三、改革開放再出發(fā)中的馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

中國特色社會主義進入了新時代,改革開放面臨再出發(fā)。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)如何適應(yīng)國家大勢,譜寫新征程上的壯麗篇章?馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)者必須共同回答這個嚴(yán)肅問題。本文試提出如下幾點。

1.要提升對馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)涵的認(rèn)識

第一,牢固樹立“育新人”的目標(biāo)觀。就是要把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作為一切教學(xué)活動、教學(xué)環(huán)節(jié)、培養(yǎng)過程的總目標(biāo)。換言之,就是馬克思主義理論學(xué)科點的一切教學(xué)活動、教學(xué)環(huán)節(jié)、培養(yǎng)過程的設(shè)計,都要根據(jù)本學(xué)科屬性和獨特要求,具體體現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的總目標(biāo)。不能“兩張皮”,僅把總目標(biāo)口號化、標(biāo)簽化。

第二,始終堅持“立德樹人”的質(zhì)量觀。堅決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾,以培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為標(biāo)準(zhǔn)來考量學(xué)科建設(shè)質(zhì)量。這種“時代新人”應(yīng)該具有哪些素質(zhì),習(xí)近平在全國哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的重要講話(2016年5月17日)、在全國高校思想政治工作會議的重要講話(2016年12月7-8日)、在全國教育大會上的重要講話(2018年9月10日)及其他場合重要講話中,已經(jīng)作了全面論述。需要以培養(yǎng)什么人、培養(yǎng)的人聽誰的話、跟誰走這個教育首要問題為中心進行專門的系統(tǒng)研究,并作出精準(zhǔn)解讀和科學(xué)闡釋,首先要在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長奮斗精神、增強綜合素質(zhì)上下功夫。進而轉(zhuǎn)化為制度、政策、質(zhì)量考核指標(biāo),切實踐行。

第三,深刻領(lǐng)悟馬克思主義是完整世界觀。整體性是馬克思主義理論學(xué)科的規(guī)定性和主要特征。學(xué)科建設(shè)實踐表明,要真正把握這一規(guī)定,必須透徹了解馬克思主義是完整的世界觀,并以此為支撐來處理馬克思主義理論學(xué)科體系內(nèi)各二級學(xué)科及其研究方向之間的關(guān)系,彰顯它區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義等學(xué)科的特色。所謂馬克思主義是完整的世界觀,馬克思列寧主義經(jīng)典作家多有論述。如1885年,恩格斯在一篇評論中說:“我們黨有個很大的優(yōu)點,就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。[4](P599)他在《反杜林論》(1876-1878年)及其第二版序言(1885年)中,在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》(1888年)中,在《致納爾·桑巴特》(1893年)的書信中,反復(fù)強調(diào)他們創(chuàng)立的學(xué)說是共產(chǎn)主義世界觀。列寧這樣的論斷更多。如,他說《共產(chǎn)黨宣言》“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”,其內(nèi)容是:“社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”[5](P416)列寧還指出:“馬克思學(xué)說……給人們提供了……完整的世界觀。馬克思學(xué)說是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟學(xué)和法國的社會主義的當(dāng)然繼承者”。[5](P309-310)馬克思的學(xué)說“完備而嚴(yán)密,它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整的世界觀”。[5](P309)顯然,恩格斯、列寧在這些地方講的世界觀不僅僅指哲學(xué)世界觀,而是含馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)共產(chǎn)主義三個主要部分在內(nèi)的“馬克思的觀點和學(xué)說的體系”,[5](P418)所以“十分完備而嚴(yán)整”。國務(wù)院學(xué)位委員會2005年《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》把整體性作為馬克思主義理論學(xué)科的規(guī)定性和主要特征,深刻反映了研究對象的本質(zhì)。

深刻領(lǐng)悟馬克思主義是完整世界觀,對它進行整體性研究,意義重大。其一,這是歷史經(jīng)驗的提示。在很長一個時期,包括蘇聯(lián)時代,僅注重對馬克思主義三個方面的分門別類研究。到20世紀(jì)60年代初,才發(fā)現(xiàn)忽視整體性研究的缺陷。蘇聯(lián)從整體性視角出版了《馬克思主義原理》。在我國,范若愚、胡繩、吳黎平等老一代馬克思主義理論大家,在20世紀(jì)50年代就發(fā)現(xiàn)忽視馬克思主義整體性研究的弊端,如:游離于馬克思主義整體,僅僅從其某個方面去把握和研究馬克思主義學(xué)說,雖然可以對某個方面的問題研究得很細(xì)、很深,但不利于完整把握馬克思主義立場、觀點和方法。又由于社會現(xiàn)象錯綜復(fù)雜,經(jīng)濟、政治、社會和思想問題往往相互交織,若缺乏對馬克思主義的完整把握,就難于全面認(rèn)識和解決復(fù)雜的社會問題。毛澤東曾批評蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的作者們,說“沒有哲學(xué)家頭腦的作家,要寫出好的經(jīng)濟學(xué)來是不可能的,馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》,列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》,因為他們同時是哲學(xué)家,有哲學(xué)家的頭腦,有辯證法。”[6](P160)蘊含的就是這個道理。這也說明,即是需要突出馬克思主義學(xué)說中某個方面的研究,以整體為前提去突出重點也有助于避免片面性。

從高校思想政治理論課教學(xué)來說,過去存在的問題之一,就是把同哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等專業(yè)課一樣,講得過細(xì)、很專,沖淡了思想政治理論教育的功能。學(xué)生聽課以后,知識性的東西知道得不少,但誰也說不清楚什么是馬克思主義。這就失去了馬克思主義理論教學(xué)的意義。[7]

再從意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭來說,從20個世紀(jì)20年代以來,在國際范圍內(nèi),就出現(xiàn)了肢解馬克思主義科學(xué)體系的嚴(yán)重現(xiàn)象。一些人從馬克思主義科學(xué)體系中取出某些觀點,片面地加以夸大,使其脫離馬克思主義其他原理、失去馬克思主義的根本精神。如盧卡奇在《什么是正統(tǒng)的馬克思主義?》中稱,即使改變了馬克思主義的一切結(jié)論、原理,只要仍然堅持辯證法,就是堅持馬克思主義,而且是正統(tǒng)的馬克思主義。工人國際法國支部書記摩勒說:“任何一個法國社會黨人無須要承認(rèn)辯證唯物主義……不過所有法國社會黨人把歷史唯物主義視為研究人類社會史的無懈可擊的方法。”[8](P246-247)有的西方學(xué)者,如科拉科夫斯基、塔克爾等宣稱馬克思主義發(fā)揮了宗教的作用,把馬克思歪曲為“道德學(xué)家或宗教思想家”。這些觀點在國內(nèi)有一定思想市場。它表明,堅持馬克思主義整體性研究對有捍衛(wèi)馬克思主義真理性、科學(xué)精神有多么重要。

正是這樣,范若愚、胡繩、吳黎平等我國老一代馬克思主義理論家、教育家曾致信黨中央,建議在高校開設(shè)“馬克思主義原理”課,從整體上講授馬克思主義基本原理。1985年春天,胡喬木給國家教委的信,講的就是這個意思。當(dāng)時,主持國家教委思想政治理論課教育的彭珮云,根據(jù)胡喬木信中的精神,召開了幾次研究開設(shè)“馬克思主義原理”課的會議。討論開設(shè)馬克思主義理論課的問題,并且決定,80年代作準(zhǔn)備,90年代全面展開。后因為學(xué)科建設(shè)沒有跟上等原因,問題沒有得到解決?，F(xiàn)在有了馬克思主義理論學(xué)科,其核心和根本要求是從整體上、從三個組成部分的有機統(tǒng)一上,研究和講解馬克思主義的基本原理及其發(fā)展,把握馬克思主義的科學(xué)體系。我們應(yīng)從馬克思主義是完整世界觀的理論高度把握好這一規(guī)定性。

第四,強化馬克思主義經(jīng)典、原理及創(chuàng)造性運用的教學(xué)。習(xí)近平反復(fù)多次強調(diào)掌握馬克思主義原理的必要性和重要性。十多年來馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)在這方面有很大的長進。但是距習(xí)近平要求原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作,學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;從理論和實踐、歷史和現(xiàn)實、當(dāng)前和未來的結(jié)合上,深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)、帶著問題學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)。真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好;把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求,用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐等的要求,相差甚遠(yuǎn)。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕生200周年大會上的講話,充分肯定了從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年,馬克思主義所闡述的一般原理的完全正確性,具體列舉了要堅持和運用的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,馬克思主義立場、觀點、方法,馬克思主義關(guān)于四大方面的規(guī)律:世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律,人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。五大方面的觀點:實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀。又提出了學(xué)習(xí)馬克思,要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義九大方面的思想:關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想,關(guān)于堅守人民立場的思想,關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想,關(guān)于人民民主的思想,關(guān)于文化建設(shè)的思想,關(guān)于社會建設(shè)的思想,關(guān)于人與自然關(guān)系的思想,關(guān)于世界歷史的思想,關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。這既高度評價了馬克思主義基本原理、基本觀點的時代價值,又為新時代推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化,發(fā)展21世紀(jì)中國化馬克思主義指明了基本遵循。新時代強化馬克思主義經(jīng)典、原理及創(chuàng)造性運用教育,要根據(jù)這些精神來思考和具體部署。

2.要以時不我待的態(tài)度來抓緊師資隊伍建設(shè)

師資隊伍建設(shè)歷來是學(xué)科、專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)。新時代本學(xué)科加強師資隊伍建設(shè),首先,要端正認(rèn)識。以往一談師資隊伍建設(shè),有人以為就是把教師作為被動教育對象,進行改造提高。加上思想政治理論課的特殊重要性,授課教師也常常受關(guān)注多、受督促多、受指責(zé)多,挨板子多,使其心理負(fù)擔(dān)重,以至缺乏尊嚴(yán)感和職業(yè)自信。應(yīng)該說,這是一種誤解。近期,習(xí)近平指出,教師是人類靈魂的工程師,人類文明的傳承者,承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。全黨全社會要形成弘揚尊師重教的社會風(fēng)尚,提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位,讓廣大教師享有應(yīng)有的社會聲望,在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻。[9]這些話,表達(dá)了黨中央對教師、也包括馬克思主義理論學(xué)科、思想政治理論課教師的親切關(guān)懷、高度評價和充分信任。同時也包含有師資隊伍建設(shè)的精義。換句話說,師資隊伍建設(shè)目的是,黨和國家通過卓有成效的培養(yǎng)手段,幫助教師獲得人類靈魂工程師,人類文明傳承者的全面素質(zhì),具有與自己政治地位、社會地位、職業(yè)地位、社會聲望相應(yīng)的光榮感、使命感和責(zé)任感。其次,要著力解決教師嚴(yán)重缺編的緊迫問題。按國家規(guī)定的思想政治理論課教師與學(xué)生的比例算,教師嚴(yán)重缺編是相當(dāng)普遍的問題。其原因,一是有的單位置國家有關(guān)師生比例的規(guī)定于不顧,你規(guī)定你的,我策劃我的。二是有的人事部門根據(jù)主觀臆想,規(guī)定了種種不切實際的政策。諸如,本校畢業(yè)的博士生不能留本校工作;本科不是“985”“211”高校畢業(yè)的博士生,再優(yōu)秀也不能留校工作;進入高校工作需有幾年試用期,如此等等,使眾多馬克思主義學(xué)院進不到人。學(xué)校規(guī)模不斷擴大,教師嚴(yán)重缺編,不僅使教師整天上課,無時間進行科學(xué)研究、參與學(xué)科建設(shè)、知識無法更新,教學(xué)質(zhì)量難于提高,而且使一些骨干教師過度勞碌,身心疲憊,健康狀況不好。這種狀況必須通過改革現(xiàn)行體制機制抓緊解決。第三,從國家層面到學(xué)校層面再到學(xué)科層面,都要用明確、規(guī)范的制度措施,抓緊落實造就三個層次的馬克思主義理論人才,即馬克思主義理論大家、學(xué)科的領(lǐng)軍人物、較高素質(zhì)的后備人才的任務(wù)。馬克思主義是我們立黨立國的根本理論基礎(chǔ),造就三個層次的馬克思主義理論人才,遠(yuǎn)不只是關(guān)乎本學(xué)科發(fā)展,更關(guān)乎黨、國家和民族的長遠(yuǎn)大計。近些年,一個不容忽略的問題是,我國一批學(xué)養(yǎng)深厚的馬克思主義理論大家日漸衰老,或陸續(xù)辭世,這將對我國堅持和發(fā)展馬克思主義帶來深刻影響,造就三個層次的馬克思主義理論人才已時不我待。現(xiàn)在一些高校不惜重金競相“挖人”,反映出高層次馬克思主義理論人才的匱乏和恐慌。然而在國內(nèi)高校相互“挖人”,對整個國家來說,于事無補。有的高校寄希望于從國外引進人才,對非馬克思主義學(xué)科來說,不能說不是一條路徑,但對馬克思主義理論學(xué)科來說,很可能適得其反。我們必須立足于自己培養(yǎng)。至于三個層次人才的選拔和教育,自然要把立德樹人融入思想道德教育、科學(xué)理論知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),培養(yǎng)擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。關(guān)于這個方面,習(xí)近平總書記講過多次,已很具體了,此處不做闡釋。第四,要抓緊兩頭,以老帶青。與理工科不同,馬克思主義理論學(xué)科(其他哲學(xué)社會科學(xué)也一樣)的人才,需要長期的知識積累、學(xué)術(shù)積淀、思維訓(xùn)練、實踐磨煉。人才成長不能拔苗助長。這要求我們在人才工作中,抓緊兩頭,以老帶青。既高度重視青年教師的成長,又要十分重視發(fā)揮老專家傳幫帶的作用。做好老中青結(jié)合這篇文章。這樣才能人才輩出,一代傳一代,后浪推前浪,一浪比一浪高。如果按不少單位所做的,教師一到60歲,也就是學(xué)術(shù)上剛有厚實積累,就不區(qū)分情況一律退休,不僅是人才資源的巨大浪費,而且難于解決好學(xué)術(shù)傳承問題。事實上,不少60歲以上的馬克思主義理論專家不僅學(xué)涵深厚,著作等身,影響廣泛,而且身體剛健、精力充沛、思維敏捷,將他們編入“旅游大隊”實在可惜。我們是否可以考慮,立足中國實際,研究一下西方形成學(xué)派的機制,看有無可借鑒之處。

3.抓緊形成更高水平的人才培養(yǎng)體系

習(xí)近平指出:“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”。[9]要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫穿高等教育各領(lǐng)域,學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計,教師要圍繞這個目標(biāo)來教,學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實現(xiàn)這個目標(biāo)的做法都要堅決改過來。馬克思主義理論學(xué)科在這方面應(yīng)起領(lǐng)航作用。目前在學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系上,馬克思主義理論學(xué)科都還存在同培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本任務(wù),同構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系總目標(biāo)不相適應(yīng)的問題。就學(xué)科體系看,如何看待和處理一級學(xué)科內(nèi)部各二級學(xué)科及研究方向之間的關(guān)系,完成按一級學(xué)科培養(yǎng)人才的任務(wù),尚未妥當(dāng)解決。就教學(xué)體系看,與實現(xiàn)習(xí)近平提出的培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的要求,特別是把崇尚勞動、尊重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理,成為辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的人的道理,把堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、培養(yǎng)奮斗精神的要求,貫穿到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)中去,還要下大功夫;就教材體系看,無論是碩士教育,還是博士教育,全國還是各自為政,沒有一套統(tǒng)一的規(guī)范性教材;就管理體系看,扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向,堅決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾,從根本上解決教育評價指揮棒問題,難度和阻力很大。如為了扭轉(zhuǎn)某些學(xué)術(shù)機構(gòu)壓制、阻難馬克思主義理論學(xué)科人才晉升職稱的不良傾向,在相關(guān)單位建立黨委直接領(lǐng)導(dǎo)下的,由馬克思主義理論學(xué)科專家組成的獨立的職稱評審機構(gòu),廢除“唯論文”的評審標(biāo)準(zhǔn)以刻不容緩。在這個問題上,盡管有其他學(xué)科的專家以馬克思主義理論學(xué)科不應(yīng)該搞“例外”為由加以反對,但由于馬克思主義理論學(xué)科事實上在一些評審中受到歧視,只被視為意識形態(tài),不被看成科學(xué),馬克思主義學(xué)者因之受到不公正的待遇,享受不到按國家學(xué)科建設(shè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和流程來獲得本應(yīng)獲得的職稱。在這種特殊環(huán)境下、特殊氛圍中,為了扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向,堅持公平正義,不得不加快改革,另立新規(guī)。

①參見梅榮政:《馬克思主義理論學(xué)科十年建設(shè)的回顧與展望》,《思想理論教育》2015年第12期;梅榮政,李紅軍:《改革開放以來馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的歷史過程和主要經(jīng)驗》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2008年第1期。

②參見靳輝明:《關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的幾點思考》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2006年第11期。

③參見靳輝明:《關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的幾點思考》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2006年第11期。

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