初夏的北京，萬物并秀而不相互損害。滿園春色百花齊放，美美與共異彩紛呈。中國國家主席習近平出席亞洲文明對話大會開幕式并發(fā)表主旨演講，和近年來習近平主席關于文明交流互鑒的一系列重要講話一起，共同為亞洲文明乃至世界文明之間的互學互融、互聯(lián)互通指出了新方向，體現(xiàn)了中國和平發(fā)展和促進世界和平發(fā)展、推動構建人類命運共同體的大國擔當。

文明交流互鑒，在人類歷史的發(fā)展進程中意義重大。著名人類學家弗朗茲·博亞茲說過：“人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經(jīng)驗。”著名歷史學家斯塔夫里阿諾斯也說過：“如果其他地理因素相同，那么人類取得進步的關鍵就在于各民族之間的可接近性。”實際上，文明的發(fā)展進步、交流互鑒，既是根本動力，又是根本內(nèi)涵。只有不斷地互相交流和互相借鑒，文明才能夠互相啟發(fā)、互相鼓舞，才能實現(xiàn)世界文明的多彩多姿，才能實現(xiàn)全人類物質(zhì)精神世界的升華。

亞洲文明是古老而互動頻繁的文明，亞洲文明的交流互鑒是世界歷史發(fā)展的重要組成部分。

目前大多數(shù)學者已經(jīng)取得了共識，人類歷史上最早的文明中心是位于西亞兩河流域的蘇美爾，早在公元前3500年，蘇美爾已經(jīng)完成了從新石器時代的部落文化到文明的過渡，并且從此開始了文明輻射。比如犁的發(fā)明，在之后的1000年里傳遍了兩河流域和埃及，甚至傳到了印度，到公元前1400年時，傳到了更加遙遠的東亞地區(qū)，極大地提升了各地的生產(chǎn)力。國家組織、城市中心、社會等級、文字藝術、巨大建筑物等共同的文明特征，在不同地域中都或多或少有所體現(xiàn)，生動地表現(xiàn)了亞洲文明大陸（包括北非和東歐）互相學習、互相啟發(fā)的美麗圖景。

在亞洲文明交流互鑒中，中華文化與其他國家文化之間的交流尤為引人注目。西漢時期張騫出使西域，開啟了國家層面上文明交流的自覺。甘英出使大秦，更是反映了古代中國人開放包容、試圖和同時代國家溝通往來的良好愿望。魏晉以來，中國同西域各國的交往更加頻繁，一時間“無數(shù)鈴聲遙過磧，應馱白練到安西”，“國使翩翩隨旆旌，隴西岐路足荒城”，西亞各國的物質(zhì)文化成果更是源源不斷地流入中國，使得中原士大夫能夠“淺傾西國蒲萄酒、小嚼南州豆蔻花”。各國文化成果同中國文化相互融合，呈現(xiàn)出獨特的文化特點，在音樂、繪畫、哲學、宗教、器物等各方面都有生動體現(xiàn)。正如習近平主席深刻指出的那樣，“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。”而博大精深的中華文明，也對亞洲其他國家文明形成了強大的影響。“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺”，日本等東亞國家的語言文字、風俗習慣，許多都是中國的“舶來品”；中國的絲綢茶葉等物品，也隨著使節(jié)，傳播到西亞北非進而傳到歐洲各國。

歷史充分證明，亞洲文明的相互交流、相互借鑒，是世界歷史的重要組成部分，只有承認這一點，才是對近代以來在世界政治歷史研究中占據(jù)主導地位的西方中心論觀念的正確反駁。一段時期以來，西方歷史文化學者認為“東方?jīng)]有動態(tài)發(fā)展的歷史，只有靜止不變的文明”，這種觀點，看不到亞洲文明交流互鑒的歷史與現(xiàn)實，看不到亞洲文明交流互鑒對世界歷史的意義和貢獻，使許多西方國家輕視甚至忽視亞洲文明，其負面影響直到現(xiàn)在還存在。我們要明辨和主動回擊這種無視歷史、無視現(xiàn)實的謬論，促進亞洲文明更加寬領域、更加深層次地互聯(lián)互通，為全世界文明的發(fā)展進步貢獻應有力量。

亞洲文明的交流互鑒必須立足亞洲、放眼世界，為構建人類命運共同體貢獻智慧和力量。

亞洲文明之間的交流互鑒，要放到世界文明的對話格局中去開展，才能更好地凸顯成果、更好地實現(xiàn)價值。這次亞洲文明對話大會的一個顯著特點，就是立足亞洲、面向世界，向世界各文明開放，向世界各地的朋友開放。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。世界各國在亞洲文明對話大會這個平臺上，本著“和而不同、求同存異”的精神，加強思想交流，研究全球治理，探討構建人類命運共同體的方法和路徑。

人類命運共同體是習近平新時代中國特色社會主義外交思想的核心理念，是符合全世界人民長遠利益、反映大多數(shù)國家普遍期待的美好愿景。人類命運共同體的提出，表明了中國在價值觀創(chuàng)新、以價值觀引領世界方面取得歷史性突破。和而不同、兼收并蓄的文明交流，既是人類命運共同體理念的重要組成部分，又是這一理念付諸實施的重要途徑和載體。一方面，人類命運共同體是為了保存多樣的文明形態(tài)，使得各個國家和地區(qū)的人民享受到各自文明蓬勃發(fā)展的成果；另一方面，人類命運共同體的形成，也體現(xiàn)在全球文明的交流發(fā)展中，跨國界、跨文明的文化活動，在構建人類命運共同體過程中，發(fā)揮著獨特作用。

文明的交流互鑒，重在和而不同。作為文明的重要呈現(xiàn)，世界各國的政治體制，也因歷史和人民的選擇而各有特點。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”習近平主席強調(diào)：“在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。”值得注意的是，這次亞洲文明對話大會，專門開設了“亞洲國家治國理政經(jīng)驗交流”分論壇，以“共享文明智慧共建美麗亞洲”為主題，旨在促進亞洲各國加強治國理政經(jīng)驗交流，傳播“共商共建共享”理念，推進“一帶一路”倡議與各國發(fā)展戰(zhàn)略對接，為構建人類命運共同體提供“亞洲經(jīng)驗”。中國已經(jīng)拿出最大誠意，希望各國順應時代發(fā)展潮流、把握人類進步大勢，把自身發(fā)展同人類的發(fā)展緊密結合在一起，形成你中有我、我中有你的人類命運共同體。期待全世界各個文明主體參與進來，貢獻彼此的智慧經(jīng)驗、創(chuàng)新創(chuàng)造，實現(xiàn)文明間的和諧共生、交融發(fā)展。

文明交流互鑒不是文明的沖突，這是世界歷史發(fā)展進程的主流、人類走向光明的根本途徑。

一段時間以來，隨著國際格局的深刻調(diào)整，隨著西方保守主義思想的抬頭，“文明沖突論”影響著國際舞臺的話語權。盡管當前的“文明沖突論”觀點各不相同，但大多未能擺脫亨廷頓當年的主要論點，比如認為未來國際沖突的根源將主要是文化的而不是意識形態(tài)的和經(jīng)濟的，全球政治的主要沖突將在不同文明的國家和集團之間進行，文明沖突是未來世界和平的最大威脅，建立在文明基礎上的世界秩序才是避免世界戰(zhàn)爭的最可靠的保證等等。

“文明沖突論”從根本上而言是非常危險的。每一種文明不應當成為其他文明的安全威脅，同樣，每一種文明都不應當從本質(zhì)上將其他文明視為安全威脅。實際上，在亨廷頓早年“文明沖突論”的主張中，也包含著一些“文明和諧”的思想，比如盡管他強調(diào)文明沖突是未來國際沖突的根源，但是，他同時又聲稱建立在文明基礎上的世界秩序才最可靠。而世界秩序的重建，恰恰依賴于文明的交流互鑒，因為只有文明的交流互鑒，才能消除國與國之間的隔閡、偏見、仇視，才能播撒理性和平的種子。

文明之間的交流互鑒，是世界歷史發(fā)展的主流。盡管其中有矛盾、疑惑、排斥，但更多是學習、融合、創(chuàng)新。世界文明是多樣的，而在世界安全大格局中，文明多樣性絕不應當成為文明沖突的根源，反而應當成為文明和諧的有力粘合劑，其原因正如習近平主席所說，“人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”。關鍵在于，要承認多樣文明是平等的，沒有高低貴賤優(yōu)劣之分，否則就不能真正實現(xiàn)文明之間的交流互鑒。“深沉既可喜，曠蕩亦所便”，每一種文明都有自己獨特的存在價值，積極探索建立求同存異、相互尊重、互學互鑒的新型文明關系，搭建多種形式、多種層次、跨區(qū)域、跨種族的國際文明交流合作平臺，各文明間才能更好地實現(xiàn)彼此尊重、消弭彼此誤解、遏制彼此沖突，共同走向光明前景，這也正是亞洲文明對話大會重大意義之體現(xiàn)。今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。未來之中國必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，以更有活力的文明成就貢獻全人類。

習近平主席深刻指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”我們要深刻理解文明對話的重大意義，積極促進文明交流互鑒，共同做人類文明進步的推動者和促進世界和平發(fā)展的貢獻者。

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