清代著名畫家鄭板橋認(rèn)為，學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。今人有學(xué)而無(wú)問，雖讀書萬(wàn)卷，只是一條鈍漢爾。他同時(shí)提倡，“讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數(shù)十人”，以使“疑竇釋然，精理迸露”。其實(shí)，從讀書的本源意義上說(shuō)，讀書就是一個(gè)不斷提問、不斷質(zhì)疑的過(guò)程，一個(gè)不斷減少提問、減少質(zhì)疑的過(guò)程。

一本書，表達(dá)的只是作者個(gè)人的見解，更何況，還會(huì)受到時(shí)代背景及其自我個(gè)性、知識(shí)視野、人生閱歷、素質(zhì)修養(yǎng)等多種因素的制約，因此大到觀點(diǎn)立意，中到結(jié)構(gòu)表達(dá)，小到遣詞造句，多少會(huì)存在不同程度的缺憾。這就要求讀者“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，切不可囫圇吞棗，沒有自己的主見，這樣既是對(duì)讀書的不敬，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。對(duì)此，朱熹說(shuō)得好：“讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。”國(guó)學(xué)大師黃侃讀書愛圈點(diǎn)，其中《說(shuō)文解字》讀了5次，圈點(diǎn)了5次；《昭明文選》圈點(diǎn)數(shù)十遍，《漢書》《新唐書》等書圈點(diǎn)3遍；100冊(cè)、700卷《清史稿》，他從頭至尾，一卷一卷地詳加圈點(diǎn)，決不跳脫。這圈點(diǎn)的過(guò)程，何以不是其不斷提問、不斷質(zhì)疑而令“無(wú)疑者，須教有疑。有疑者，卻要無(wú)疑”的過(guò)程？而今，有許多人讀書，總覺得書中的內(nèi)容自己都懂，因而，便以悅讀為借口，單純追求讀書的速度和數(shù)量。附庸風(fēng)雅、淺嘗輒止，如此讀書，效果可想而知。

學(xué)會(huì)質(zhì)疑，既要學(xué)會(huì)動(dòng)腦又要學(xué)會(huì)動(dòng)手。竺可楨先生主編了《物候?qū)W》，其中引用了大量的中國(guó)古典詩(shī)歌?？捎幸淮卧诓殚喒偶倪^(guò)程中，他讀了唐代詩(shī)人錢起《贈(zèng)闕下裴舍人》中的兩句“二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰”，覺得詩(shī)中的時(shí)物不相符，為此，他查找氣候資料，證實(shí)黃鸝每年于4月才飛抵黃河中下游流域，而農(nóng)歷二月的長(zhǎng)安是不會(huì)有這種鳥的。如此，那么錢起為何將黃鸝北遷提前了呢？繼續(xù)查證，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致這一錯(cuò)誤的原因在于《禮記·月令》“仲春倉(cāng)庚鳴”的備注中誤將“倉(cāng)庚”作“黃鸝”了，難怪，錢起讀之信之了。竺可楨先生如此手腦并用而且善于質(zhì)疑的精神，自是值得后輩讀書人學(xué)習(xí)借鑒的。

如果說(shuō)，質(zhì)疑是讀書者必備的一種能力的話，那么，學(xué)會(huì)質(zhì)疑并養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，要義在于做一個(gè)博雅的讀書人。也就是說(shuō)，要多讀書、讀好書，一旦知識(shí)積累多了，視野開闊了，就容易對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)理解做到舉一反三、觸類旁通。革命導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過(guò)，不懂黑格爾的全部邏輯學(xué)就不能完全理解馬克思的《資本論》，特別是它的第一章。事實(shí)上，許多知識(shí)都有著縱橫關(guān)聯(lián)，只有打通其關(guān)節(jié)，方能相得益彰；讓其互為邏輯，一些深?yuàn)W的道理才能迎刃而解，一些被質(zhì)疑的知識(shí)節(jié)點(diǎn)也隨之被理解掌握。

懂得質(zhì)疑、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、升華質(zhì)疑，關(guān)鍵還得培養(yǎng)自我探索精神，真正做到敢于和善于用新眼光觀察問題，從新角度提出問題，用新思路分析問題，用新辦法解決問題。如此讀書，讀書如此，才能更好地駕馭讀書、自主讀書。誠(chéng)如明代教育家陳獻(xiàn)章所說(shuō)：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”有了質(zhì)疑以及質(zhì)疑后的探尋，讀書方能讀到一定的深度和境界。