二、文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量

黨的十九大報(bào)告提出，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信，足見黨中央對文化自信的高度重視。

（一）從文化自卑到文化自信

經(jīng)過40多年的改革開放，今天我們提出文化自信是有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，是經(jīng)歷了歷史變遷的。我們提出文化自信最根本的原因是因?yàn)槲覀冊?jīng)有過文化自卑。習(xí)近平總書記指出，文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。人民的文化自信是與國家的國運(yùn)、國力相關(guān)聯(lián)的。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后，中華兒女開始了尋求救國救民道路的長期探索，同時(shí)也出現(xiàn)了對自己文化的一種自卑的情節(jié)。因?yàn)檫@種自卑情節(jié)，中國發(fā)生過三次對自身傳統(tǒng)文化的破壞。今天，我們提出來要重新找回文化自信，正是因?yàn)槲覀冇形幕孕诺幕A(chǔ)。

第一，中國文明在世界上曾經(jīng)非常輝煌，有五千年的歷史，而且是世界上唯一沒有中斷的文明。當(dāng)今世界上的主要的文明有三個(gè)：以我們中國文明為代表的東方文明、以西方文明為代表的基督教文明、以伊斯蘭教為代表的伊斯蘭文明，但只有中國文明是原創(chuàng)的文明中唯一活著的。我們今天的課本中的很多文章都是幾千年前的圣賢所說或所著的，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”。我們當(dāng)代人練書法，用的很多字帖也都是古人的，如顏體、柳體等，包括古人的字與我們今天使用的漢字也沒有多大的區(qū)別。所以說，中國文明保持著相當(dāng)強(qiáng)的生命力和延續(xù)性。

第二，古代中國的強(qiáng)大，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面就是一直都領(lǐng)先世界。世界經(jīng)濟(jì)史學(xué)者麥迪遜在《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中估算出的世界各國歷史上的GDP比重顯示，中國1820年的GDP占世界的32.9%，足以說明古代中國是強(qiáng)大的。歷史上的很長一段時(shí)間里，世界上的最大城市是古代中國的長安。唐朝時(shí)的中國包容力和吸引力是非常強(qiáng)的，外國人也可以在中國做官。通過對唐詩、宋詞的研究，我們也可以發(fā)現(xiàn)唐、宋時(shí)期中國的昌盛。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，唐詩、宋詞體現(xiàn)了古代中國藝術(shù)的高度發(fā)達(dá)。

所以，今天我們要樹立文化自信，要做到不忘本來、面向未來、吸收外來。

（二）文化信心的深層次根源及其轉(zhuǎn)變

1840年，中國因?yàn)槁浜箝_始了屈辱的歷史；同時(shí)代，西方世界在英國工業(yè)革命之后崛起。對此，很多西方學(xué)者在研究、對比東、西方的過程中形成了西方中心主義的思想。長期以來，西方學(xué)者都把向現(xiàn)代社會變革的過程等同于西方化、歐洲化，認(rèn)為人類各民族的發(fā)展只有一條道路，即世界上任何國家要想進(jìn)行現(xiàn)代化或進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列就必須重復(fù)西方的道路。

西方中心主義的思想建立在中國只有資本主義萌芽，而沒有產(chǎn)生現(xiàn)代資本主義。所以，很多人就對中國文明持有懷疑態(tài)度。然而，在中華人民共和國成立后，我們奠定了發(fā)展的制度基礎(chǔ)。經(jīng)過艱辛探索，我們開創(chuàng)并走出了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論和制度，創(chuàng)造了世界發(fā)展史上的奇跡。世界銀行在研究東亞發(fā)展時(shí)提出“東亞奇跡”，中國的發(fā)展、崛起引起了國際上的學(xué)者的重視。從文化角度研究現(xiàn)代化與發(fā)展的問題，我們能發(fā)現(xiàn)中國文明是具有適應(yīng)現(xiàn)代化的能力的。

從最早的亞洲“四小龍”到后來的“中國奇跡”，東亞的發(fā)展引起了國際世界的重視。通過研究，好多學(xué)者都發(fā)現(xiàn)了東亞文化、中國文明中的優(yōu)秀的適應(yīng)現(xiàn)代化的基因。特別是改革開放以來，中國的迅速發(fā)展證明了中國文明對現(xiàn)代化的適應(yīng)性，即中國文明不只是歷史上的輝煌，在現(xiàn)代化的道路上同樣具有強(qiáng)大的動(dòng)力。如今，對中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)的研究也成為了一個(gè)國際性話題。

中國的文化和西方的文化是兩種不同的文化，如同東方和西方像兩條并行的河流。直到地理大發(fā)現(xiàn)，東、西方才有了比較多的交流。所以，在兩種文化的基礎(chǔ)上，中國與西方國家在發(fā)展道路上的差異性也是非常大的?，F(xiàn)在，很多人著書立說，有人寫歐洲的衰落，有人寫美國的衰落，但西方世界目前還是有比較強(qiáng)的競爭性的。當(dāng)然，中國的崛起是一個(gè)大趨勢、一個(gè)不可阻擋的趨勢。

中國不是按照西方的道路發(fā)展起來的，西方的很多理論對于中國也是不適應(yīng)的。比如，美國的“華盛頓共識”是當(dāng)時(shí)西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總結(jié)出來的，但世界各地在照搬美國這一理論后都失敗了，引發(fā)了“拉美陷阱”等一系列惡果。這些失敗的背后恰恰是文化的差異，是價(jià)值觀以及人的行為、思維的差異。所以說，文化是最基礎(chǔ)的決定因素。今天中國的崛起、中國奇跡的出現(xiàn)，證明了我們文化的優(yōu)越性。這也是我們文化自信的根源所在。中國的發(fā)展沒有問題，我們要樹立文化自信。