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中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略智慧(3)

摘要:中國共產(chǎn)黨是一個重視并且善于進行戰(zhàn)略思維的黨。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷增強戰(zhàn)略思維的自覺性,掌握戰(zhàn)略思維理論和方法,提高戰(zhàn)略思維能力,增長戰(zhàn)略智慧,這對于我們實現(xiàn)“兩個一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo),實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,具有重大現(xiàn)實意義。

(一)著眼全局

這是戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和根本要求。毛澤東說:“研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律,是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。”[20]這里講的是戰(zhàn)爭,但基本精神適用于一切實踐領(lǐng)域。根據(jù)毛澤東的這一論述,我們可以說,戰(zhàn)略思維就是關(guān)于實踐活動的全局性思維,其本質(zhì)就是通過正確處理實踐活動中各方面、各階段之間的關(guān)系,達到實踐整體和長遠的最佳效果,即全局的最佳效果。這一思維方式是由事物的本性所決定的。唯物辯證法告訴我們,事物不僅作為矛盾而存在,而且作為系統(tǒng)和過程而存在。作為系統(tǒng),它包含諸多要素;作為過程,它包含諸多階段。事物的全局,就是由諸多要素和諸多階段所構(gòu)成的有機整體。相對于全局來說,各個要素、各個階段都是局部。一切實踐活動,由于其本身的復(fù)雜性和過程性,決定了實踐主體必須具有總攬全局的戰(zhàn)略思維能力。對于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來說,這一點尤其重要。因為他們的實踐活動同其他人的實踐活動比較起來,一般總是涉及的實踐領(lǐng)域更廣、方面更多、內(nèi)外關(guān)系更為復(fù)雜、影響更加廣泛而深遠,因而更加需要有全局眼光,更加需要從戰(zhàn)略高度去思考和處理問題。只有具備較強的戰(zhàn)略思維能力,才能正確處理戰(zhàn)略目標(biāo)問題,戰(zhàn)略布局問題,戰(zhàn)略步驟問題,戰(zhàn)略重點問題,戰(zhàn)略舉措問題,戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變問題等等,才能有正確的戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略行動,從而有效推動事業(yè)全局的可持續(xù)發(fā)展。

所謂著眼全局,就是把全局作為考慮問題的出發(fā)點和落腳點,以全局利益作為最高價值追求,在事關(guān)全局的重大問題上保持戰(zhàn)略定力。具體說,戰(zhàn)略思維的本質(zhì)和根本要求是以下三個方面。

第一,對工作要有全局謀劃,不可陷入事務(wù)主義。古人說,不謀全局者不足謀一域,不謀長遠者不足謀一時。目無全局的軍人,即使能征得一城一地、幾城幾地,最終難免全軍覆沒,如同目無全局的棋手,縱然能謀得一子一目、幾子幾目,最終難免滿盤皆輸。

要重視并善于把大量具體問題上升到原則上去思考,抓住本質(zhì)和規(guī)律。不要就現(xiàn)象論現(xiàn)象。現(xiàn)象無窮無盡,一天到晚不睡覺也抓不完,而且很可能扶東倒西、掛一漏萬。把現(xiàn)象上升到本質(zhì)、上升到規(guī)律、上升到原則,情況就大不相同了。面對當(dāng)代世界紛繁復(fù)雜的各種問題,鄧小平說,無非是和平問題、發(fā)展問題。和平問題是東西關(guān)系問題,發(fā)展問題是南北關(guān)系問題。歸結(jié)起來就是“東西南北”問題。你看,四個字就抓住了根本,抓住了全局。“文革”結(jié)束后,工作千頭萬緒,怎么抓?鄧小平說“一個中心、兩個基本點”,這就是我們的布局。這就叫提綱挈領(lǐng),抓住了國內(nèi)工作的全局和根本。十八大以來,習(xí)近平強調(diào)“頂層設(shè)計”,堅持“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個大局”,都是對工作的全局的謀劃。

要重視并善于把當(dāng)前的問題放到過程中去思考,加強前瞻性研究。眼光要看得遠一些。不要鼠目寸光,只管當(dāng)前、不管長遠。所謂遠見卓識,沒有遠見,哪有卓識!馬克思講“兩個必然”,就是遠見卓識。毛澤東講“星星之火,可以燎原”,就是遠見卓識。我們有步驟、分階段地實現(xiàn)現(xiàn)代化的規(guī)劃,也是遠見卓識。

總之,一個要站得高一些,一個要看得遠一些,叫高瞻遠矚。這就要求開動腦筋,經(jīng)常思考問題,特別是經(jīng)常思考那些帶全局性的大問題。毛澤東在黨的七大的結(jié)論中說:“我們要提倡想問題。早幾年前《新中華報》要我寫幾個字,我當(dāng)時是有感而發(fā),就寫了兩個字‘多想’。”想什么?毛澤東說:“想黨內(nèi)的各種問題,想階級的問題,想國家的問題,想我們民族的問題。”[21]這當(dāng)然都是事關(guān)全局的大問題。陳云同志提倡“踱方步”,說:“過去舊商人中,有一種頭戴瓜皮帽、手拿水煙袋的,他們專門考慮‘戰(zhàn)略性問題’,比如什么貨缺,應(yīng)該什么時候進什么貨。我們縣商店的經(jīng)理一天忙得要死,晚上還要算賬到十二點,要貨時,再開車臨時湊??磥?,我們的縣商店,也應(yīng)該有踱方步專門考慮‘戰(zhàn)略性問題’的人。”[22]事務(wù)主義者的特點就是不重視想問題,整天陷于具體事務(wù)之中,頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳,只見樹木、不見森林,只管當(dāng)前、不管長遠,“日計有余,歲計不足”,這是做不好全局工作的。

第二,判斷成敗得失要以全局利益作標(biāo)準,不可因小失大。世界上的事情總是利弊相伴而生,有其利必有其弊。智者之智在于謀大利而避大害。古人說,“有所得有所失”,“有所進有所退”,“有所為有所不為”,“將欲取之,必先與之”,“小不忍則亂大謀”,等等,講的都是著眼全局的大智慧。中央蘇區(qū)反“圍剿”時,“左”傾冒險主義者不懂得照顧全局的大道理,主張“御敵于國門之外”,“不丟失一寸土地”,反對一切必要的退卻,結(jié)果丟了整個中央蘇區(qū)。毛澤東說:“他們看問題僅從一局部出發(fā),沒有能力通觀全局,不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié),把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié),捉住一局部一時間的東西死也不放。”[23]

發(fā)展經(jīng)濟也是有進有退,有加法有減法,而不是一味做加法。不淘汰過剩產(chǎn)能和“散亂污”企業(yè),就談不上高質(zhì)量發(fā)展。我們不能以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價換取一時的經(jīng)濟增長,不能以眼前利益損害長遠利益,以局部利益?zhèn)φw利益。

從事一切工作都要學(xué)會算賬,不僅要算小賬,更要算大賬、算長遠賬。李瑞環(huán)在天津當(dāng)市長時談到對外開放,他主張算三筆賬:不但要看別人賺錢不賺錢,還要看自己賺錢不賺錢;不但要看這個項目賺錢不賺錢,還要看整體賺錢不賺錢;不但要看今天賺錢不賺錢,還要看長遠賺錢不賺錢。這是很有戰(zhàn)略眼光的。

法國著名雕塑家羅丹,雕了大作家巴爾扎克像,雕完后他請他的學(xué)生們來看,問怎么樣,還有什么問題。大家都說好,并齊刷刷地把目光投在那雙手上。一個學(xué)生說:“尤其手好。”羅丹一看這架勢,拿起斧頭就把這雙手砍掉了,然后說了一句話:這雙手太突出了,已經(jīng)影響整體的欣賞,局部傷害了整體,它就是多余的東西。所以現(xiàn)在的巴爾扎克像是沒有手的。這段藝術(shù)佳話講了一個深刻的道理:局部傷害了整體,它就是多余的東西!我們無論做什么事,都要把全局利益作為最高價值追求。打仗不能逞一時之勇,做經(jīng)濟工作不能爭一時之利,說話不能圖一時之快,要深思熟慮對全局是否有利。

第三,在事關(guān)全局的重大問題上要保持戰(zhàn)略定力,不可喪失原則。全局利益是實踐活動追求的最高價值和最高原則。丟掉了全局就丟掉了一切。局部的不為、退卻和放棄等等,是實現(xiàn)全局利益的策略和手段,是實現(xiàn)原則性的靈活性。如果離開全局利益、離開原則性去講靈活性,那就不是靈活性,而是機會主義;不是策略和手段,而成了目的。這當(dāng)然是不允許的。所謂大智若愚并不是愚,而是真正的清醒,是大事不糊涂、小事不糾纏。如果大事糊涂,那就不可救藥了。在大局問題上、原則問題上,必須有一種“咬定青山不放松,任爾東西南北風(fēng)”的堅定和清醒。毛澤東說鄧小平“綿里藏針”,說葉劍英“諸葛一生唯謹慎,呂端大事不糊涂”,說的就是他們有原則性、有戰(zhàn)略定力。戰(zhàn)略決策不可輕易做出,一旦做出,不可輕易言變,更不能朝令夕改。在事關(guān)道路、理論、制度等根本問題上,在事關(guān)主權(quán)、安全、發(fā)展等國家核心利益上,在事關(guān)黨紀國法、大政方針問題上,必須立場堅定、旗幟鮮明,堅持底線思維,保持戰(zhàn)略定力。否則,就會犯顛覆性錯誤。

(二)把握重點

這里涉及戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略布局和工作著力點的重大問題。全局所包括的各個局部在全局中的地位和作用是不同的,有的是一般性的,有的是比較重要的,有的是最重要有決定意義的??倲埲值臅r候,不能平均使用力量,要抓住重點。丟掉了重點就是丟掉了全局。所謂“一著不慎,滿盤皆輸”,說的就是這個意思。對于領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員來說,重點主要是指以下三類問題。

第一,主要矛盾和中心任務(wù)。它決定戰(zhàn)略主攻方向。抓住了主要矛盾和中心任務(wù),就可以提綱挈領(lǐng),有效帶動全局,事半而功倍。不去抓主要矛盾和中心任務(wù),平均使用力量,就會茫無頭緒,事倍而功半。抓錯了主要矛盾和中心任務(wù),主攻方向錯了,就會勞而無功,導(dǎo)致全局失敗。“文革”十年的錯誤所以成為全局性的錯誤,就是因為抓錯了主要矛盾,在階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾的社會主義條件下,仍然堅持“以階級斗爭為綱”,丟掉了經(jīng)濟建設(shè)這個中心,結(jié)果搞亂了全黨、搞亂了全國,犯了方向性錯誤。在當(dāng)代中國,必須緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。這是興國之要,是解決中國一切問題的物質(zhì)基礎(chǔ),是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。全國人民,各行各業(yè),都要圍繞這個中心,同時又有自己行業(yè)和部門工作的中心,例如企業(yè)以效益為中心,學(xué)校以教學(xué)為中心,科研單位以創(chuàng)新為中心,軍隊以打仗(訓(xùn)練)為中心,等等,丟掉了這些中心,叫不務(wù)正業(yè)。

第二,重大矛盾和戰(zhàn)略布局。主要矛盾至關(guān)緊要。但主要矛盾不是唯一矛盾。圍繞主要矛盾還有一系列事關(guān)全局的重大矛盾,它們決定我們工作的戰(zhàn)略布局。毛澤東的《論十大關(guān)系》給我們提供了這種研究方法的范例。今天我們堅持“五位一體”的建設(shè)布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局,以及區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、全面深化改革戰(zhàn)略等等,都是基于對重大矛盾的認識所作出的戰(zhàn)略決策。圍繞全國工作大局,各部門、各地區(qū)都要研究和處理自己的重大關(guān)系(矛盾),如:統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要處理好各個階層之間的關(guān)系,各個民族之間的關(guān)系,各種宗教之間的關(guān)系,有神論者和無神論者之間的關(guān)系,共產(chǎn)黨和民主黨派之間的關(guān)系,海內(nèi)外華僑華人之間的關(guān)系,等等。文藝工作要處理好文藝與生活的關(guān)系,文藝與政治的關(guān)系,文藝與群眾的關(guān)系,文藝主旋律與多樣性的關(guān)系,文藝雅與俗的關(guān)系,等等。軍事工作要處理好戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系,國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系,革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化之間的關(guān)系,數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系,常備軍與國防后備力量的關(guān)系,國防工業(yè)中的軍民關(guān)系,等等??傊?,凡全局必有主要矛盾,圍繞主要矛盾必有許多重大矛盾,在把握中心的同時,抓住重大矛盾,做好戰(zhàn)略布局,是總攬全局的一項重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

第三,關(guān)鍵環(huán)節(jié)和工作的著力點。工作的進展總是不平衡的。某項工作某一時期常有某個環(huán)節(jié)成為制約全局工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。抓住這個關(guān)鍵環(huán)節(jié),把它作為工作的著力點,可以有效推動全局的發(fā)展。古希臘物理學(xué)家阿基米德說:“給我一個支點,我就能撬起整個地球。”現(xiàn)代管理科學(xué)有個“木桶理論”,說,木桶的最大容水量不取決于眾多較長木板,而取決于那張最短的木板。支點也好,短板也好,都是講的全局工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。重視抓關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是一項重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。“文革”結(jié)束后,鄧小平抓住思想路線撥亂反正這個關(guān)鍵環(huán)節(jié),便勢如破竹地推動了黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正與全面改革。“四個現(xiàn)代化”包括工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化。鄧小平說,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,據(jù)此,我們確立了科教興國戰(zhàn)略。在發(fā)展中,廣東抓住了深圳,上海抓住了浦東,天津抓住了濱海新區(qū),都是抓住了關(guān)鍵。今天我們抓“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶和粵港澳大灣區(qū),也是抓到了關(guān)鍵環(huán)節(jié)??傊?,如毛澤東所說:“一個原則,就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。”[24]

責(zé)任編輯:李賢博校對:總編室最后修改:
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