三、學(xué)習(xí)李大釗精神，不忘初心、投身偉大事業(yè)

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，李大釗一生始終堅(jiān)守為民族謀解放、謀復(fù)興，為人民謀幸福生活的初心精神。這一初心精神始終都是他砥礪前行的不竭動(dòng)力，是他進(jìn)行理論探索和革命斗爭(zhēng)的靈魂。李大釗之所以能夠做到初心不移，首要原因就是他具有堅(jiān)定的理想信念。廣大黨員干部不忘初心、牢記使命，首先就應(yīng)該學(xué)習(xí)李大釗堅(jiān)定理想信念。

（一）堅(jiān)定理想信念

第一，理論上清醒。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。”這就意味著，堅(jiān)定理想信念必須要對(duì)馬克思主義有著深刻理解、認(rèn)同；在此基礎(chǔ)上通過(guò)深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想信念與歷史發(fā)展規(guī)律相一致。

李大釗之所以能夠堅(jiān)定理想信念，首要原因就是理論上的清醒。1919年9月、11月，李大釗在《新青年》“馬克思研究號(hào)”上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》。該文是中國(guó)人比較系統(tǒng)地介紹和分析馬克思學(xué)說(shuō)的開(kāi)山之作。李大釗對(duì)于馬克思主義的研究，絕不是書(shū)齋式的純學(xué)術(shù)研究，而是堅(jiān)持解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的取向的。李大釗明確指出，作為“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”。正是在深刻掌握和運(yùn)用馬克思主義基礎(chǔ)上，李大釗認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律。由于李大釗比較深刻地掌握了馬克思主義科學(xué)理論，深刻把握了歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，李大釗對(duì)于自己所堅(jiān)持的理想信念充滿自信。1924年，他在給妻子趙紉蘭的信中，明確表示：“目前統(tǒng)治者的這種猖狂行為，只不過(guò)是一時(shí)的恐怖罷了。不出十年紅旗將會(huì)飄滿北京城，看那時(shí)的天下，竟是誰(shuí)人的天下！”

第二，自我修煉、自我約束、自我塑造。和平建設(shè)時(shí)期，檢驗(yàn)黨員干部理想信念是否堅(jiān)定確實(shí)比較難。習(xí)近平總書(shū)記指出，“是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑”是其中標(biāo)準(zhǔn)之一。“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。……我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。”可見(jiàn)，堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守偉大信念，必然要與各種誘惑作不懈斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝自己。這就需要廣大黨員干部不斷進(jìn)行自我修煉、自我約束、自我塑造。在這方面李大釗同樣是我們學(xué)習(xí)的楷模。

首先，嚴(yán)格約束自己的物質(zhì)享受。李大釗在北京大學(xué)工作期間，每月約有250至300元（銀元）收入。盡管收入頗高，但是李大釗并沒(méi)有沉迷于物質(zhì)享受之中，他始終過(guò)著極為簡(jiǎn)樸的生活。對(duì)于有人請(qǐng)他注意增加營(yíng)養(yǎng)的建議，李大釗的回應(yīng)是：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時(shí)下國(guó)難當(dāng)頭，眾同胞食不果腹，怎忍只圖個(gè)人享受，不思勞苦大眾的疾苦呢？”

其次，嚴(yán)守私德。李大釗不僅注重過(guò)簡(jiǎn)易的物質(zhì)生活，而且更加注重修煉一塵不染的道德品質(zhì)。當(dāng)時(shí)，“上流”社會(huì)普遍流行捧角、狎妓等不良習(xí)氣，大學(xué)師生也多有人參與其中，以此為樂(lè)。蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，為整飭校風(fēng)，發(fā)起成立進(jìn)德會(huì)。李大釗一入北大即加入進(jìn)德會(huì)，自認(rèn)甲等會(huì)員。入會(huì)后，李大釗嚴(yán)守進(jìn)德會(huì)不嫖、不賭、不娶妾戒條，言行統(tǒng)一，克己待人，被師生稱道。1919年6月，李大釗被選為進(jìn)德會(huì)的糾察員。李大釗夫人趙紉蘭年長(zhǎng)他6歲，是其祖父為其包辦所娶。雖然如此，李大釗對(duì)夫人始終溫柔體貼，不離不棄。李大釗被捕后，雖然沒(méi)有提及任何家事，但是，在《獄中自述》中，他還是表達(dá)了對(duì)妻子的感念之情：“釗在該校（即天津北洋法政專門(mén)學(xué)校——編者注）肄業(yè)六年，均系自費(fèi)。我家貧，只有薄田數(shù)十畝，學(xué)費(fèi)所需，皆賴內(nèi)人辛苦經(jīng)營(yíng)，典當(dāng)挪借，始得勉強(qiáng)卒業(yè)。”

（二）錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹焚|(zhì)

第一，筑牢對(duì)黨的忠誠(chéng)之心。對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是黨員首要政治本色和政治品質(zhì)。在創(chuàng)建北京共產(chǎn)主義小組過(guò)程中，李大釗以奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)出了對(duì)黨的忠誠(chéng)。為解決黨組織經(jīng)費(fèi)緊張這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他當(dāng)眾宣布每月從個(gè)人薪俸中拿出80元作為黨組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。在獄中，面對(duì)敵人的審訊，李大釗保守黨的秘密，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，充分展現(xiàn)了對(duì)黨忠誠(chéng)的品質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，全體黨員干部都應(yīng)該學(xué)習(xí)李大釗精神，筑牢對(duì)黨的忠誠(chéng)之心。

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候任何情況下，政治上都要站得穩(wěn)、靠得住，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)、與黨中央同心同德，聽(tīng)黨指揮、為黨盡責(zé)。

第二，修煉一塵不染的干凈之心。李大釗的一生雖然短暫，但他始終堅(jiān)持修煉一塵不染的干凈之心。在物質(zhì)生活方面，李大釗始終堅(jiān)持過(guò)“簡(jiǎn)易生活”。李大釗任中共北方區(qū)委書(shū)記時(shí)，掌管著黨的經(jīng)費(fèi)。對(duì)黨的經(jīng)費(fèi)的使用，李大釗極為嚴(yán)格。冬天，他家里因?yàn)闊o(wú)錢(qián)買(mǎi)煤取暖而寒如冰窖，有人提出撥用一點(diǎn)兒公款買(mǎi)煤，李大釗嚴(yán)肅地說(shuō)“黨費(fèi)怎能濫用”。不僅如此，李大釗更加注重修煉一塵不染的思想道德。李大釗常對(duì)同志們說(shuō)：“革命者對(duì)待愛(ài)情，不能像那些紈绔之人，當(dāng)了官就另交朋友，發(fā)了財(cái)或地位變了就改娶老婆。”

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，廣大黨員干部都應(yīng)該學(xué)習(xí)李大釗精神，在物質(zhì)、精神等方面自覺(jué)修煉一塵不染的干凈之心。

第三，永葆投身偉大事業(yè)、不斷奮斗的擔(dān)當(dāng)之心。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，首先就必須求得民族解放，即“打倒帝國(guó)主義，恢復(fù)平等地位”。當(dāng)然，完成這一偉大事業(yè)是充滿危險(xiǎn)的。為此，就必須永葆投身偉大事業(yè)的擔(dān)當(dāng)之心。李大釗對(duì)于自己因此可能遇到的危險(xiǎn)、受到的迫害，毫不在意，“為功為罪，所不暇計(jì)”。

在新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。這在客觀上也要求廣大黨員干部如李大釗一般，永葆勇于投身偉大事業(yè)的擔(dān)當(dāng)之心。

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