(一)著眼全局
這是戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和根本要求。毛澤東說(shuō):“研究帶全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律,是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。”[20]這里講的是戰(zhàn)爭(zhēng),但基本精神適用于一切實(shí)踐領(lǐng)域。根據(jù)毛澤東的這一論述,我們可以說(shuō),戰(zhàn)略思維就是關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維,其本質(zhì)就是通過(guò)正確處理實(shí)踐活動(dòng)中各方面、各階段之間的關(guān)系,達(dá)到實(shí)踐整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的最佳效果,即全局的最佳效果。這一思維方式是由事物的本性所決定的。唯物辯證法告訴我們,事物不僅作為矛盾而存在,而且作為系統(tǒng)和過(guò)程而存在。作為系統(tǒng),它包含諸多要素;作為過(guò)程,它包含諸多階段。事物的全局,就是由諸多要素和諸多階段所構(gòu)成的有機(jī)整體。相對(duì)于全局來(lái)說(shuō),各個(gè)要素、各個(gè)階段都是局部。一切實(shí)踐活動(dòng),由于其本身的復(fù)雜性和過(guò)程性,決定了實(shí)踐主體必須具有總攬全局的戰(zhàn)略思維能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來(lái)說(shuō),這一點(diǎn)尤其重要。因?yàn)樗麄兊膶?shí)踐活動(dòng)同其他人的實(shí)踐活動(dòng)比較起來(lái),一般總是涉及的實(shí)踐領(lǐng)域更廣、方面更多、內(nèi)外關(guān)系更為復(fù)雜、影響更加廣泛而深遠(yuǎn),因而更加需要有全局眼光,更加需要從戰(zhàn)略高度去思考和處理問(wèn)題。只有具備較強(qiáng)的戰(zhàn)略思維能力,才能正確處理戰(zhàn)略目標(biāo)問(wèn)題,戰(zhàn)略布局問(wèn)題,戰(zhàn)略步驟問(wèn)題,戰(zhàn)略重點(diǎn)問(wèn)題,戰(zhàn)略舉措問(wèn)題,戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變問(wèn)題等等,才能有正確的戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略行動(dòng),從而有效推動(dòng)事業(yè)全局的可持續(xù)發(fā)展。
所謂著眼全局,就是把全局作為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以全局利益作為最高價(jià)值追求,在事關(guān)全局的重大問(wèn)題上保持戰(zhàn)略定力。具體說(shuō),戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和根本要求是以下三個(gè)方面。
第一,對(duì)工作要有全局謀劃,不可陷入事務(wù)主義。古人說(shuō),不謀全局者不足謀一域,不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)者不足謀一時(shí)。目無(wú)全局的軍人,即使能征得一城一地、幾城幾地,最終難免全軍覆沒,如同目無(wú)全局的棋手,縱然能謀得一子一目、幾子幾目,最終難免滿盤皆輸。
要重視并善于把大量具體問(wèn)題上升到原則上去思考,抓住本質(zhì)和規(guī)律。不要就現(xiàn)象論現(xiàn)象?,F(xiàn)象無(wú)窮無(wú)盡,一天到晚不睡覺也抓不完,而且很可能扶東倒西、掛一漏萬(wàn)。把現(xiàn)象上升到本質(zhì)、上升到規(guī)律、上升到原則,情況就大不相同了。面對(duì)當(dāng)代世界紛繁復(fù)雜的各種問(wèn)題,鄧小平說(shuō),無(wú)非是和平問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西關(guān)系問(wèn)題,發(fā)展問(wèn)題是南北關(guān)系問(wèn)題。歸結(jié)起來(lái)就是“東西南北”問(wèn)題。你看,四個(gè)字就抓住了根本,抓住了全局。“文革”結(jié)束后,工作千頭萬(wàn)緒,怎么抓?鄧小平說(shuō)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”,這就是我們的布局。這就叫提綱挈領(lǐng),抓住了國(guó)內(nèi)工作的全局和根本。十八大以來(lái),習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“頂層設(shè)計(jì)”,堅(jiān)持“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際“兩個(gè)大局”,都是對(duì)工作的全局的謀劃。
要重視并善于把當(dāng)前的問(wèn)題放到過(guò)程中去思考,加強(qiáng)前瞻性研究。眼光要看得遠(yuǎn)一些。不要鼠目寸光,只管當(dāng)前、不管長(zhǎng)遠(yuǎn)。所謂遠(yuǎn)見卓識(shí),沒有遠(yuǎn)見,哪有卓識(shí)!馬克思講“兩個(gè)必然”,就是遠(yuǎn)見卓識(shí)。毛澤東講“星星之火,可以燎原”,就是遠(yuǎn)見卓識(shí)。我們有步驟、分階段地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的規(guī)劃,也是遠(yuǎn)見卓識(shí)。
總之,一個(gè)要站得高一些,一個(gè)要看得遠(yuǎn)一些,叫高瞻遠(yuǎn)矚。這就要求開動(dòng)腦筋,經(jīng)常思考問(wèn)題,特別是經(jīng)常思考那些帶全局性的大問(wèn)題。毛澤東在黨的七大的結(jié)論中說(shuō):“我們要提倡想問(wèn)題。早幾年前《新中華報(bào)》要我寫幾個(gè)字,我當(dāng)時(shí)是有感而發(fā),就寫了兩個(gè)字‘多想’。”想什么?毛澤東說(shuō):“想黨內(nèi)的各種問(wèn)題,想階級(jí)的問(wèn)題,想國(guó)家的問(wèn)題,想我們民族的問(wèn)題。”[21]這當(dāng)然都是事關(guān)全局的大問(wèn)題。陳云同志提倡“踱方步”,說(shuō):“過(guò)去舊商人中,有一種頭戴瓜皮帽、手拿水煙袋的,他們專門考慮‘戰(zhàn)略性問(wèn)題’,比如什么貨缺,應(yīng)該什么時(shí)候進(jìn)什么貨。我們縣商店的經(jīng)理一天忙得要死,晚上還要算賬到十二點(diǎn),要貨時(shí),再開車臨時(shí)湊??磥?lái),我們的縣商店,也應(yīng)該有踱方步專門考慮‘戰(zhàn)略性問(wèn)題’的人。”[22]事務(wù)主義者的特點(diǎn)就是不重視想問(wèn)題,整天陷于具體事務(wù)之中,頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳,只見樹木、不見森林,只管當(dāng)前、不管長(zhǎng)遠(yuǎn),“日計(jì)有余,歲計(jì)不足”,這是做不好全局工作的。
第二,判斷成敗得失要以全局利益作標(biāo)準(zhǔn),不可因小失大。世界上的事情總是利弊相伴而生,有其利必有其弊。智者之智在于謀大利而避大害。古人說(shuō),“有所得有所失”,“有所進(jìn)有所退”,“有所為有所不為”,“將欲取之,必先與之”,“小不忍則亂大謀”,等等,講的都是著眼全局的大智慧。中央蘇區(qū)反“圍剿”時(shí),“左”傾冒險(xiǎn)主義者不懂得照顧全局的大道理,主張“御敵于國(guó)門之外”,“不丟失一寸土地”,反對(duì)一切必要的退卻,結(jié)果丟了整個(gè)中央蘇區(qū)。毛澤東說(shuō):“他們看問(wèn)題僅從一局部出發(fā),沒有能力通觀全局,不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié),把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié),捉住一局部一時(shí)間的東西死也不放。”[23]
發(fā)展經(jīng)濟(jì)也是有進(jìn)有退,有加法有減法,而不是一味做加法。不淘汰過(guò)剩產(chǎn)能和“散亂污”企業(yè),就談不上高質(zhì)量發(fā)展。我們不能以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),不能以眼前利益損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,以局部利益?zhèn)φw利益。
從事一切工作都要學(xué)會(huì)算賬,不僅要算小賬,更要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬。李瑞環(huán)在天津當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)談到對(duì)外開放,他主張算三筆賬:不但要看別人賺錢不賺錢,還要看自己賺錢不賺錢;不但要看這個(gè)項(xiàng)目賺錢不賺錢,還要看整體賺錢不賺錢;不但要看今天賺錢不賺錢,還要看長(zhǎng)遠(yuǎn)賺錢不賺錢。這是很有戰(zhàn)略眼光的。
法國(guó)著名雕塑家羅丹,雕了大作家巴爾扎克像,雕完后他請(qǐng)他的學(xué)生們來(lái)看,問(wèn)怎么樣,還有什么問(wèn)題。大家都說(shuō)好,并齊刷刷地把目光投在那雙手上。一個(gè)學(xué)生說(shuō):“尤其手好。”羅丹一看這架勢(shì),拿起斧頭就把這雙手砍掉了,然后說(shuō)了一句話:這雙手太突出了,已經(jīng)影響整體的欣賞,局部傷害了整體,它就是多余的東西。所以現(xiàn)在的巴爾扎克像是沒有手的。這段藝術(shù)佳話講了一個(gè)深刻的道理:局部傷害了整體,它就是多余的東西!我們無(wú)論做什么事,都要把全局利益作為最高價(jià)值追求。打仗不能逞一時(shí)之勇,做經(jīng)濟(jì)工作不能爭(zhēng)一時(shí)之利,說(shuō)話不能圖一時(shí)之快,要深思熟慮對(duì)全局是否有利。
第三,在事關(guān)全局的重大問(wèn)題上要保持戰(zhàn)略定力,不可喪失原則。全局利益是實(shí)踐活動(dòng)追求的最高價(jià)值和最高原則。丟掉了全局就丟掉了一切。局部的不為、退卻和放棄等等,是實(shí)現(xiàn)全局利益的策略和手段,是實(shí)現(xiàn)原則性的靈活性。如果離開全局利益、離開原則性去講靈活性,那就不是靈活性,而是機(jī)會(huì)主義;不是策略和手段,而成了目的。這當(dāng)然是不允許的。所謂大智若愚并不是愚,而是真正的清醒,是大事不糊涂、小事不糾纏。如果大事糊涂,那就不可救藥了。在大局問(wèn)題上、原則問(wèn)題上,必須有一種“咬定青山不放松,任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)定和清醒。毛澤東說(shuō)鄧小平“綿里藏針”,說(shuō)葉劍英“諸葛一生唯謹(jǐn)慎,呂端大事不糊涂”,說(shuō)的就是他們有原則性、有戰(zhàn)略定力。戰(zhàn)略決策不可輕易做出,一旦做出,不可輕易言變,更不能朝令夕改。在事關(guān)道路、理論、制度等根本問(wèn)題上,在事關(guān)主權(quán)、安全、發(fā)展等國(guó)家核心利益上,在事關(guān)黨紀(jì)國(guó)法、大政方針問(wèn)題上,必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明,堅(jiān)持底線思維,保持戰(zhàn)略定力。否則,就會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。
(二)把握重點(diǎn)
這里涉及戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略布局和工作著力點(diǎn)的重大問(wèn)題。全局所包括的各個(gè)局部在全局中的地位和作用是不同的,有的是一般性的,有的是比較重要的,有的是最重要有決定意義的。總攬全局的時(shí)候,不能平均使用力量,要抓住重點(diǎn)。丟掉了重點(diǎn)就是丟掉了全局。所謂“一著不慎,滿盤皆輸”,說(shuō)的就是這個(gè)意思。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來(lái)說(shuō),重點(diǎn)主要是指以下三類問(wèn)題。
第一,主要矛盾和中心任務(wù)。它決定戰(zhàn)略主攻方向。抓住了主要矛盾和中心任務(wù),就可以提綱挈領(lǐng),有效帶動(dòng)全局,事半而功倍。不去抓主要矛盾和中心任務(wù),平均使用力量,就會(huì)茫無(wú)頭緒,事倍而功半。抓錯(cuò)了主要矛盾和中心任務(wù),主攻方向錯(cuò)了,就會(huì)勞而無(wú)功,導(dǎo)致全局失敗。“文革”十年的錯(cuò)誤所以成為全局性的錯(cuò)誤,就是因?yàn)樽ュe(cuò)了主要矛盾,在階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾的社會(huì)主義條件下,仍然堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,丟掉了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,結(jié)果搞亂了全黨、搞亂了全國(guó),犯了方向性錯(cuò)誤。在當(dāng)代中國(guó),必須緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。這是興國(guó)之要,是解決中國(guó)一切問(wèn)題的物質(zhì)基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。全國(guó)人民,各行各業(yè),都要圍繞這個(gè)中心,同時(shí)又有自己行業(yè)和部門工作的中心,例如企業(yè)以效益為中心,學(xué)校以教學(xué)為中心,科研單位以創(chuàng)新為中心,軍隊(duì)以打仗(訓(xùn)練)為中心,等等,丟掉了這些中心,叫不務(wù)正業(yè)。
第二,重大矛盾和戰(zhàn)略布局。主要矛盾至關(guān)緊要。但主要矛盾不是唯一矛盾。圍繞主要矛盾還有一系列事關(guān)全局的重大矛盾,它們決定我們工作的戰(zhàn)略布局。毛澤東的《論十大關(guān)系》給我們提供了這種研究方法的范例。今天我們堅(jiān)持“五位一體”的建設(shè)布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局,以及區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、全面深化改革戰(zhàn)略等等,都是基于對(duì)重大矛盾的認(rèn)識(shí)所作出的戰(zhàn)略決策。圍繞全國(guó)工作大局,各部門、各地區(qū)都要研究和處理自己的重大關(guān)系(矛盾),如:統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要處理好各個(gè)階層之間的關(guān)系,各個(gè)民族之間的關(guān)系,各種宗教之間的關(guān)系,有神論者和無(wú)神論者之間的關(guān)系,共產(chǎn)黨和民主黨派之間的關(guān)系,海內(nèi)外華僑華人之間的關(guān)系,等等。文藝工作要處理好文藝與生活的關(guān)系,文藝與政治的關(guān)系,文藝與群眾的關(guān)系,文藝主旋律與多樣性的關(guān)系,文藝雅與俗的關(guān)系,等等。軍事工作要處理好戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系,國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系,革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化之間的關(guān)系,數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系,常備軍與國(guó)防后備力量的關(guān)系,國(guó)防工業(yè)中的軍民關(guān)系,等等。總之,凡全局必有主要矛盾,圍繞主要矛盾必有許多重大矛盾,在把握中心的同時(shí),抓住重大矛盾,做好戰(zhàn)略布局,是總攬全局的一項(xiàng)重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
第三,關(guān)鍵環(huán)節(jié)和工作的著力點(diǎn)。工作的進(jìn)展總是不平衡的。某項(xiàng)工作某一時(shí)期常有某個(gè)環(huán)節(jié)成為制約全局工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。抓住這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),把它作為工作的著力點(diǎn),可以有效推動(dòng)全局的發(fā)展。古希臘物理學(xué)家阿基米德說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬起整個(gè)地球。”現(xiàn)代管理科學(xué)有個(gè)“木桶理論”,說(shuō),木桶的最大容水量不取決于眾多較長(zhǎng)木板,而取決于那張最短的木板。支點(diǎn)也好,短板也好,都是講的全局工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。重視抓關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是一項(xiàng)重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。“文革”結(jié)束后,鄧小平抓住思想路線撥亂反正這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),便勢(shì)如破竹地推動(dòng)了黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正與全面改革。“四個(gè)現(xiàn)代化”包括工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化。鄧小平說(shuō),關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,據(jù)此,我們確立了科教興國(guó)戰(zhàn)略。在發(fā)展中,廣東抓住了深圳,上海抓住了浦東,天津抓住了濱海新區(qū),都是抓住了關(guān)鍵。今天我們抓“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和粵港澳大灣區(qū),也是抓到了關(guān)鍵環(huán)節(jié)??傊缑珴蓶|所說(shuō):“一個(gè)原則,就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。”[24]
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