二、“我將無我，不負人民”

習(xí)主席在羅馬會見意大利眾議長菲科時說到：“我將無我，不負人民”。當(dāng)時菲科就問習(xí)主席：“您當(dāng)選中國國家主席的時候，心里是怎么想的？”習(xí)主席就很鄭重地望著他。菲科趕緊解釋：“當(dāng)我被選上眾議院議長的時候心潮澎湃，可是意大利跟中國比的話版圖小，人口也少，我當(dāng)意大利的議長已經(jīng)那么激動，中國作為全世界有影響的大國，您當(dāng)中國的國家主席，內(nèi)心里面是怎么想的？”這個時候習(xí)主席就講出了“我講無我，不負人民”這句話。這句話很令我感動，感動到?jīng)]法用語言說明，為什么？因為我的博士后是學(xué)中國哲學(xué)的，我非常清楚地知道我們這個民族五千年來最核心的精神是什么。我當(dāng)時之所以會那么震撼，正是因為習(xí)主席的話點出了中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)涵。

什么叫“無我”呢？我說一說我的看法，供大家參考。首先大家想想看，我們今天社會上所有的矛盾和沖突，其根源在哪里？實話說，這個問題只有有眾多生活經(jīng)驗的人才答得出來，就是自私。一個極端自私自利、以自我為中心的人，走上官員的崗位必然會把公權(quán)力私用，貪贓枉法；一個極端自私的孩子很難孝敬父母，很難對兄弟姐妹友好；一個極端自私的人也不會和鄰居之間守望相助，不會保護環(huán)境。我說的有沒有道理？同志們，你們有時間可以讀讀西方的文化史，從16世紀文藝復(fù)興以來，他們的文化，包括他們的法律和一系列理念，都在強調(diào)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，強調(diào)自我至上，即小我至上。這種把個人利益置于最高位置的結(jié)果是什么？結(jié)果是每一個人都在追求自身利益的最大化，人們?yōu)榇擞嬎惚P算，不擇手段，這能沒有亂象嗎？大家看現(xiàn)在國際上國家間的沖突，某些國家把自己的利益看得比什么都重要，為了私利可以踐踏任何的國際法和準則，這是不是自私？包括我們社會上的很多現(xiàn)象，也都是極端自私和自我中心導(dǎo)致的，所以我們要深刻反省我們的價值觀塑造，想一想應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)社會風(fēng)氣。    習(xí)主席把他的境界和狀態(tài)告訴了我們，就是“無我”。這句話實際上把近代以來人類社會，尤其是西方出現(xiàn)問題的根給抓到了，極端自私造成了人與人、國與國、民族與民族、人與自然之間的各種沖突、障礙和痛苦。注意這個詞，是“極端自私”。習(xí)主席講的“無我”既代表了他自身的境界，同時也是我們中華民族五千多年來所倡導(dǎo)的核心美德——超越小我，成就大我。

《孟子》里說“老吾老”，要尊重自己的老人，但是他緊接著就告訴你“以及人之老”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

孟子告訴我們，每一個人要愛自己的父母，還要超越這種愛，對天下的老人都像對自己的父母一樣；愛自己的孩子，還要體恤愛天下的孩子 。從愛自己的家人到愛天下的人，這就是要我們突破小我。

有人問我說：“老師，人性不是自私的嗎？”這是非常錯誤、非常糊涂的話。人性里有自私的因素，這我們要承認，但人性里也有周總理講的“天下興亡為己任，為中華崛起而讀書”。我們看到窮苦的人會覺得可憐，看到別人需要幫助了愿意伸出援助之手，這是人性中的惻隱之心，不需要別人來教。所以說，人性是自私的是一種極其錯誤的說法，人性有自私陰暗面，也有積極光明面，關(guān)鍵看我們把人性引導(dǎo)到什么方向上。我打個比方，人性就好比一個筐，里面有鮮花有毒草，毒草代表自私的因素，鮮花代表為人民服務(wù)、同理心等等。那么你說這是一籃子毒草？不對，里面還有鮮花。怎么辦？關(guān)鍵是守候這個籃子的人，他究竟是多栽培鮮花還是多栽培毒草。所以人性是很復(fù)雜的，決不能簡單地說它是自私的。通過文化教育的引導(dǎo)，我們可以使人性中積極向上的部分越來越大，從而讓人性中自私的部分越來越小。大家認可嗎？

剛剛說了孟子，再讀孔子的話，怎么說的？“仁者愛人”。“愛人”意味著什么？一顆平等的心，去愛世間所有的人。老子在《道德經(jīng)》里面講：“圣人無常心”，“圣人”自己沒有我一定要得到什么這樣的堅持，就是已經(jīng)沒有小我了。那么“圣人”的心在哪里？“以百姓為心”。“圣人”一切的奮斗目標都以人民的利益和需要為重，這就是中國文化。再看禪宗，中國的禪宗講究八個字“無緣大慈，同體大悲”。“無緣大慈”是什么意思？比如我的一個親屬遇到困難了，我去幫他，這很正常，因為他是我的親屬。假如遇到困難的是一個和我沒有關(guān)系的人，我?guī)筒粠?？禪宗說必須幫，和你沒有任何親緣關(guān)系、利益關(guān)系的人遇到困難了也得幫，這就是“無緣大慈”。再比如汶川地震了，我老家在山東，我住在北京，我的家人并沒有受災(zāi)，但聽到這個消息以后我心里很難過，哪怕再困難我也要交兩塊錢去幫助他們，這就叫“同體大悲”。人類是一個集體，別人經(jīng)受苦難就像自己在受苦一樣，感同身受。正如《孟子》里講的那樣：“人溺己溺，人饑己饑。”

同志們，中國文化教育我們堅決不要自私，一定要突破小我，成全大我。一個人的內(nèi)心只有凈化了，把小我的籬笆和圍墻打破了，才能和人民、和世界成為一體，也就是習(xí)主席講的“無我”。只有“無我”的境界才能和人民心連心，才能真正去承擔(dān)民族復(fù)興的重任，忘我地去工作。習(xí)主席就和中華民族的命運，和中國人民的福祉融為了一體，我很感動。再給大家讀一讀毛主席《紀念白求恩》這篇文章中的話，我們就更能理解了，他說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神,就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”“這點精神”是什么精神？就是犧牲小我的精神。什么叫“低級趣味”？天天盤算自己的得失就屬于低級趣味。

朋友們，習(xí)主席“我將無我，不負人民”的話語折射出中華民族幾千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，代表了儒家、道家、佛家的思想文化核心：突破小我，和人民在一起，和國家的命運在一起。所以咱們這個民族近代以來吃了那么多苦為什么沒有亡國？就是因為幾千年優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化教育人不能光為自己著想，要為整個國家、民族著想。這才有了林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避驅(qū)之”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，秋瑾的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，毛主席的“以天下興亡為己任”，周總理的“為中華之崛起而讀書”。鄧小平有一句話：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”習(xí)主席講：“我將無我，不負人民”。這都是一脈相承的，正因為超越了小我，才擁有了天下為公，振興中華的大情懷，才能把人民的福祉置于最高的位置，才能夠真正全心全意為人民做事。

在中華民族復(fù)興最關(guān)鍵的時刻，有習(xí)主席這樣偉大的領(lǐng)導(dǎo)人，我覺得特別慶幸。我是一個黨員，有人問我最欽佩共產(chǎn)黨哪一點的時候，我說最欽佩的是共產(chǎn)黨的宗旨，把全世界的政黨找出來，沒有一個像我們黨以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨的，我認為這個宗旨無論放在全世界哪一種文化的國家都是最閃光的。當(dāng)然，如果做不到，那只能說明我們自己的修為還不夠，但這是我們努力的方向。而且我是學(xué)中國哲學(xué)的，中華民族五千多年的文化教養(yǎng)核心就是突破小我、成就大我，全心全意為人民做事。