任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。在馬克思看來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和改造世界的獨(dú)特方式，真正的哲學(xué)必然要以自己的方式“浸進(jìn)同時(shí)代人的靈魂”，在與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)交互中變?yōu)槲拿髦?。哲學(xué)智慧是勝任本職工作的基本素養(yǎng)，是先進(jìn)政黨之所以先進(jìn)的必要條件。

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。毛澤東曾把馬克思主義哲學(xué)形象地比喻為“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。20世紀(jì)30年代，由于黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義等錯(cuò)誤思想的影響，中國(guó)革命遭受了極大損失。戰(zhàn)火紛飛之中，毛澤東提筆寫(xiě)下《實(shí)踐論》《矛盾論》，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的傳世之作。

習(xí)主席十分注重學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，習(xí)主席創(chuàng)造性地把馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了黨的思想方法和工作方法?！吨抡Z(yǔ)》刊載他于2004年寫(xiě)的《要學(xué)會(huì)十指彈琴》一文，就充滿了唯物辯證法思想：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)會(huì)全面辯證地看問(wèn)題，在認(rèn)識(shí)論上要有辯證統(tǒng)一的思想，在方法論上要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，在具體工作中要學(xué)會(huì)‘十指彈琴’。”在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，習(xí)主席同樣注重用馬克思主義哲學(xué)原理與方法論部署任務(wù)、指導(dǎo)工作。在福建寧德工作期間，他用唯物辯證法的觀點(diǎn)研究和解決閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸多矛盾，強(qiáng)調(diào)閩東這個(gè)局部只能服從全省乃至全國(guó)這個(gè)全局。在浙江工作期間，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，力戒形而上學(xué)思維方式的孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。擔(dān)任黨的總書(shū)記以來(lái)，他高度重視把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到治國(guó)理政實(shí)踐中。比如，他非常重視運(yùn)用矛盾分析法，強(qiáng)調(diào)要把認(rèn)識(shí)矛盾和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口；他還非常善于運(yùn)用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一歷史唯物主義基本觀點(diǎn)分析黨群、干群關(guān)系，確立了“以人民為中心”的根本政治立場(chǎng)和價(jià)值取向，把群眾路線作為黨的根本工作路線；等等。

要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更好地在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。

要學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義，掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，準(zhǔn)確把握新形勢(shì)新任務(wù)的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作；掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾；掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)；掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

要學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史唯物主義，掌握社會(huì)基本矛盾分析法，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向；掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一；掌握人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

（作者單位：國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院）