（一）著眼全局

這是戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和根本要求。毛澤東說：“研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。”[20]這里講的是戰(zhàn)爭，但基本精神適用于一切實踐領(lǐng)域。根據(jù)毛澤東的這一論述，我們可以說，戰(zhàn)略思維就是關(guān)于實踐活動的全局性思維，其本質(zhì)就是通過正確處理實踐活動中各方面、各階段之間的關(guān)系，達到實踐整體和長遠的最佳效果，即全局的最佳效果。這一思維方式是由事物的本性所決定的。唯物辯證法告訴我們，事物不僅作為矛盾而存在，而且作為系統(tǒng)和過程而存在。作為系統(tǒng)，它包含諸多要素；作為過程，它包含諸多階段。事物的全局，就是由諸多要素和諸多階段所構(gòu)成的有機整體。相對于全局來說，各個要素、各個階段都是局部。一切實踐活動，由于其本身的復(fù)雜性和過程性，決定了實踐主體必須具有總攬全局的戰(zhàn)略思維能力。對于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來說，這一點尤其重要。因為他們的實踐活動同其他人的實踐活動比較起來，一般總是涉及的實踐領(lǐng)域更廣、方面更多、內(nèi)外關(guān)系更為復(fù)雜、影響更加廣泛而深遠，因而更加需要有全局眼光，更加需要從戰(zhàn)略高度去思考和處理問題。只有具備較強的戰(zhàn)略思維能力，才能正確處理戰(zhàn)略目標(biāo)問題，戰(zhàn)略布局問題，戰(zhàn)略步驟問題，戰(zhàn)略重點問題，戰(zhàn)略舉措問題，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變問題等等，才能有正確的戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略行動，從而有效推動事業(yè)全局的可持續(xù)發(fā)展。

所謂著眼全局，就是把全局作為考慮問題的出發(fā)點和落腳點，以全局利益作為最高價值追求，在事關(guān)全局的重大問題上保持戰(zhàn)略定力。具體說，戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和根本要求是以下三個方面。

第一，對工作要有全局謀劃，不可陷入事務(wù)主義。古人說，不謀全局者不足謀一域，不謀長遠者不足謀一時。目無全局的軍人，即使能征得一城一地、幾城幾地，最終難免全軍覆沒，如同目無全局的棋手，縱然能謀得一子一目、幾子幾目，最終難免滿盤皆輸。

要重視并善于把大量具體問題上升到原則上去思考，抓住本質(zhì)和規(guī)律。不要就現(xiàn)象論現(xiàn)象。現(xiàn)象無窮無盡，一天到晚不睡覺也抓不完，而且很可能扶東倒西、掛一漏萬。把現(xiàn)象上升到本質(zhì)、上升到規(guī)律、上升到原則，情況就大不相同了。面對當(dāng)代世界紛繁復(fù)雜的各種問題，鄧小平說，無非是和平問題、發(fā)展問題。和平問題是東西關(guān)系問題，發(fā)展問題是南北關(guān)系問題。歸結(jié)起來就是“東西南北”問題。你看，四個字就抓住了根本，抓住了全局。“文革”結(jié)束后，工作千頭萬緒，怎么抓？鄧小平說“一個中心、兩個基本點”，這就是我們的布局。這就叫提綱挈領(lǐng)，抓住了國內(nèi)工作的全局和根本。十八大以來，習(xí)近平強調(diào)“頂層設(shè)計”，堅持“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個大局”，都是對工作的全局的謀劃。

要重視并善于把當(dāng)前的問題放到過程中去思考，加強前瞻性研究。眼光要看得遠一些。不要鼠目寸光，只管當(dāng)前、不管長遠。所謂遠見卓識，沒有遠見，哪有卓識！馬克思講“兩個必然”，就是遠見卓識。毛澤東講“星星之火，可以燎原”，就是遠見卓識。我們有步驟、分階段地實現(xiàn)現(xiàn)代化的規(guī)劃，也是遠見卓識。

總之，一個要站得高一些，一個要看得遠一些，叫高瞻遠矚。這就要求開動腦筋，經(jīng)常思考問題，特別是經(jīng)常思考那些帶全局性的大問題。毛澤東在黨的七大的結(jié)論中說：“我們要提倡想問題。早幾年前《新中華報》要我寫幾個字，我當(dāng)時是有感而發(fā)，就寫了兩個字‘多想’。”想什么？毛澤東說：“想黨內(nèi)的各種問題，想階級的問題，想國家的問題，想我們民族的問題。”[21]這當(dāng)然都是事關(guān)全局的大問題。陳云同志提倡“踱方步”，說：“過去舊商人中，有一種頭戴瓜皮帽、手拿水煙袋的，他們專門考慮‘戰(zhàn)略性問題’，比如什么貨缺，應(yīng)該什么時候進什么貨。我們縣商店的經(jīng)理一天忙得要死，晚上還要算賬到十二點，要貨時，再開車臨時湊?？磥?，我們的縣商店，也應(yīng)該有踱方步專門考慮‘戰(zhàn)略性問題’的人。”[22]事務(wù)主義者的特點就是不重視想問題，整天陷于具體事務(wù)之中，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，只見樹木、不見森林，只管當(dāng)前、不管長遠，“日計有余，歲計不足”，這是做不好全局工作的。

第二，判斷成敗得失要以全局利益作標(biāo)準，不可因小失大。世界上的事情總是利弊相伴而生，有其利必有其弊。智者之智在于謀大利而避大害。古人說，“有所得有所失”，“有所進有所退”，“有所為有所不為”，“將欲取之，必先與之”，“小不忍則亂大謀”，等等，講的都是著眼全局的大智慧。中央蘇區(qū)反“圍剿”時，“左”傾冒險主義者不懂得照顧全局的大道理，主張“御敵于國門之外”，“不丟失一寸土地”，反對一切必要的退卻，結(jié)果丟了整個中央蘇區(qū)。毛澤東說：“他們看問題僅從一局部出發(fā)，沒有能力通觀全局，不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié)，把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié)，捉住一局部一時間的東西死也不放。”[23]

發(fā)展經(jīng)濟也是有進有退，有加法有減法，而不是一味做加法。不淘汰過剩產(chǎn)能和“散亂污”企業(yè)，就談不上高質(zhì)量發(fā)展。我們不能以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價換取一時的經(jīng)濟增長，不能以眼前利益損害長遠利益，以局部利益?zhèn)φw利益。

從事一切工作都要學(xué)會算賬，不僅要算小賬，更要算大賬、算長遠賬。李瑞環(huán)在天津當(dāng)市長時談到對外開放，他主張算三筆賬：不但要看別人賺錢不賺錢，還要看自己賺錢不賺錢；不但要看這個項目賺錢不賺錢，還要看整體賺錢不賺錢；不但要看今天賺錢不賺錢，還要看長遠賺錢不賺錢。這是很有戰(zhàn)略眼光的。

法國著名雕塑家羅丹，雕了大作家巴爾扎克像，雕完后他請他的學(xué)生們來看，問怎么樣，還有什么問題。大家都說好，并齊刷刷地把目光投在那雙手上。一個學(xué)生說：“尤其手好。”羅丹一看這架勢，拿起斧頭就把這雙手砍掉了，然后說了一句話：這雙手太突出了，已經(jīng)影響整體的欣賞，局部傷害了整體，它就是多余的東西。所以現(xiàn)在的巴爾扎克像是沒有手的。這段藝術(shù)佳話講了一個深刻的道理：局部傷害了整體，它就是多余的東西！我們無論做什么事，都要把全局利益作為最高價值追求。打仗不能逞一時之勇，做經(jīng)濟工作不能爭一時之利，說話不能圖一時之快，要深思熟慮對全局是否有利。

第三，在事關(guān)全局的重大問題上要保持戰(zhàn)略定力，不可喪失原則。全局利益是實踐活動追求的最高價值和最高原則。丟掉了全局就丟掉了一切。局部的不為、退卻和放棄等等，是實現(xiàn)全局利益的策略和手段，是實現(xiàn)原則性的靈活性。如果離開全局利益、離開原則性去講靈活性，那就不是靈活性，而是機會主義；不是策略和手段，而成了目的。這當(dāng)然是不允許的。所謂大智若愚并不是愚，而是真正的清醒，是大事不糊涂、小事不糾纏。如果大事糊涂，那就不可救藥了。在大局問題上、原則問題上，必須有一種“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的堅定和清醒。毛澤東說鄧小平“綿里藏針”，說葉劍英“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂”，說的就是他們有原則性、有戰(zhàn)略定力。戰(zhàn)略決策不可輕易做出，一旦做出，不可輕易言變，更不能朝令夕改。在事關(guān)道路、理論、制度等根本問題上，在事關(guān)主權(quán)、安全、發(fā)展等國家核心利益上，在事關(guān)黨紀國法、大政方針問題上，必須立場堅定、旗幟鮮明，堅持底線思維，保持戰(zhàn)略定力。否則，就會犯顛覆性錯誤。

（二）把握重點

這里涉及戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略布局和工作著力點的重大問題。全局所包括的各個局部在全局中的地位和作用是不同的，有的是一般性的，有的是比較重要的，有的是最重要有決定意義的?？倲埲值臅r候，不能平均使用力量，要抓住重點。丟掉了重點就是丟掉了全局。所謂“一著不慎，滿盤皆輸”，說的就是這個意思。對于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來說，重點主要是指以下三類問題。

第一，主要矛盾和中心任務(wù)。它決定戰(zhàn)略主攻方向。抓住了主要矛盾和中心任務(wù)，就可以提綱挈領(lǐng)，有效帶動全局，事半而功倍。不去抓主要矛盾和中心任務(wù)，平均使用力量，就會茫無頭緒，事倍而功半。抓錯了主要矛盾和中心任務(wù)，主攻方向錯了，就會勞而無功，導(dǎo)致全局失敗。“文革”十年的錯誤所以成為全局性的錯誤，就是因為抓錯了主要矛盾，在階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾的社會主義條件下，仍然堅持“以階級斗爭為綱”，丟掉了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，結(jié)果搞亂了全黨、搞亂了全國，犯了方向性錯誤。在當(dāng)代中國，必須緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。這是興國之要，是解決中國一切問題的物質(zhì)基礎(chǔ)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。全國人民，各行各業(yè)，都要圍繞這個中心，同時又有自己行業(yè)和部門工作的中心，例如企業(yè)以效益為中心，學(xué)校以教學(xué)為中心，科研單位以創(chuàng)新為中心，軍隊以打仗（訓(xùn)練）為中心，等等，丟掉了這些中心，叫不務(wù)正業(yè)。

第二，重大矛盾和戰(zhàn)略布局。主要矛盾至關(guān)緊要。但主要矛盾不是唯一矛盾。圍繞主要矛盾還有一系列事關(guān)全局的重大矛盾，它們決定我們工作的戰(zhàn)略布局。毛澤東的《論十大關(guān)系》給我們提供了這種研究方法的范例。今天我們堅持“五位一體”的建設(shè)布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局，以及區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、全面深化改革戰(zhàn)略等等，都是基于對重大矛盾的認識所作出的戰(zhàn)略決策。圍繞全國工作大局，各部門、各地區(qū)都要研究和處理自己的重大關(guān)系（矛盾），如：統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要處理好各個階層之間的關(guān)系，各個民族之間的關(guān)系，各種宗教之間的關(guān)系，有神論者和無神論者之間的關(guān)系，共產(chǎn)黨和民主黨派之間的關(guān)系，海內(nèi)外華僑華人之間的關(guān)系，等等。文藝工作要處理好文藝與生活的關(guān)系，文藝與政治的關(guān)系，文藝與群眾的關(guān)系，文藝主旋律與多樣性的關(guān)系，文藝雅與俗的關(guān)系，等等。軍事工作要處理好戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系，國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系，革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化之間的關(guān)系，數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，常備軍與國防后備力量的關(guān)系，國防工業(yè)中的軍民關(guān)系，等等?？傊?，凡全局必有主要矛盾，圍繞主要矛盾必有許多重大矛盾，在把握中心的同時，抓住重大矛盾，做好戰(zhàn)略布局，是總攬全局的一項重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

第三，關(guān)鍵環(huán)節(jié)和工作的著力點。工作的進展總是不平衡的。某項工作某一時期常有某個環(huán)節(jié)成為制約全局工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。抓住這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把它作為工作的著力點，可以有效推動全局的發(fā)展。古希臘物理學(xué)家阿基米德說：“給我一個支點，我就能撬起整個地球。”現(xiàn)代管理科學(xué)有個“木桶理論”，說，木桶的最大容水量不取決于眾多較長木板，而取決于那張最短的木板。支點也好，短板也好，都是講的全局工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。重視抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是一項重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。“文革”結(jié)束后，鄧小平抓住思想路線撥亂反正這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，便勢如破竹地推動了黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正與全面改革。“四個現(xiàn)代化”包括工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化。鄧小平說，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，據(jù)此，我們確立了科教興國戰(zhàn)略。在發(fā)展中，廣東抓住了深圳，上海抓住了浦東，天津抓住了濱海新區(qū)，都是抓住了關(guān)鍵。今天我們抓“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶和粵港澳大灣區(qū)，也是抓到了關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？傊?，如毛澤東所說：“一個原則，就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。”[24]