郇雷 中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部副教授

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一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景

（一）經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位

要了解新時(shí)代，就要搞清楚新時(shí)代的特質(zhì)及其所處歷史方位。在這里，必須明確：我們講的新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告用“三個(gè)意味著”，表明了中國特色社會(huì)主義在中華民族近現(xiàn)代史、科學(xué)社會(huì)主義以及人類現(xiàn)代化史三個(gè)重大歷史維度中的坐標(biāo)。

1.意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這個(gè)維度主要講新時(shí)代在中華民族200多年近現(xiàn)代史上的一個(gè)位置。我們正處在從富起來到強(qiáng)起來的重大關(guān)鍵時(shí)刻，這是我們這一代共產(chǎn)黨人光榮艱巨的歷史使命。

2.意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。這個(gè)維度主要是從社會(huì)主義發(fā)展史的角度來講的?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立170年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。但是20世紀(jì)80年代末90年代初，社會(huì)主義進(jìn)入低潮，蘇聯(lián)解體、東歐社會(huì)主義國家劇變。西方國家的政治家紛紛認(rèn)為這是“資本主義對(duì)社會(huì)主義的勝利”，大力宣揚(yáng)“共產(chǎn)主義已經(jīng)滅亡”，“馬克思主義已經(jīng)破產(chǎn)”，“社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入歷史博物館”。但是，中國特色社會(huì)主義不僅沒有像西方某些人預(yù)言的如同“多米諾骨牌”那樣倒下，反而呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，使得世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。“中國崩潰論”正在崩潰，當(dāng)年鼓吹“中國崩潰論”的西方學(xué)者現(xiàn)在轉(zhuǎn)而談“中國威脅論”。

3.意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。這個(gè)維度講的是人類現(xiàn)代化的歷史。發(fā)展中國家在走向現(xiàn)代化的過程中面臨著一個(gè)現(xiàn)實(shí)的選擇難題：是希望加快發(fā)展還是希望保持自身的獨(dú)立性。很多發(fā)展中國家迫于無奈選擇了希望加快發(fā)展，同時(shí)自身的獨(dú)立性受到嚴(yán)重削弱，在關(guān)乎國家發(fā)展前途命運(yùn)的重大問題上唯美國馬首是瞻，現(xiàn)代化道路的自主性不明顯。還有的發(fā)展中國家選擇了希望保持自身的獨(dú)立性，同時(shí)發(fā)展受到了約束。而中國是唯一一個(gè)能夠既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家，走出了一條現(xiàn)代化的新道路。2010年，中國GDP超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；2018年，中國GDP超過19個(gè)使用歐元國家的總和。中國不光在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面有長足的發(fā)展，在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各方面對(duì)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。黨的十九大報(bào)告指出：“我國日益走近世界舞臺(tái)中央”。

（二）當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國際力量對(duì)比發(fā)生新的變化，我國在日益走近世界舞臺(tái)中心的同時(shí)也面臨更多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、氣候變化等人類共同的威脅持續(xù)蔓延。“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”過去主要是發(fā)展中國家感到迷茫，現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)國家也感到迷茫。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略眼光，海納百川的寬廣胸懷，勇立潮頭的非凡勇氣，層層推進(jìn)的扎實(shí)作為，引領(lǐng)中國向世界敞開懷抱，同各國攜手并肩，與全球同頻共振，提出并實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤、亞信峰會(huì)，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新的時(shí)代背景的產(chǎn)物，是新的實(shí)踐基礎(chǔ)的成果。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵

（一）根本主題：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本主題和核心要義，是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的靈魂和主線。

1.中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。樹高千尺有根，水流萬里有源。中國特色社會(huì)主義是改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是中華人民共和國成立70年的持續(xù)探索中得來的，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命90多年的實(shí)踐中得來的，是近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的。“五個(gè)得來”從黨和國家的改革史、國家的建設(shè)史、黨的革命史、民族的奮斗史、文明的傳承史詮釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，表明新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國發(fā)展進(jìn)步要求的社會(huì)主義，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。

2.中國特色社會(huì)主義是一篇大文章，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之。習(xí)近平總書記提醒全黨要高度警惕“歷史虛無主義”的危害。“滅人之國，必先去其史。”一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史，不只是一個(gè)歷史問題，更是一個(gè)事關(guān)黨、國家、人民前途命運(yùn)的重大政治問題。有些人割裂改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，甚至抹黑黨的歷史、國家的歷史、民族的歷史，進(jìn)而從根本上否定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、動(dòng)搖中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。“五個(gè)得來”的重要論述是對(duì)“歷史虛無主義”的根本否定，同時(shí)也告訴我們，黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)、排除各種干擾，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、形成新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，完成了新民主主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。”

3.堅(jiān)定“四個(gè)自信”。習(xí)近平總書記指出：“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。”當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。中國特色社會(huì)主義道路是一條可以發(fā)展中國的康莊大道。中國特色社會(huì)主義制度根植于中國土壤，是一套管用有效的制度。中國特色社會(huì)主義理論是中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶，是中國發(fā)展進(jìn)步的理論指南。制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前，故步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和改革創(chuàng)新結(jié)合起來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”

4.中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說是“國家資本主義”“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。