三、改革開放再出發(fā)中的馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,改革開放面臨再出發(fā)。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)如何適應(yīng)國家大勢(shì),譜寫新征程上的壯麗篇章?馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)者必須共同回答這個(gè)嚴(yán)肅問題。本文試提出如下幾點(diǎn)。

1.要提升對(duì)馬克思主義理論學(xué)科內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

第一,牢固樹立“育新人”的目標(biāo)觀。就是要把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為一切教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)環(huán)節(jié)、培養(yǎng)過程的總目標(biāo)。換言之,就是馬克思主義理論學(xué)科點(diǎn)的一切教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)環(huán)節(jié)、培養(yǎng)過程的設(shè)計(jì),都要根據(jù)本學(xué)科屬性和獨(dú)特要求,具體體現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總目標(biāo)。不能“兩張皮”,僅把總目標(biāo)口號(hào)化、標(biāo)簽化。

第二,始終堅(jiān)持“立德樹人”的質(zhì)量觀。堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾,以培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為標(biāo)準(zhǔn)來考量學(xué)科建設(shè)質(zhì)量。這種“時(shí)代新人”應(yīng)該具有哪些素質(zhì),習(xí)近平在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的重要講話(2016年5月17日)、在全國高校思想政治工作會(huì)議的重要講話(2016年12月7-8日)、在全國教育大會(huì)上的重要講話(2018年9月10日)及其他場(chǎng)合重要講話中,已經(jīng)作了全面論述。需要以培養(yǎng)什么人、培養(yǎng)的人聽誰的話、跟誰走這個(gè)教育首要問題為中心進(jìn)行專門的系統(tǒng)研究,并作出精準(zhǔn)解讀和科學(xué)闡釋,首先要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。進(jìn)而轉(zhuǎn)化為制度、政策、質(zhì)量考核指標(biāo),切實(shí)踐行。

第三,深刻領(lǐng)悟馬克思主義是完整世界觀。整體性是馬克思主義理論學(xué)科的規(guī)定性和主要特征。學(xué)科建設(shè)實(shí)踐表明,要真正把握這一規(guī)定,必須透徹了解馬克思主義是完整的世界觀,并以此為支撐來處理馬克思主義理論學(xué)科體系內(nèi)各二級(jí)學(xué)科及其研究方向之間的關(guān)系,彰顯它區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科的特色。所謂馬克思主義是完整的世界觀,馬克思列寧主義經(jīng)典作家多有論述。如1885年,恩格斯在一篇評(píng)論中說:“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn),就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。[4](P599)他在《反杜林論》(1876-1878年)及其第二版序言(1885年)中,在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》(1888年)中,在《致納爾·桑巴特》(1893年)的書信中,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他們創(chuàng)立的學(xué)說是共產(chǎn)主義世界觀。列寧這樣的論斷更多。如,他說《共產(chǎn)黨宣言》“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”,其內(nèi)容是:“社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”[5](P416)列寧還指出:“馬克思學(xué)說……給人們提供了……完整的世界觀。馬克思學(xué)說是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者”。[5](P309-310)馬克思的學(xué)說“完備而嚴(yán)密,它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”。[5](P309)顯然,恩格斯、列寧在這些地方講的世界觀不僅僅指哲學(xué)世界觀,而是含馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)共產(chǎn)主義三個(gè)主要部分在內(nèi)的“馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系”,[5](P418)所以“十分完備而嚴(yán)整”。國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)2005年《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》把整體性作為馬克思主義理論學(xué)科的規(guī)定性和主要特征,深刻反映了研究對(duì)象的本質(zhì)。

深刻領(lǐng)悟馬克思主義是完整世界觀,對(duì)它進(jìn)行整體性研究,意義重大。其一,這是歷史經(jīng)驗(yàn)的提示。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,包括蘇聯(lián)時(shí)代,僅注重對(duì)馬克思主義三個(gè)方面的分門別類研究。到20世紀(jì)60年代初,才發(fā)現(xiàn)忽視整體性研究的缺陷。蘇聯(lián)從整體性視角出版了《馬克思主義原理》。在我國,范若愚、胡繩、吳黎平等老一代馬克思主義理論大家,在20世紀(jì)50年代就發(fā)現(xiàn)忽視馬克思主義整體性研究的弊端,如:游離于馬克思主義整體,僅僅從其某個(gè)方面去把握和研究馬克思主義學(xué)說,雖然可以對(duì)某個(gè)方面的問題研究得很細(xì)、很深,但不利于完整把握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。又由于社會(huì)現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜,經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和思想問題往往相互交織,若缺乏對(duì)馬克思主義的完整把握,就難于全面認(rèn)識(shí)和解決復(fù)雜的社會(huì)問題。毛澤東曾批評(píng)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的作者們,說“沒有哲學(xué)家頭腦的作家,要寫出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)來是不可能的,馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》,列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》,因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家,有哲學(xué)家的頭腦,有辯證法。”[6](P160)蘊(yùn)含的就是這個(gè)道理。這也說明,即是需要突出馬克思主義學(xué)說中某個(gè)方面的研究,以整體為前提去突出重點(diǎn)也有助于避免片面性。

從高校思想政治理論課教學(xué)來說,過去存在的問題之一,就是把同哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)課一樣,講得過細(xì)、很專,沖淡了思想政治理論教育的功能。學(xué)生聽課以后,知識(shí)性的東西知道得不少,但誰也說不清楚什么是馬克思主義。這就失去了馬克思主義理論教學(xué)的意義。[7]

再從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)來說,從20個(gè)世紀(jì)20年代以來,在國際范圍內(nèi),就出現(xiàn)了肢解馬克思主義科學(xué)體系的嚴(yán)重現(xiàn)象。一些人從馬克思主義科學(xué)體系中取出某些觀點(diǎn),片面地加以夸大,使其脫離馬克思主義其他原理、失去馬克思主義的根本精神。如盧卡奇在《什么是正統(tǒng)的馬克思主義?》中稱,即使改變了馬克思主義的一切結(jié)論、原理,只要仍然堅(jiān)持辯證法,就是堅(jiān)持馬克思主義,而且是正統(tǒng)的馬克思主義。工人國際法國支部書記摩勒說:“任何一個(gè)法國社會(huì)黨人無須要承認(rèn)辯證唯物主義……不過所有法國社會(huì)黨人把歷史唯物主義視為研究人類社會(huì)史的無懈可擊的方法。”[8](P246-247)有的西方學(xué)者,如科拉科夫斯基、塔克爾等宣稱馬克思主義發(fā)揮了宗教的作用,把馬克思歪曲為“道德學(xué)家或宗教思想家”。這些觀點(diǎn)在國內(nèi)有一定思想市場(chǎng)。它表明,堅(jiān)持馬克思主義整體性研究對(duì)有捍衛(wèi)馬克思主義真理性、科學(xué)精神有多么重要。

正是這樣,范若愚、胡繩、吳黎平等我國老一代馬克思主義理論家、教育家曾致信黨中央,建議在高校開設(shè)“馬克思主義原理”課,從整體上講授馬克思主義基本原理。1985年春天,胡喬木給國家教委的信,講的就是這個(gè)意思。當(dāng)時(shí),主持國家教委思想政治理論課教育的彭珮云,根據(jù)胡喬木信中的精神,召開了幾次研究開設(shè)“馬克思主義原理”課的會(huì)議。討論開設(shè)馬克思主義理論課的問題,并且決定,80年代作準(zhǔn)備,90年代全面展開。后因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)沒有跟上等原因,問題沒有得到解決?，F(xiàn)在有了馬克思主義理論學(xué)科,其核心和根本要求是從整體上、從三個(gè)組成部分的有機(jī)統(tǒng)一上,研究和講解馬克思主義的基本原理及其發(fā)展,把握馬克思主義的科學(xué)體系。我們應(yīng)從馬克思主義是完整世界觀的理論高度把握好這一規(guī)定性。

第四,強(qiáng)化馬克思主義經(jīng)典、原理及創(chuàng)造性運(yùn)用的教學(xué)。習(xí)近平反復(fù)多次強(qiáng)調(diào)掌握馬克思主義原理的必要性和重要性。十多年來馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)在這方面有很大的長(zhǎng)進(jìn)。但是距習(xí)近平要求原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作,學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;從理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前和未來的結(jié)合上,深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)、帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好;把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求,用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐等的要求,相差甚遠(yuǎn)。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕生200周年大會(huì)上的講話,充分肯定了從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年,馬克思主義所闡述的一般原理的完全正確性,具體列舉了要堅(jiān)持和運(yùn)用的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,馬克思主義關(guān)于四大方面的規(guī)律:世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律,人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律,人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。五大方面的觀點(diǎn):實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀。又提出了學(xué)習(xí)馬克思,要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義九大方面的思想:關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想,關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想,關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想,關(guān)于人民民主的思想,關(guān)于文化建設(shè)的思想,關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想,關(guān)于人與自然關(guān)系的思想,關(guān)于世界歷史的思想,關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。這既高度評(píng)價(jià)了馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)的時(shí)代價(jià)值,又為新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化,發(fā)展21世紀(jì)中國化馬克思主義指明了基本遵循。新時(shí)代強(qiáng)化馬克思主義經(jīng)典、原理及創(chuàng)造性運(yùn)用教育,要根據(jù)這些精神來思考和具體部署。

2.要以時(shí)不我待的態(tài)度來抓緊師資隊(duì)伍建設(shè)

師資隊(duì)伍建設(shè)歷來是學(xué)科、專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)。新時(shí)代本學(xué)科加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),首先,要端正認(rèn)識(shí)。以往一談師資隊(duì)伍建設(shè),有人以為就是把教師作為被動(dòng)教育對(duì)象,進(jìn)行改造提高。加上思想政治理論課的特殊重要性,授課教師也常常受關(guān)注多、受督促多、受指責(zé)多,挨板子多,使其心理負(fù)擔(dān)重,以至缺乏尊嚴(yán)感和職業(yè)自信。應(yīng)該說,這是一種誤解。近期,習(xí)近平指出,教師是人類靈魂的工程師,人類文明的傳承者,承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。全黨全社會(huì)要形成弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚,提高教師政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位,讓廣大教師享有應(yīng)有的社會(huì)聲望,在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。[9]這些話,表達(dá)了黨中央對(duì)教師、也包括馬克思主義理論學(xué)科、思想政治理論課教師的親切關(guān)懷、高度評(píng)價(jià)和充分信任。同時(shí)也包含有師資隊(duì)伍建設(shè)的精義。換句話說,師資隊(duì)伍建設(shè)目的是,黨和國家通過卓有成效的培養(yǎng)手段,幫助教師獲得人類靈魂工程師,人類文明傳承者的全面素質(zhì),具有與自己政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位、社會(huì)聲望相應(yīng)的光榮感、使命感和責(zé)任感。其次,要著力解決教師嚴(yán)重缺編的緊迫問題。按國家規(guī)定的思想政治理論課教師與學(xué)生的比例算,教師嚴(yán)重缺編是相當(dāng)普遍的問題。其原因,一是有的單位置國家有關(guān)師生比例的規(guī)定于不顧,你規(guī)定你的,我策劃我的。二是有的人事部門根據(jù)主觀臆想,規(guī)定了種種不切實(shí)際的政策。諸如,本校畢業(yè)的博士生不能留本校工作;本科不是“985”“211”高校畢業(yè)的博士生,再優(yōu)秀也不能留校工作;進(jìn)入高校工作需有幾年試用期,如此等等,使眾多馬克思主義學(xué)院進(jìn)不到人。學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大,教師嚴(yán)重缺編,不僅使教師整天上課,無時(shí)間進(jìn)行科學(xué)研究、參與學(xué)科建設(shè)、知識(shí)無法更新,教學(xué)質(zhì)量難于提高,而且使一些骨干教師過度勞碌,身心疲憊,健康狀況不好。這種狀況必須通過改革現(xiàn)行體制機(jī)制抓緊解決。第三,從國家層面到學(xué)校層面再到學(xué)科層面,都要用明確、規(guī)范的制度措施,抓緊落實(shí)造就三個(gè)層次的馬克思主義理論人才,即馬克思主義理論大家、學(xué)科的領(lǐng)軍人物、較高素質(zhì)的后備人才的任務(wù)。馬克思主義是我們立黨立國的根本理論基礎(chǔ),造就三個(gè)層次的馬克思主義理論人才,遠(yuǎn)不只是關(guān)乎本學(xué)科發(fā)展,更關(guān)乎黨、國家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。近些年,一個(gè)不容忽略的問題是,我國一批學(xué)養(yǎng)深厚的馬克思主義理論大家日漸衰老,或陸續(xù)辭世,這將對(duì)我國堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義帶來深刻影響,造就三個(gè)層次的馬克思主義理論人才已時(shí)不我待。現(xiàn)在一些高校不惜重金競(jìng)相“挖人”,反映出高層次馬克思主義理論人才的匱乏和恐慌。然而在國內(nèi)高校相互“挖人”,對(duì)整個(gè)國家來說,于事無補(bǔ)。有的高校寄希望于從國外引進(jìn)人才,對(duì)非馬克思主義學(xué)科來說,不能說不是一條路徑,但對(duì)馬克思主義理論學(xué)科來說,很可能適得其反。我們必須立足于自己培養(yǎng)。至于三個(gè)層次人才的選拔和教育,自然要把立德樹人融入思想道德教育、科學(xué)理論知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。關(guān)于這個(gè)方面,習(xí)近平總書記講過多次,已很具體了,此處不做闡釋。第四,要抓緊兩頭,以老帶青。與理工科不同,馬克思主義理論學(xué)科(其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也一樣)的人才,需要長(zhǎng)期的知識(shí)積累、學(xué)術(shù)積淀、思維訓(xùn)練、實(shí)踐磨煉。人才成長(zhǎng)不能拔苗助長(zhǎng)。這要求我們?cè)谌瞬殴ぷ髦?抓緊兩頭,以老帶青。既高度重視青年教師的成長(zhǎng),又要十分重視發(fā)揮老專家傳幫帶的作用。做好老中青結(jié)合這篇文章。這樣才能人才輩出,一代傳一代,后浪推前浪,一浪比一浪高。如果按不少單位所做的,教師一到60歲,也就是學(xué)術(shù)上剛有厚實(shí)積累,就不區(qū)分情況一律退休,不僅是人才資源的巨大浪費(fèi),而且難于解決好學(xué)術(shù)傳承問題。事實(shí)上,不少60歲以上的馬克思主義理論專家不僅學(xué)涵深厚,著作等身,影響廣泛,而且身體剛健、精力充沛、思維敏捷,將他們編入“旅游大隊(duì)”實(shí)在可惜。我們是否可以考慮,立足中國實(shí)際,研究一下西方形成學(xué)派的機(jī)制,看有無可借鑒之處。

3.抓緊形成更高水平的人才培養(yǎng)體系

習(xí)近平指出:“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”。[9]要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿高等教育各領(lǐng)域,學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì),教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教,學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來。馬克思主義理論學(xué)科在這方面應(yīng)起領(lǐng)航作用。目前在學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系上,馬克思主義理論學(xué)科都還存在同培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本任務(wù),同構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系總目標(biāo)不相適應(yīng)的問題。就學(xué)科體系看,如何看待和處理一級(jí)學(xué)科內(nèi)部各二級(jí)學(xué)科及研究方向之間的關(guān)系,完成按一級(jí)學(xué)科培養(yǎng)人才的任務(wù),尚未妥當(dāng)解決。就教學(xué)體系看,與實(shí)現(xiàn)習(xí)近平提出的培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的要求,特別是把崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理,成為辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的人的道理,把堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、培養(yǎng)奮斗精神的要求,貫穿到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)中去,還要下大功夫;就教材體系看,無論是碩士教育,還是博士教育,全國還是各自為政,沒有一套統(tǒng)一的規(guī)范性教材;就管理體系看,扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向,堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾,從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問題,難度和阻力很大。如為了扭轉(zhuǎn)某些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)壓制、阻難馬克思主義理論學(xué)科人才晉升職稱的不良傾向,在相關(guān)單位建立黨委直接領(lǐng)導(dǎo)下的,由馬克思主義理論學(xué)科專家組成的獨(dú)立的職稱評(píng)審機(jī)構(gòu),廢除“唯論文”的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)以刻不容緩。在這個(gè)問題上,盡管有其他學(xué)科的專家以馬克思主義理論學(xué)科不應(yīng)該搞“例外”為由加以反對(duì),但由于馬克思主義理論學(xué)科事實(shí)上在一些評(píng)審中受到歧視,只被視為意識(shí)形態(tài),不被看成科學(xué),馬克思主義學(xué)者因之受到不公正的待遇,享受不到按國家學(xué)科建設(shè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和流程來獲得本應(yīng)獲得的職稱。在這種特殊環(huán)境下、特殊氛圍中,為了扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向,堅(jiān)持公平正義,不得不加快改革,另立新規(guī)。

①參見梅榮政:《馬克思主義理論學(xué)科十年建設(shè)的回顧與展望》,《思想理論教育》2015年第12期;梅榮政,李紅軍:《改革開放以來馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的歷史過程和主要經(jīng)驗(yàn)》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2008年第1期。

②參見靳輝明:《關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)思考》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2006年第11期。

③參見靳輝明:《關(guān)于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的幾點(diǎn)思考》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2006年第11期。

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