最近,一部音樂人文紀(jì)錄片《尺八·一聲一世》登錄各大院線,也讓“尺八”這個古老而神秘的樂器揭開“面紗”,引發(fā)人們的廣泛關(guān)注。尺八,竹管吹奏樂器,起源于中國,失傳于宋代,盛行于日本,流傳于世界,輾轉(zhuǎn)八百余年,隨著日本“尺八界”到中國來“尋根覓祖”,尺八又重新傳回到中國——它的發(fā)祥地。
尺八看似外型拙樸,卻蘊(yùn)含著巨大能量,既能單人獨(dú)奏又可合鳴,獨(dú)特的曲調(diào)音色令人難忘,也讓人不僅慨嘆其多“角色”自由切換的妙趣與精湛。作為對接多個條線、肩負(fù)為國培育拔擢人才的組工人而言,也可從這樸實(shí)無華的“尺八”身上汲取啟示、有所感悟。
另辟蹊徑,以特色“吸睛”,常修“特色”之道。若論尺八的音樂魅力,恐怕再犀利的辭藻也略顯蒼白。有人曾動情將它與簫作比較,簫是書齋里的呻吟,而尺八卻是寒夜里吹過竹林古剎的一陣風(fēng)。恰似現(xiàn)代著名作家嚴(yán)文井詩云:“有風(fēng)無風(fēng),有月無夢,尺八萬里朦朧。”組織工作也應(yīng)如這尺八一樣,避免給人以枯燥刻板的印象,在干部培訓(xùn)管理、黨建活動安排上另辟蹊徑、力求做出亮點(diǎn),在活動形式、教育互動等方面“吸睛”,才能給人留下深刻的印象,調(diào)動參與的積極性。
琴瑟和鳴,以和諧“助力”,共筑“團(tuán)結(jié)”之道。迄今為止,歷史上關(guān)于尺八的最早記載是在《舊唐書·呂才傳》中。“尺十二枚,尺八長短不同,各應(yīng)律管,無不協(xié)韻。”尺八的音域較廣、可高可低,音色既可脆如銀鈴,又可細(xì)膩如絲,“可鹽可甜”的音色特質(zhì)可以讓其既能穩(wěn)坐獨(dú)奏的“C位”,又可擔(dān)綱伴奏配角。作為組工人而言,本身也既可做率先垂范的部門先鋒,亦可協(xié)調(diào)配合其他部門平穩(wěn)有序地開展業(yè)務(wù)工作,做技能“多面手”、崗位“萬精油”的門面擔(dān)當(dāng)。
匠心獨(dú)運(yùn),以細(xì)節(jié)“致勝”,力求“精細(xì)”之道。倘若不經(jīng)過仔細(xì)觀察,一般人會覺得尺八的“長相”和笛、簫相比差別不大,它們更像是“同胞兄弟”。然而,與笛簫不同的是,尺八帶有一個精致小巧的外切口,由此增加了“沉浮技巧”,演奏者可以通過抬頭低頭就使得氣流角度發(fā)生改變,也讓音高和音色隨之變化。開展組織工作,組工人也可借鑒這類“切口小”“立意深”的思路,既要有宏觀上的統(tǒng)籌全局、遠(yuǎn)景規(guī)劃,又需將目光著眼于微觀、注意細(xì)節(jié)的把握,才能發(fā)掘出每次活動、培訓(xùn)的內(nèi)涵,意義深遠(yuǎn)但又存在差異、絕不雷同。
《文心雕龍·神思》有云:“寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里”。從中華古典樂器尺八身上,從其清雅悠揚(yáng)的婉轉(zhuǎn)旋律中,我們也可悟出組織工作之“道”:以特色“修型”、團(tuán)結(jié)“助力”、精細(xì)“打磨”,讓其順應(yīng)時代發(fā)展潮流和民眾需求,歷久而彌新,始終煥發(fā)出蓬勃向上的生機(jī)與活力。(責(zé)編:于川;校對:劉媛)
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