歷史上的萬里長城首先是一道軍事防線，城墻、關隘、堡寨、敵臺，見證了刀光劍影與炮火連天的歲月。長城沿線地處我國傳統(tǒng)的農牧交錯帶，農耕文化與游牧文化在長城內外相互交融，因此它又成為一條經濟、民族、文化的分界線。歷經戰(zhàn)爭與和平的風云變幻，長城被視為中華民族的精神象征，沿線以長城為地理依托和文化載體，最終積淀為一條綿亙萬里的“長城文化帶”。北京段是其中具有特殊地位的區(qū)段之一。

北京長城始自何時？

王崗

長城，是人類歷史上的文明奇跡，已經被列入世界文化遺產。“長城文化帶”在北京歷史上占有十分重要的地位，名列北京三大文化帶之一。北京地區(qū)何時開始建造長城？目前相關專家比較一致的意見，是在北齊時期，但是，又有文獻顯示，北京地區(qū)修筑長城的時間可能會更早一些。

據相關歷史文獻記載，在中國古代的歷史上，大規(guī)模修筑長城一共有四次，第一次是在先秦時期，戰(zhàn)國七雄大致都修筑過長城，但是這時的長城是一段一段的，遍及全國各地，還沒有連起來。第二次是在秦代，將燕、趙、秦三個諸侯國在北面的長城連接在了一起，地點則是沿著農耕文化區(qū)與游牧文化區(qū)的分界處，是在中國的北方。第三次是在北齊時期，這次修筑的長城，與秦長城的修筑路線已經有所不同，主要是為了防御突厥、奚族等游牧部落的侵擾。第四次是在明代，主要是為了防御蒙古草原游牧部落的侵擾，其修筑線路又與北齊長城有所不同。中原王朝之所以傾全國之力來修筑長城，是出于當時政治、軍事局勢的需要。

北京從古薊城的建造開始，就因為地處農耕文化與游牧文化的交界處而具有非常重要的戰(zhàn)略地位，因此，最初也是距長城最近的軍事要塞。許多研究長城的學者認為，在這四次大規(guī)模修筑長城的過程中，前兩次所修筑的長城沒有經過北京地區(qū)，而是在其北面，從遼東到內蒙古，然后一路向西。也就是說，前兩次的修筑長城，線路基本上是一致的，只是秦朝把三個諸侯國的長城連接在一起而已。

這就出現(xiàn)了一個問題，北京赫赫有名的居庸關，和長城是什么關系？

如果在北齊修筑長城之前，居庸關和長城有關系，那么，此前的兩次修筑長城的工程就應該進入北京地區(qū)了。如果和長城沒有關系，那么，此前的修筑工程也就與北京地區(qū)無關了。

居庸關是什么時候有的？應該是在先秦時期。早在《呂氏春秋》一書中即有記載稱：“何謂九塞？大汾，冥厄，荊阮，方城，殽，井陘，令疵，句注，居庸。”九塞之中的居庸塞應該指的就是居庸關，而其他八塞也應該是重要的關隘，只是有些關隘與長城并無關系。

從漢代開始，記載居庸關的相關文獻多了一些。如《漢書·地理志》是較早記載全國行政建制的專門文獻。該書在相關記載中稱：在秦朝設置的上谷郡（漢代隸屬于幽州）下面有十五個縣，其中的兩個縣為軍都縣和居庸縣。而居庸縣下面則標出“有關”，指的當然是居庸關。北魏時期《魏書·地形志》稱：當時的燕郡下面轄有五個縣，其中一個是軍都縣。顯然，這時的居庸縣被合并到軍都縣中。在該縣下面標出：有觀石山、軍都關、昌平城。這時所標出的軍都關，就是在《漢書·地理志》中所標出的居庸縣的“關”，即居庸關。

到了唐代，幽州的行政建制又發(fā)生變動，幽州下轄的范陽郡（今北京）設置有九縣，其中即有昌平縣。據《新唐書·地理志》記載：在昌平縣治所“北十五里有軍都陘。西北三十五里有納款關，即居庸故關，亦謂之軍都關”。在此之后的諸多學者對于居庸關與軍都關的關系都進行過探討，有的認為是相鄰的兩座關隘，有的認為是一座關隘而分為兩處，故而才有了兩座關隘的名稱。這時文獻中提到的居庸關，已經是北齊修筑長城之后的事情了，換言之，這時的居庸關已經與北京地區(qū)的長城有了必然的聯(lián)系。

居庸關是先秦時期就存在了，而這處關隘與北齊之前的長城是否有關聯(lián)，就成為北京地區(qū)何時有了長城的關鍵所在。對于這一點，西晉時期的著名學者張華給了我們一點點寶貴的信息。張華是范陽人，在晉朝以博學著稱于時，在他的著述中，尤以《博物志》一書影響最大，流傳最廣。在該書中，記載了這樣一段文字：“燕卻背沙漠，進臨易水，西至軍都，東至于遼。長蛇帶塞，險陸相乘也。”文中“燕”指北京地區(qū)，“軍都”指軍都關，即居庸關，“遼”指遼東。“長蛇”指長城，是形容長城綿延不絕的樣子。文中所述，是說這一段長城，西起軍都關，東達于遼東。“險陸相乘”，則是指山險和平地相互交替的樣子，即不論是山地還是平地，長城都是綿延不絕的。

張華是晉朝人，距北齊要早二百年左右。而他又是范陽人，對于北京地區(qū)的情況是比較熟悉的。因此，他在這段文字中寫到的居庸關與長城的關系證明了在北齊修筑長城之前，也就是古燕國或者秦朝時期修筑的長城，是以居庸關（即文中的“軍都”）為起點的。至于這段長城是否向西面延伸，他沒有說，我們也不好下結論。但是一直向東面延伸，到達遼東地區(qū)，則是可以確定的了。因此，在北京地區(qū)修筑長城的歷史，是可以上溯到北齊之前的。也就是說，北齊在北京地區(qū)修筑的長城，不是北京地區(qū)最早的長城。

在晉朝以后的文獻中，又有三種重要文獻轉引了這段文字。其一為《（乾隆）清一統(tǒng)志》，該書在引用這段文字時，標明是引自張華《博物志》。其二為清代朱彝尊的《日下舊聞》，他在引用這段文字時，標明是引自《河圖括地象》一書，這部書早已經佚失，據稱是漢代人所著。其三為《（雍正）畿輔通志》，該書也引自《河圖括地象》。如果《河圖括地象》確系漢代人所著，張華的《博物志》所引文字，也應該是從這部書中轉引的。那么，漢代就已經有了從居庸關修往遼東的長城了。

自漢代以后，據《北齊書·文宣帝紀》的記載，北齊天保六年（555年）修筑長城，“自幽州北夏口至恒州九百余里”，這里的“北夏口”即居庸關南口，也就是晉代張華所說的“軍都”關。“恒州”在今山西大同一帶。也就是說，北齊修筑的長城，是從北京到山西大同，共九百余里。由此而形成了一條以居庸關（即軍都關）為中樞，東到遼東海邊，西到山西大同的北齊長城。

由此推斷，北京地區(qū)最早修筑長城，可能是在漢代，最遲也是在晉代，其跨度是西起居庸關，東到遼東。到了北齊時期，又從居庸關往西直到大同，修筑了一段長城。而從居庸關往東，已經有了張華所描述的長城，北齊再加以修筑和完善，也是沒問題的。