（一）著眼全局

這是戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和根本要求。毛澤東說(shuō)：“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。”[20]這里講的是戰(zhàn)爭(zhēng)，但基本精神適用于一切實(shí)踐領(lǐng)域。根據(jù)毛澤東的這一論述，我們可以說(shuō)，戰(zhàn)略思維就是關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維，其本質(zhì)就是通過(guò)正確處理實(shí)踐活動(dòng)中各方面、各階段之間的關(guān)系，達(dá)到實(shí)踐整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的最佳效果，即全局的最佳效果。這一思維方式是由事物的本性所決定的。唯物辯證法告訴我們，事物不僅作為矛盾而存在，而且作為系統(tǒng)和過(guò)程而存在。作為系統(tǒng)，它包含諸多要素；作為過(guò)程，它包含諸多階段。事物的全局，就是由諸多要素和諸多階段所構(gòu)成的有機(jī)整體。相對(duì)于全局來(lái)說(shuō)，各個(gè)要素、各個(gè)階段都是局部。一切實(shí)踐活動(dòng)，由于其本身的復(fù)雜性和過(guò)程性，決定了實(shí)踐主體必須具有總攬全局的戰(zhàn)略思維能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)尤其重要。因?yàn)樗麄兊膶?shí)踐活動(dòng)同其他人的實(shí)踐活動(dòng)比較起來(lái)，一般總是涉及的實(shí)踐領(lǐng)域更廣、方面更多、內(nèi)外關(guān)系更為復(fù)雜、影響更加廣泛而深遠(yuǎn)，因而更加需要有全局眼光，更加需要從戰(zhàn)略高度去思考和處理問(wèn)題。只有具備較強(qiáng)的戰(zhàn)略思維能力，才能正確處理戰(zhàn)略目標(biāo)問(wèn)題，戰(zhàn)略布局問(wèn)題，戰(zhàn)略步驟問(wèn)題，戰(zhàn)略重點(diǎn)問(wèn)題，戰(zhàn)略舉措問(wèn)題，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變問(wèn)題等等，才能有正確的戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略行動(dòng)，從而有效推動(dòng)事業(yè)全局的可持續(xù)發(fā)展。

所謂著眼全局，就是把全局作為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以全局利益作為最高價(jià)值追求，在事關(guān)全局的重大問(wèn)題上保持戰(zhàn)略定力。具體說(shuō)，戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和根本要求是以下三個(gè)方面。

第一，對(duì)工作要有全局謀劃，不可陷入事務(wù)主義。古人說(shuō)，不謀全局者不足謀一域，不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)者不足謀一時(shí)。目無(wú)全局的軍人，即使能征得一城一地、幾城幾地，最終難免全軍覆沒，如同目無(wú)全局的棋手，縱然能謀得一子一目、幾子幾目，最終難免滿盤皆輸。

要重視并善于把大量具體問(wèn)題上升到原則上去思考，抓住本質(zhì)和規(guī)律。不要就現(xiàn)象論現(xiàn)象?，F(xiàn)象無(wú)窮無(wú)盡，一天到晚不睡覺也抓不完，而且很可能扶東倒西、掛一漏萬(wàn)。把現(xiàn)象上升到本質(zhì)、上升到規(guī)律、上升到原則，情況就大不相同了。面對(duì)當(dāng)代世界紛繁復(fù)雜的各種問(wèn)題，鄧小平說(shuō)，無(wú)非是和平問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西關(guān)系問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北關(guān)系問(wèn)題。歸結(jié)起來(lái)就是“東西南北”問(wèn)題。你看，四個(gè)字就抓住了根本，抓住了全局。“文革”結(jié)束后，工作千頭萬(wàn)緒，怎么抓？鄧小平說(shuō)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，這就是我們的布局。這就叫提綱挈領(lǐng)，抓住了國(guó)內(nèi)工作的全局和根本。十八大以來(lái)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“頂層設(shè)計(jì)”，堅(jiān)持“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際“兩個(gè)大局”，都是對(duì)工作的全局的謀劃。

要重視并善于把當(dāng)前的問(wèn)題放到過(guò)程中去思考，加強(qiáng)前瞻性研究。眼光要看得遠(yuǎn)一些。不要鼠目寸光，只管當(dāng)前、不管長(zhǎng)遠(yuǎn)。所謂遠(yuǎn)見卓識(shí)，沒有遠(yuǎn)見，哪有卓識(shí)！馬克思講“兩個(gè)必然”，就是遠(yuǎn)見卓識(shí)。毛澤東講“星星之火，可以燎原”，就是遠(yuǎn)見卓識(shí)。我們有步驟、分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的規(guī)劃，也是遠(yuǎn)見卓識(shí)。

總之，一個(gè)要站得高一些，一個(gè)要看得遠(yuǎn)一些，叫高瞻遠(yuǎn)矚。這就要求開動(dòng)腦筋，經(jīng)常思考問(wèn)題，特別是經(jīng)常思考那些帶全局性的大問(wèn)題。毛澤東在黨的七大的結(jié)論中說(shuō)：“我們要提倡想問(wèn)題。早幾年前《新中華報(bào)》要我寫幾個(gè)字，我當(dāng)時(shí)是有感而發(fā)，就寫了兩個(gè)字‘多想’。”想什么？毛澤東說(shuō)：“想黨內(nèi)的各種問(wèn)題，想階級(jí)的問(wèn)題，想國(guó)家的問(wèn)題，想我們民族的問(wèn)題。”[21]這當(dāng)然都是事關(guān)全局的大問(wèn)題。陳云同志提倡“踱方步”，說(shuō)：“過(guò)去舊商人中，有一種頭戴瓜皮帽、手拿水煙袋的，他們專門考慮‘戰(zhàn)略性問(wèn)題’，比如什么貨缺，應(yīng)該什么時(shí)候進(jìn)什么貨。我們縣商店的經(jīng)理一天忙得要死，晚上還要算賬到十二點(diǎn)，要貨時(shí)，再開車臨時(shí)湊?？磥?lái)，我們的縣商店，也應(yīng)該有踱方步專門考慮‘戰(zhàn)略性問(wèn)題’的人。”[22]事務(wù)主義者的特點(diǎn)就是不重視想問(wèn)題，整天陷于具體事務(wù)之中，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，只見樹木、不見森林，只管當(dāng)前、不管長(zhǎng)遠(yuǎn)，“日計(jì)有余，歲計(jì)不足”，這是做不好全局工作的。

第二，判斷成敗得失要以全局利益作標(biāo)準(zhǔn)，不可因小失大。世界上的事情總是利弊相伴而生，有其利必有其弊。智者之智在于謀大利而避大害。古人說(shuō)，“有所得有所失”，“有所進(jìn)有所退”，“有所為有所不為”，“將欲取之，必先與之”，“小不忍則亂大謀”，等等，講的都是著眼全局的大智慧。中央蘇區(qū)反“圍剿”時(shí)，“左”傾冒險(xiǎn)主義者不懂得照顧全局的大道理，主張“御敵于國(guó)門之外”，“不丟失一寸土地”，反對(duì)一切必要的退卻，結(jié)果丟了整個(gè)中央蘇區(qū)。毛澤東說(shuō)：“他們看問(wèn)題僅從一局部出發(fā)，沒有能力通觀全局，不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié)，把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié)，捉住一局部一時(shí)間的東西死也不放。”[23]

發(fā)展經(jīng)濟(jì)也是有進(jìn)有退，有加法有減法，而不是一味做加法。不淘汰過(guò)剩產(chǎn)能和“散亂污”企業(yè)，就談不上高質(zhì)量發(fā)展。我們不能以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不能以眼前利益損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，以局部利益?zhèn)φw利益。

從事一切工作都要學(xué)會(huì)算賬，不僅要算小賬，更要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬。李瑞環(huán)在天津當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)談到對(duì)外開放，他主張算三筆賬：不但要看別人賺錢不賺錢，還要看自己賺錢不賺錢；不但要看這個(gè)項(xiàng)目賺錢不賺錢，還要看整體賺錢不賺錢；不但要看今天賺錢不賺錢，還要看長(zhǎng)遠(yuǎn)賺錢不賺錢。這是很有戰(zhàn)略眼光的。

法國(guó)著名雕塑家羅丹，雕了大作家巴爾扎克像，雕完后他請(qǐng)他的學(xué)生們來(lái)看，問(wèn)怎么樣，還有什么問(wèn)題。大家都說(shuō)好，并齊刷刷地把目光投在那雙手上。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“尤其手好。”羅丹一看這架勢(shì)，拿起斧頭就把這雙手砍掉了，然后說(shuō)了一句話：這雙手太突出了，已經(jīng)影響整體的欣賞，局部傷害了整體，它就是多余的東西。所以現(xiàn)在的巴爾扎克像是沒有手的。這段藝術(shù)佳話講了一個(gè)深刻的道理：局部傷害了整體，它就是多余的東西！我們無(wú)論做什么事，都要把全局利益作為最高價(jià)值追求。打仗不能逞一時(shí)之勇，做經(jīng)濟(jì)工作不能爭(zhēng)一時(shí)之利，說(shuō)話不能圖一時(shí)之快，要深思熟慮對(duì)全局是否有利。

第三，在事關(guān)全局的重大問(wèn)題上要保持戰(zhàn)略定力，不可喪失原則。全局利益是實(shí)踐活動(dòng)追求的最高價(jià)值和最高原則。丟掉了全局就丟掉了一切。局部的不為、退卻和放棄等等，是實(shí)現(xiàn)全局利益的策略和手段，是實(shí)現(xiàn)原則性的靈活性。如果離開全局利益、離開原則性去講靈活性，那就不是靈活性，而是機(jī)會(huì)主義；不是策略和手段，而成了目的。這當(dāng)然是不允許的。所謂大智若愚并不是愚，而是真正的清醒，是大事不糊涂、小事不糾纏。如果大事糊涂，那就不可救藥了。在大局問(wèn)題上、原則問(wèn)題上，必須有一種“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)定和清醒。毛澤東說(shuō)鄧小平“綿里藏針”，說(shuō)葉劍英“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”，說(shuō)的就是他們有原則性、有戰(zhàn)略定力。戰(zhàn)略決策不可輕易做出，一旦做出，不可輕易言變，更不能朝令夕改。在事關(guān)道路、理論、制度等根本問(wèn)題上，在事關(guān)主權(quán)、安全、發(fā)展等國(guó)家核心利益上，在事關(guān)黨紀(jì)國(guó)法、大政方針問(wèn)題上，必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，堅(jiān)持底線思維，保持戰(zhàn)略定力。否則，就會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。

（二）把握重點(diǎn)

這里涉及戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略布局和工作著力點(diǎn)的重大問(wèn)題。全局所包括的各個(gè)局部在全局中的地位和作用是不同的，有的是一般性的，有的是比較重要的，有的是最重要有決定意義的。總攬全局的時(shí)候，不能平均使用力量，要抓住重點(diǎn)。丟掉了重點(diǎn)就是丟掉了全局。所謂“一著不慎，滿盤皆輸”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)主要是指以下三類問(wèn)題。

第一，主要矛盾和中心任務(wù)。它決定戰(zhàn)略主攻方向。抓住了主要矛盾和中心任務(wù)，就可以提綱挈領(lǐng)，有效帶動(dòng)全局，事半而功倍。不去抓主要矛盾和中心任務(wù)，平均使用力量，就會(huì)茫無(wú)頭緒，事倍而功半。抓錯(cuò)了主要矛盾和中心任務(wù)，主攻方向錯(cuò)了，就會(huì)勞而無(wú)功，導(dǎo)致全局失敗。“文革”十年的錯(cuò)誤所以成為全局性的錯(cuò)誤，就是因?yàn)樽ュe(cuò)了主要矛盾，在階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾的社會(huì)主義條件下，仍然堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，丟掉了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，結(jié)果搞亂了全黨、搞亂了全國(guó)，犯了方向性錯(cuò)誤。在當(dāng)代中國(guó)，必須緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。這是興國(guó)之要，是解決中國(guó)一切問(wèn)題的物質(zhì)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。全國(guó)人民，各行各業(yè)，都要圍繞這個(gè)中心，同時(shí)又有自己行業(yè)和部門工作的中心，例如企業(yè)以效益為中心，學(xué)校以教學(xué)為中心，科研單位以創(chuàng)新為中心，軍隊(duì)以打仗（訓(xùn)練）為中心，等等，丟掉了這些中心，叫不務(wù)正業(yè)。

第二，重大矛盾和戰(zhàn)略布局。主要矛盾至關(guān)緊要。但主要矛盾不是唯一矛盾。圍繞主要矛盾還有一系列事關(guān)全局的重大矛盾，它們決定我們工作的戰(zhàn)略布局。毛澤東的《論十大關(guān)系》給我們提供了這種研究方法的范例。今天我們堅(jiān)持“五位一體”的建設(shè)布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，以及區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、全面深化改革戰(zhàn)略等等，都是基于對(duì)重大矛盾的認(rèn)識(shí)所作出的戰(zhàn)略決策。圍繞全國(guó)工作大局，各部門、各地區(qū)都要研究和處理自己的重大關(guān)系（矛盾），如：統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要處理好各個(gè)階層之間的關(guān)系，各個(gè)民族之間的關(guān)系，各種宗教之間的關(guān)系，有神論者和無(wú)神論者之間的關(guān)系，共產(chǎn)黨和民主黨派之間的關(guān)系，海內(nèi)外華僑華人之間的關(guān)系，等等。文藝工作要處理好文藝與生活的關(guān)系，文藝與政治的關(guān)系，文藝與群眾的關(guān)系，文藝主旋律與多樣性的關(guān)系，文藝雅與俗的關(guān)系，等等。軍事工作要處理好戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化之間的關(guān)系，數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，常備軍與國(guó)防后備力量的關(guān)系，國(guó)防工業(yè)中的軍民關(guān)系，等等。總之，凡全局必有主要矛盾，圍繞主要矛盾必有許多重大矛盾，在把握中心的同時(shí)，抓住重大矛盾，做好戰(zhàn)略布局，是總攬全局的一項(xiàng)重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

第三，關(guān)鍵環(huán)節(jié)和工作的著力點(diǎn)。工作的進(jìn)展總是不平衡的。某項(xiàng)工作某一時(shí)期常有某個(gè)環(huán)節(jié)成為制約全局工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。抓住這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把它作為工作的著力點(diǎn)，可以有效推動(dòng)全局的發(fā)展。古希臘物理學(xué)家阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球。”現(xiàn)代管理科學(xué)有個(gè)“木桶理論”，說(shuō)，木桶的最大容水量不取決于眾多較長(zhǎng)木板，而取決于那張最短的木板。支點(diǎn)也好，短板也好，都是講的全局工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。重視抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是一項(xiàng)重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。“文革”結(jié)束后，鄧小平抓住思想路線撥亂反正這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，便勢(shì)如破竹地推動(dòng)了黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正與全面改革。“四個(gè)現(xiàn)代化”包括工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化。鄧小平說(shuō)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，據(jù)此，我們確立了科教興國(guó)戰(zhàn)略。在發(fā)展中，廣東抓住了深圳，上海抓住了浦東，天津抓住了濱海新區(qū)，都是抓住了關(guān)鍵。今天我們抓“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和粵港澳大灣區(qū)，也是抓到了關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？傊缑珴蓶|所說(shuō)：“一個(gè)原則，就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。”[24]