大運(yùn)河由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東運(yùn)河三部分構(gòu)成，綿延3200公里，至今已有2500多年，是世界運(yùn)河中規(guī)模最大、線路最長(zhǎng)、延續(xù)時(shí)間最久的運(yùn)河。大運(yùn)河作為“活著的、流動(dòng)著的人類遺產(chǎn)”，堪稱中華文明的瑰寶，流淌在華夏大地的史詩(shī)，迄今依然發(fā)揮著重要作用。2017年6月，習(xí)近平總書(shū)記指出：“大運(yùn)河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。”2018年，在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記將大運(yùn)河與萬(wàn)里長(zhǎng)城等偉大工程并提，強(qiáng)調(diào)其體現(xiàn)了中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神?？梢哉f(shuō)，大運(yùn)河既是綿延千年的歷史文脈、穿越南北的水運(yùn)動(dòng)脈，也是當(dāng)下銜接國(guó)家空間戰(zhàn)略布局的紐帶，更是彰顯中華文明特質(zhì)、體現(xiàn)中國(guó)人民創(chuàng)造精神的國(guó)家名片。擦亮大運(yùn)河文化帶這一國(guó)家名片，使其對(duì)內(nèi)能夠凝聚人心、實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同，對(duì)外傳播中國(guó)形象、展示中華文明，是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)價(jià)值與重大意義的發(fā)展戰(zhàn)略。

一、大運(yùn)河蘊(yùn)含豐厚的歷史文化資源

大運(yùn)河文化之所以能夠成為一張鮮亮的國(guó)家名片，與其蘊(yùn)含的豐厚歷史文化資源息息相關(guān)。

從時(shí)間上看，時(shí)間的長(zhǎng)河賦予大運(yùn)河歷史的景深與豐富的文化遺存。千百年來(lái),大運(yùn)河生生不息，如秦漢時(shí)期江南運(yùn)河的開(kāi)鑿、隋代南北大運(yùn)河的形成、明清京杭大運(yùn)河的蓬勃等等。在變遷中物質(zhì)景觀與文化景觀層層累積：無(wú)論是古運(yùn)河還是今運(yùn)河、無(wú)論是河道行船、船閘衙署、天下糧倉(cāng)、沿河水利還是運(yùn)河名城與流域村鎮(zhèn)，從一個(gè)更長(zhǎng)的歷史視角看，農(nóng)耕時(shí)代的漕糧鹽運(yùn)、工業(yè)時(shí)代的煤炭物資、信息時(shí)代的ETC過(guò)閘系統(tǒng)，多重時(shí)代的文明成果沉淀在千年運(yùn)河中。大運(yùn)河收藏著歷史滄桑變遷的年輪，象征著守正創(chuàng)新、氣象萬(wàn)千的文化中國(guó)。2014年大運(yùn)河入選世界文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河被賦予新的時(shí)代形象。當(dāng)下，大運(yùn)河文化帶建設(shè)戰(zhàn)略更開(kāi)啟了新的國(guó)家敘事。

從空間上看，大運(yùn)河文化帶涵蓋內(nèi)容繁多，覆蓋區(qū)域廣泛，它的整體性與聯(lián)通性是其作為國(guó)家名片的基礎(chǔ)。首先，大運(yùn)河作為巨型文化遺產(chǎn)，包括有形文化遺產(chǎn)與無(wú)形文化遺產(chǎn)，涵蓋河、岸、城，綜合物質(zhì)、精神、制度三種遺產(chǎn)類型，既包括具體的文化點(diǎn)，也包括名街、古鎮(zhèn)、城市等文化片。同時(shí)文化帶中的點(diǎn)、線、面又與周邊環(huán)境、運(yùn)河母體時(shí)刻進(jìn)行著物質(zhì)、信息與能量的交流，是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，也是不同文化空間交匯而成的連續(xù)性統(tǒng)一體。其次，大運(yùn)河文化帶是以多點(diǎn)聯(lián)動(dòng)形成合力的戰(zhàn)略空間布局。作為南北走向的大運(yùn)河，北連“環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶”，南接“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶”，縱貫“一帶一路”，包含我國(guó)東部六省以及中部?jī)墒?，人口分布稠密，?jīng)濟(jì)總量與人均經(jīng)濟(jì)水平較高，對(duì)我國(guó)區(qū)域空間合理布局與全面協(xié)調(diào)發(fā)展有重要意義。

從當(dāng)下文化引領(lǐng)看，大運(yùn)河文化帶凸顯文化影響，彰顯中國(guó)特質(zhì)。大運(yùn)河文化帶的提出是中國(guó)文化遺產(chǎn)特色與世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)之間的有效對(duì)接。對(duì)于運(yùn)河類文化遺產(chǎn)，歐洲常命名為文化線路，美國(guó)常稱之為遺產(chǎn)廊道，每一種概念背后暗藏的是特定文化語(yǔ)境母體對(duì)特定文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)定與保護(hù)途徑選擇。文化線路突出的是要素與產(chǎn)品，遺產(chǎn)廊道針對(duì)“人與自然的共同作品”，而大運(yùn)河文化帶建設(shè)既不局限于文化遺產(chǎn)保護(hù)，也不完全是沿河城市群的經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，“璀璨文化帶”“綠色生態(tài)帶”“繽紛旅游帶”超越了“非遺保護(hù)”疊加“文旅開(kāi)發(fā)”的簡(jiǎn)單框架，對(duì)運(yùn)河文化帶建設(shè)有了整體的謀劃與完整的功能定位。大運(yùn)河文化帶建設(shè)是將文化資源優(yōu)勢(shì)作為當(dāng)下中國(guó)區(qū)域發(fā)展的核心要素，立足大運(yùn)河悠久的歷史文明，協(xié)調(diào)中東西，連接南北方，開(kāi)創(chuàng)文化帶動(dòng)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化的新格局。

二、對(duì)內(nèi)凝聚人心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同

從世界運(yùn)河范圍看，運(yùn)河是人工河流，比自然的產(chǎn)物更能承載歷史的贈(zèng)予、國(guó)家的意志，是制度與文化的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的有力媒介。我國(guó)的大運(yùn)河，歷史悠久，它的開(kāi)鑿、發(fā)展和興盛的歷程就是一部中華民族的文明史，同時(shí)也是中華民族的文化形成、發(fā)展和完善的歷史，體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的文化精神聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的重要文化紐帶。

大運(yùn)河是在多與一的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同。我國(guó)的大運(yùn)河溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，流域經(jīng)過(guò)8省35市的132個(gè)文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把大運(yùn)河文化特點(diǎn)歸結(jié)為“代表了人類的遷徙和流動(dòng)，代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)”，突出的就是文化融通這一卓越特質(zhì)。作為漕運(yùn)主干道，大運(yùn)河北接國(guó)家首都，南聯(lián)江南地區(qū)，有力推動(dòng)了中華民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化大一統(tǒng)的發(fā)展，促進(jìn)形成多元一體的華夏文明。齊魯文化、燕趙文化、楚漢文化、淮揚(yáng)文化、吳越文化等多重區(qū)域文化在大運(yùn)河的波濤中聚匯融通。然而，這種多重區(qū)域文化并不是雜亂堆砌，而是多元中有統(tǒng)一，貫通著中華民族文化認(rèn)同，攜帶著厚德載物、自強(qiáng)不息的文化基因。正是在共同文化魂魄的統(tǒng)攝下，多元發(fā)展的地域文化會(huì)在歷史的煙波中走向融合，成為整體文化的一部分，成為全民族共同的精神財(cái)富。

大運(yùn)河的內(nèi)聚力還在于它離不開(kāi)人（即主體）的創(chuàng)造。長(zhǎng)城與大運(yùn)河，在中國(guó)地圖上的一撇一捺，構(gòu)成了“人”的字形，也即主體的圖景。在大運(yùn)河每一個(gè)具體的時(shí)空轉(zhuǎn)場(chǎng)中，主體從不缺席，主體黏合著空間與物象，無(wú)論是作為大運(yùn)河實(shí)體的“形”，還是運(yùn)河文化的“神”，無(wú)論是作為文化遺產(chǎn)本身的點(diǎn)、線、面，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“人（傳承人）、藝（核心技藝）、品（優(yōu)秀作品）”都在主體中水乳交融。因此，大運(yùn)河傳承與保護(hù)的目的與手段也應(yīng)是為了人民，依靠人民，舉國(guó)體制的動(dòng)員與深耕民意的傳承并行不悖。大運(yùn)河應(yīng)保護(hù)真實(shí)完整的歷史遺產(chǎn)，維護(hù)臨水而居的生活場(chǎng)景，振興因水而興的沿河城鎮(zhèn)，尊重運(yùn)河沿岸社區(qū)的原住民。

這種尊重主體的保護(hù)首先要下沉，下沉到文化的“根”與“魂”。大運(yùn)河是活著的河流、流動(dòng)的文化，如何把時(shí)間呈現(xiàn)為空間、如何保護(hù)運(yùn)河沿岸的生活方式，都是需要依靠當(dāng)下的民眾，特別是沿河民眾的文化自覺(jué)與活態(tài)傳承。如蘇南運(yùn)河沿岸的一些村鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)編排、演繹運(yùn)河情景劇，唱響江南水鄉(xiāng)的地域名片，更兼融合了山歌、插秧舞、慶豐收舞等多種非遺生活，既是千年運(yùn)河在流動(dòng)的主體中的生動(dòng)展示，又是與世界運(yùn)河社區(qū)原住民保護(hù)思潮接軌的行動(dòng)藝術(shù)，值得提倡與肯定。大運(yùn)河作為中華文明的宏偉史詩(shī)，對(duì)其文化認(rèn)知與認(rèn)同指向民族身份認(rèn)同的宏大議題，理應(yīng)上升到公共文化空間。它的復(fù)興途徑絕不僅僅局限于學(xué)者理論研究的書(shū)桌上，也不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)與旅游景點(diǎn)中驚鴻一瞥的風(fēng)景點(diǎn)綴。大運(yùn)河從蒼茫的歷史中走來(lái)，應(yīng)真正走向民眾的日常生活，運(yùn)河的風(fēng)物掌故、歌謠詩(shī)賦、風(fēng)味美食、民俗民風(fēng)都應(yīng)上升到全民共享的公共文化空間，并在其中開(kāi)枝散葉。在上升與下沉之間，大運(yùn)河文化帶建設(shè)增進(jìn)全民的文化自信、提升中華文明的軟實(shí)力。

三、對(duì)外傳播國(guó)家形象，展示中華文明

放眼世界，運(yùn)河承載著國(guó)家形象。美國(guó)的伊利運(yùn)河國(guó)家遺產(chǎn)廊道被認(rèn)為承載著“力量與發(fā)展”“連接與溝通”“發(fā)明與創(chuàng)造”“統(tǒng)一與多樣”的美國(guó)形象。加拿大的里多運(yùn)河被定位為“國(guó)家寶藏”，它除了展示當(dāng)?shù)貧v史文化風(fēng)貌外，還被加拿大政府和3000多家企業(yè)聯(lián)手打造為“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基石”。我國(guó)的大運(yùn)河歷史悠久，文化資源豐厚，與中華文明休戚相關(guān)，在對(duì)外傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)聚焦其作為中華精神標(biāo)識(shí)、地域文化品牌、中華文明載體等特質(zhì)。

作為中華精神標(biāo)識(shí)。中華精神標(biāo)識(shí)是國(guó)家形象塑造的核心內(nèi)容與重要手段，是國(guó)家傳統(tǒng)、民族性格與文化傳承的表征，也是世界對(duì)中國(guó)的感性認(rèn)知與主觀投影。

大運(yùn)河是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，是中國(guó)文化的記憶之場(chǎng)，承載著中國(guó)人的文化鄉(xiāng)愁，積淀著中華民族幾千年來(lái)最深沉的精神追求，是中華民族的守望者，蘊(yùn)含著中華文化振興的密碼。大運(yùn)河開(kāi)鑿于春秋，完成于隋，繁榮于唐宋，取直于元，疏通于明清，是生生不息、從未斷絕的中華文明生命力的鏡像。大運(yùn)河是中華文化多元一體化的象征，它內(nèi)蘊(yùn)的“以人為本”的核心思想、“家國(guó)情懷”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、“海納百川”的文化取向、“和而不同”的民族性格，立體化地呈現(xiàn)了建設(shè)美好家園、謀求和平發(fā)展的國(guó)家形象。正如習(xí)近平總書(shū)記在亞洲文明高峰論壇上指出的,“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念”。 因此，大運(yùn)河文化帶建設(shè)就是要在充分利用傳統(tǒng)文化資源，融入現(xiàn)代元素，在歷史與當(dāng)下，工業(yè)文化與農(nóng)耕文明、傳承與發(fā)展中積極挖掘大運(yùn)河匯集的國(guó)家民族精神氣質(zhì)中的閃亮點(diǎn)，成為中華精神標(biāo)識(shí)之河。

作為地域文化品牌。對(duì)于一個(gè)民族國(guó)家而言，征用歷史文化資源來(lái)打造多彩的地域文化品牌，最終塑造優(yōu)秀的國(guó)家品牌是非常關(guān)鍵的。一個(gè)好的國(guó)家品牌是向世界展示大國(guó)形象的重要途徑，打造運(yùn)河文化品牌對(duì)展示國(guó)家形象大有裨益。運(yùn)河兩岸的碼頭、船閘、橋梁、堤壩等水工設(shè)施,運(yùn)河沿岸的衙署、鈔關(guān)、糧倉(cāng)、會(huì)館、廟宇和驛站等相關(guān)設(shè)施,構(gòu)成了中國(guó)古代文化長(zhǎng)廊，是中華文明不同時(shí)期的歷史扇面。大運(yùn)河不止是一條運(yùn)輸路線，也是一條文化大動(dòng)脈，更是一個(gè)文化品牌交匯的場(chǎng)域。全國(guó)各地的戲曲、曲藝、文學(xué)、藝術(shù)、美食、園林，與漕運(yùn)有關(guān)的花會(huì)、廟會(huì)、河燈、舞龍、高蹺、號(hào)子、民謠等等，那些極具地方特色的文化品牌如淮揚(yáng)菜、蘇繡、吳歌、吳橋雜技、楓橋夜泊等等，都是大運(yùn)河特色顯著的文化符號(hào)。

大運(yùn)河流域中的城市與村鎮(zhèn)形象傳播也是焦點(diǎn)。運(yùn)河的流動(dòng)與城鎮(zhèn)交流，興起了杭州、蘇州、北京市通州區(qū)、揚(yáng)州、淮安、聊城等一批歷史文化名城，形成多彩的地域文化品牌。它們抓住運(yùn)河帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明進(jìn)行碰撞，積極打造城市形象品牌。如揚(yáng)州市是古往今來(lái)商貿(mào)交易與文化交流的中轉(zhuǎn)站、集聚地，是農(nóng)耕文明與商業(yè)文明的雙重產(chǎn)物。近年來(lái)，揚(yáng)州與大運(yùn)河水乳交融，成功舉辦世界運(yùn)河城市論壇、世界運(yùn)河風(fēng)情民俗展演活動(dòng)、首屆大運(yùn)河文化旅游博覽會(huì)等活動(dòng)。揚(yáng)州對(duì)中國(guó)大運(yùn)河博物館的籌辦，也成為保存大運(yùn)河歷史記憶、大運(yùn)河文化品牌新的地標(biāo)性符號(hào)。除了這些具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的名城，古運(yùn)河畔的特色村鎮(zhèn)也在崛起，并深度融入鄉(xiāng)村振興的國(guó)家戰(zhàn)略。如蘇州相城區(qū)望亭鎮(zhèn)，作為“運(yùn)河吳門第一鎮(zhèn)”擁有近2000年的悠久歷史，大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，望亭將運(yùn)河文化展示與稻香小鎮(zhèn)打造齊頭并進(jìn)，深度展示與運(yùn)河相關(guān)的農(nóng)耕文明。

作為中華文明載體。中華文明是世界上唯一歷時(shí)五千年未曾斷絕的文明，而且歷久彌新，有獨(dú)特的文明風(fēng)貌與較強(qiáng)的文化引領(lǐng)力。從歷史視野看，大運(yùn)河包容開(kāi)放，通江達(dá)海，為古代中國(guó)與世界的文化往來(lái)架設(shè)了便利的橋梁，其“北接長(zhǎng)城文化帶，西挽陸上絲綢之路，東聯(lián)海上絲綢之路”，將平原、草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀，形成了一個(gè)連綿的文化交流和商品貿(mào)易通道，運(yùn)河文化本身的歷時(shí)演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)。這條文化線路勾連起中華民族自我與世界的交流，鑒真東渡、玄奘西行、馬可波羅游記中的繁華盛景等等，大運(yùn)河是一條聯(lián)通世界的文化廊道和重要的中華文明載體。

當(dāng)下，面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，建設(shè)大運(yùn)河文化帶，重點(diǎn)應(yīng)向世界展示中國(guó)和平發(fā)展、攜手共進(jìn)的大國(guó)形象，展示海納百川的文化胸懷與包容開(kāi)放的文化信念，展示中國(guó)致力追求的“和而不同、美美與共，天下大同”的文化秩序。大運(yùn)河文化帶建設(shè)應(yīng)聚焦中國(guó)對(duì)多元文化的內(nèi)聚力與適應(yīng)性，越是艱難困苦越是堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)向前，歷經(jīng)坎坷依然生生不息、綿延不絕，在世界不同文明的交流、交鋒、交融中保有自我又聯(lián)通世界。此外，大運(yùn)河在聯(lián)通與交融中關(guān)注不同文化間性中的交流，評(píng)估不同文化主體的特質(zhì)，形成新的社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)，持續(xù)培養(yǎng)新的文化勝任力方式，呼應(yīng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)中你中有我、我中有你、平等相待、合作共贏的文化關(guān)切，能參與、對(duì)話并不斷引領(lǐng)當(dāng)代世界文化，最終能為世界勾勒出一副既包含中國(guó)、也包含世界，不分自我與他者的新世界圖景。

（作者：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）