最近，一部音樂人文紀(jì)錄片《尺八·一聲一世》登錄各大院線，也讓“尺八”這個古老而神秘的樂器揭開“面紗”，引發(fā)人們的廣泛關(guān)注。尺八，竹管吹奏樂器，起源于中國，失傳于宋代，盛行于日本，流傳于世界，輾轉(zhuǎn)八百余年，隨著日本“尺八界”到中國來“尋根覓祖”，尺八又重新傳回到中國——它的發(fā)祥地。

尺八看似外型拙樸，卻蘊(yùn)含著巨大能量，既能單人獨(dú)奏又可合鳴，獨(dú)特的曲調(diào)音色令人難忘，也讓人不僅慨嘆其多“角色”自由切換的妙趣與精湛。作為對接多個條線、肩負(fù)為國培育拔擢人才的組工人而言，也可從這樸實(shí)無華的“尺八”身上汲取啟示、有所感悟。

另辟蹊徑，以特色“吸睛”，常修“特色”之道。若論尺八的音樂魅力，恐怕再犀利的辭藻也略顯蒼白。有人曾動情將它與簫作比較，簫是書齋里的呻吟，而尺八卻是寒夜里吹過竹林古剎的一陣風(fēng)。恰似現(xiàn)代著名作家嚴(yán)文井詩云：“有風(fēng)無風(fēng)，有月無夢，尺八萬里朦朧。”組織工作也應(yīng)如這尺八一樣，避免給人以枯燥刻板的印象，在干部培訓(xùn)管理、黨建活動安排上另辟蹊徑、力求做出亮點(diǎn)，在活動形式、教育互動等方面“吸睛”，才能給人留下深刻的印象，調(diào)動參與的積極性。

琴瑟和鳴，以和諧“助力”，共筑“團(tuán)結(jié)”之道。迄今為止，歷史上關(guān)于尺八的最早記載是在《舊唐書·呂才傳》中。“尺十二枚，尺八長短不同，各應(yīng)律管，無不協(xié)韻。”尺八的音域較廣、可高可低，音色既可脆如銀鈴，又可細(xì)膩如絲，“可鹽可甜”的音色特質(zhì)可以讓其既能穩(wěn)坐獨(dú)奏的“C位”，又可擔(dān)綱伴奏配角。作為組工人而言，本身也既可做率先垂范的部門先鋒，亦可協(xié)調(diào)配合其他部門平穩(wěn)有序地開展業(yè)務(wù)工作，做技能“多面手”、崗位“萬精油”的門面擔(dān)當(dāng)。

匠心獨(dú)運(yùn)，以細(xì)節(jié)“致勝”，力求“精細(xì)”之道。倘若不經(jīng)過仔細(xì)觀察，一般人會覺得尺八的“長相”和笛、簫相比差別不大，它們更像是“同胞兄弟”。然而，與笛簫不同的是，尺八帶有一個精致小巧的外切口，由此增加了“沉浮技巧”，演奏者可以通過抬頭低頭就使得氣流角度發(fā)生改變，也讓音高和音色隨之變化。開展組織工作，組工人也可借鑒這類“切口小”“立意深”的思路，既要有宏觀上的統(tǒng)籌全局、遠(yuǎn)景規(guī)劃，又需將目光著眼于微觀、注意細(xì)節(jié)的把握，才能發(fā)掘出每次活動、培訓(xùn)的內(nèi)涵，意義深遠(yuǎn)但又存在差異、絕不雷同。

《文心雕龍·神思》有云：“寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里”。從中華古典樂器尺八身上，從其清雅悠揚(yáng)的婉轉(zhuǎn)旋律中，我們也可悟出組織工作之“道”：以特色“修型”、團(tuán)結(jié)“助力”、精細(xì)“打磨”，讓其順應(yīng)時代發(fā)展潮流和民眾需求，歷久而彌新，始終煥發(fā)出蓬勃向上的生機(jī)與活力。（責(zé)編：于川；校對：劉媛）

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