二、從地緣政治視角看“一帶一路”倡議

地緣政治觀來(lái)源于民族的歷史、文化、傳統(tǒng)和發(fā)展模式，不同環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的民族國(guó)家擁有不同的地緣政治觀。由于人文環(huán)境、地理環(huán)境的不同，中國(guó)和西方國(guó)家基于各自的成長(zhǎng)軌跡與特質(zhì)，形成了兩種截然不同的民族國(guó)家模式。

在英語(yǔ)里涉及民族的有三個(gè)詞：nation、nationality、Ethnic group。然而，三個(gè)詞的含義是不同的，在西方國(guó)家，nation是可以建立國(guó)家的民族；nationality是可以自決自治的民族；Ethnic group是沒(méi)有政治權(quán)利的族群。三者存在著高低貴賤之分，是有核心和邊緣的，是排斥統(tǒng)一大市場(chǎng)的。從歷史的經(jīng)驗(yàn)可以看出，西方的民族國(guó)家進(jìn)程無(wú)疑帶有明顯暴力特征，其工業(yè)化進(jìn)程也是對(duì)殖民地征服以及欠發(fā)達(dá)民族被迫屈服的過(guò)程。即便在今天的現(xiàn)代化進(jìn)程中，還能隱約見(jiàn)到這一歷史蹤影。這可能也是以美國(guó)為代表的經(jīng)濟(jì)全球化模式頻頻遭遇挑戰(zhàn)的一個(gè)主要原因。

而且西方的文化建構(gòu)是分野很大的一種建構(gòu)，美國(guó)的政治學(xué)家亨廷頓認(rèn)為，現(xiàn)代化激勵(lì)著全球政治正沿著文化的界線重構(gòu)。他在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中指出，世界是因?yàn)槲拿鳑_突才存在著矛盾的。這就是西方的全球觀、國(guó)家觀、民族觀。那么，西方的世界觀也是不一樣的，它秉持零和博弈的世界觀。麥金德提出的陸權(quán)理論認(rèn)為世界的中心在歐亞大陸的中心，認(rèn)為誰(shuí)控制了這一區(qū)域誰(shuí)就控制了世界。麥金德說(shuō)：“誰(shuí)統(tǒng)治東歐，誰(shuí)就控制了心臟地帶；誰(shuí)統(tǒng)治心臟地帶，誰(shuí)就控制了世界島；誰(shuí)統(tǒng)治世界島，誰(shuí)就控制了全世界。”這是他們的控制觀、主宰觀。大家知道，蘇聯(lián)解體成了十幾個(gè)國(guó)家，俄羅斯是最大的繼承者，它在蘇聯(lián)解體以后搞了一個(gè)休克療法，實(shí)行全面私有化，力圖加入西方陣營(yíng)，豈不知是冷臉貼了熱屁股。為什么這么說(shuō)？因?yàn)楸嘘憴?quán)論的西方國(guó)家怎么能讓一個(gè)“世界中心”的主導(dǎo)國(guó)家加入西方陣營(yíng)？你既控制著“世界中心”，又在西方陣營(yíng)里，那你不就控制西方集團(tuán)了嗎？現(xiàn)在的事實(shí)證明，俄羅斯是不可能加入西方的，只能是現(xiàn)在這個(gè)處境。美國(guó)積極參與了第二次世界大戰(zhàn)，就是為了不讓這個(gè)地區(qū)被別人控制，這樣才能重新改寫(xiě)歐亞大陸主宰世界的局面。簡(jiǎn)言之，美國(guó)為了自己的利益不惜用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)阻止這樣一個(gè)核心地帶被某些國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)所控制。

中國(guó)的民族國(guó)家形成過(guò)程恰恰與西方相反，我們并不崇尚使用武力。中華民族具有強(qiáng)大的包容性而非排他性，這一過(guò)程推崇融合，摒棄戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣一個(gè)民族秉承的是開(kāi)放包容的民族經(jīng)濟(jì)觀。這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成了一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了資源規(guī)模和范圍效益的最大化。所以，中華文化的歷程，中華民族的形成歷史，恰好吻合了世界各國(guó)的發(fā)展訴求，我們這樣一個(gè)發(fā)展模式可能就是未來(lái)世界民族國(guó)家之間交往交流融合的一個(gè)模板，我們要向世界加以推廣。

習(xí)近平主席指出，“一帶一路”倡議順應(yīng)了時(shí)代要求和各國(guó)加快發(fā)展的愿望，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ)，能夠把快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)同沿線國(guó)家的利益結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平主席很好地整合了我們的歷史及智慧，又很好地洞悉了現(xiàn)在的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，很好地洞察了大家對(duì)發(fā)展的訴求、對(duì)一個(gè)大市場(chǎng)的渴望，提出了“一帶一路”倡議。“一帶一路”并不是具象的“一帶一路”，而是習(xí)近平主席借用了歷史的智慧，借用了大家耳熟能詳?shù)奈淖址?hào)，賦予了中國(guó)版全球化的一個(gè)形象符號(hào)。

“一帶一路”六大經(jīng)濟(jì)走廊為各國(guó)參與共建“一帶一路”提供了清晰的導(dǎo)向。六大經(jīng)濟(jì)走廊，即：新亞歐大陸橋、中蒙俄、中國(guó)—中亞—西亞、中國(guó)—中南半島、中巴和孟中印緬六大國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作走廊?，F(xiàn)在，“一帶一路”建設(shè)正在沿著六條經(jīng)濟(jì)走廊向外推進(jìn)。在國(guó)內(nèi)，每一個(gè)省市都承擔(dān)著不同的任務(wù)。其中，最為重點(diǎn)的是新疆，國(guó)家給它的定位是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)。因?yàn)榱鶙l經(jīng)濟(jì)走廊有三條是經(jīng)由新疆走向中亞、西亞、東歐、西歐的。北京的定位是建設(shè)向北開(kāi)放的重要窗口。廣西的定位是21世紀(jì)海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接的重要門(mén)戶。福建的定位是21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)。

其實(shí)有關(guān)“一帶一路”問(wèn)題不是今天才開(kāi)始為人關(guān)注的，而是從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，就為世界各國(guó)所關(guān)注。

最早的是日本。日本在1997年提出了“絲路外交”，重點(diǎn)關(guān)注中亞五國(guó)和高加索三國(guó)，旨在通過(guò)加強(qiáng)政治合作，掌控中亞、高加索的能源，起到制衡中俄的作用。但是，大家也知道，從上世紀(jì)90年代起，日本經(jīng)歷了“失去的二十年”。從中日經(jīng)濟(jì)對(duì)比來(lái)看，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)占全球總量約16%，日本僅占5.1%，日本的經(jīng)濟(jì)總量不及中國(guó)的1/3。因此，在1997年提出“絲路外交”戰(zhàn)略以后，由于日本經(jīng)濟(jì)遲滯不前，這個(gè)戰(zhàn)略沒(méi)有什么效果，可以說(shuō)是胎死腹中。

第二個(gè)是2002年由印度、俄羅斯、伊朗共同提出的“南北走廊計(jì)劃”，目標(biāo)是從印度經(jīng)高加索、俄羅斯建設(shè)通歐洲的運(yùn)輸通道，實(shí)現(xiàn)能源南下、貨物北上。印度自視為南亞霸主，他的能源供給并不充分，受到能源制約很大，他看中了歐洲俄羅斯的能源資源。由于西方國(guó)家極力圍堵，加之俄羅斯是一個(gè)內(nèi)陸為主的國(guó)家，運(yùn)輸貨物是比較困難的。所以印度與俄羅斯兩家一拍即合。而伊朗是個(gè)中間地帶。但是，俄、印、伊很難組織起一個(gè)有實(shí)力的國(guó)際集團(tuán)，所以這個(gè)計(jì)劃也沒(méi)有什么影響力。最近兩年，中國(guó)加入其中，成為觀察員，“南北走廊計(jì)劃”才有了一些復(fù)蘇跡象。

第三個(gè)是2009年由歐盟提出的“新絲路計(jì)劃”，想在中亞里海邊建一個(gè)天然氣氣田，然后通過(guò)輸氣管線把天然氣輸往西歐，避開(kāi)俄羅斯的能源制約。歐洲的能源分布是很不均衡的，俄羅斯所在的東歐、亞洲地區(qū)有很多的能源，而西歐地區(qū)的能源很少。但是，往往因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、軍事、政治原因?qū)е露砹_斯對(duì)西歐能源禁運(yùn)，這是西歐發(fā)展的一個(gè)瓶頸。西歐要克服這個(gè)瓶頸所以才搞了一個(gè)“新絲路計(jì)劃”。事實(shí)證明這種計(jì)劃也沒(méi)有什么效果。

第四個(gè)是2011年時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的希拉里推出的“新絲綢之路”計(jì)劃，是以阿富汗為核心，建立中亞—阿富汗—南亞經(jīng)濟(jì)體。但是，美國(guó)是不出錢(qián)的，而是輸出價(jià)值觀。在阿富汗，他也想這樣做，那么周邊國(guó)家因?yàn)檫@樣一個(gè)價(jià)值觀輸出導(dǎo)致一個(gè)非常扭曲的狀況。阿富汗從上世紀(jì)60年代富有的國(guó)家變成了現(xiàn)在一片焦土的窮國(guó)。經(jīng)過(guò)種種試探，這個(gè)計(jì)劃并沒(méi)有效果。

2013年，習(xí)近平主席提出了“一帶一路”倡議，得到了大家非常高度的評(píng)價(jià)和積極的參與。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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