝煌歷程；用“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”表達中國共產(chǎn)黨人勇于進行自我革命的崇高精神品格……其次，習(xí)近平總書記善于運用文學(xué)典故和成語來闡釋黨的思想理論。例如，他將我國經(jīng)濟發(fā)展中“創(chuàng)新能力不強”這一瓶頸比作我國經(jīng)濟發(fā)展的“阿喀琉斯之踵”，將戰(zhàn)爭與核武器比作威脅人類和平與發(fā)展的“達摩克利斯之劍”；用“逢山開路，遇水搭橋”形容“將改革開放進行到底”的勇氣與行動……再之，習(xí)近平總書記還善于運用中國老百姓聽得懂的、富有生活味道的俗語來詮釋黨的思想理論。例如，在論述中國道路的現(xiàn)實選擇時，他用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來說明“一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)”的深刻道理；用“綠水青山就是金山銀山”來強調(diào)要處理好經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系……

馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是以其“接地氣兒”的語言風(fēng)格而為人民群眾所喜聞樂見，逐漸“掌握群眾”，繼而轉(zhuǎn)化為改造世界的強大“物質(zhì)力量”，彰顯出其話語體系的“溫度”，推動黨的理論創(chuàng)新成果“飛入尋常百姓家”。

“行之力則知愈進，知之深則行愈達。”毛澤東同志曾深刻指出：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的。”習(xí)近平總書記強調(diào)：“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，要在做實上下功夫。清談?wù)`國、實干興邦，一分部署、九分落實。要拿出實實在在的舉措，一個時間節(jié)點一個時間節(jié)點往前推進，以釘釘子精神全面抓好落實。”新時代，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，最重要的就是要堅持知行合一，身體力行之，努力做到“學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行”，將這一新思想化作新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生動實踐。

“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)。”讓我們更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，增強黨性修養(yǎng)，堅定“四個自信”，樹牢“四個意識”，做到“兩個維護”，高擎習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，揚起理想信念的風(fēng)帆，劃動勇毅奮斗的船槳，乘坐滿載十三億多中國人民希望與夢想的“中華號”巨輪，沿著新時代中國特色社會主義的正確航道乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠，駛向中華民族偉大復(fù)興中國夢的光輝彼岸！

（作者單位：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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