伴隨著春風(fēng)，清明節(jié)將如約而至。這一天，人們紛紛回歸故土，祭奠先祖與親友，表達(dá)對故人深深的思念。此時，翻看故人生前留下的一封家書、一段詩文，會倍感珍惜。歷史上的文化名人，他們作答“死亡”這道命題時，曾留下怎樣的人生感悟？請隨小編一起來聽聽這些文化名人最后的“聲音”。

魯迅

1881年-1936年，著名文學(xué)家、思想家、中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人

歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。

——魯迅

魯迅先生生前論敵如云，遭受四面圍攻，卻愈斗愈勇，毫不手軟，痛打“落水狗”，威風(fēng)凜凜，剿滅“夏三蟲”，勢如破竹。臨終時他還意猶未盡，留下遺言：“一個也不寬恕。”頗有來生再戰(zhàn)的意思。

錢鐘書

1910年-1998年，中國現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家

遺體只要兩三個親友送送，不設(shè)靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。

——錢鐘書

一個人對人、對事、對生活、對社會、對自己的態(tài)度一定會影響到他對死亡的態(tài)度。錢鐘書的遺囑中所體現(xiàn)的，正是他自己對人、對事的那一份清淡簡約。他在生命結(jié)束時又當(dāng)了一回智者，再次向世人展現(xiàn)了自己的特立獨(dú)行、卓爾不群。

楊絳

1911年-2016年，中國女作家、文學(xué)翻譯家、外國文學(xué)研究家

我去世后，不設(shè)靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。

——楊絳

著名作家楊絳在生前交代過自己的身后事，她選擇了和丈夫錢鐘書一樣“不設(shè)靈堂，不留骨灰”。楊絳先生對生死的豁達(dá)從容如同她的作品一般，沉定簡潔，雍容優(yōu)雅。

楊絳曾在自己百歲壽辰時感言：“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢，隨時準(zhǔn)備回家。”

沈從文

1902年-1988年，中國著名作家、歷史文物研究者

我對這個世界沒有什么好說的。

——沈從文

沈從文臨終前，家人問他還有什么要說。他回答道：“我對這個世界沒有什么好說的。”

沈從文的墓碑上寫著：照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識人。墓碑背面是張允和的撰聯(lián)：不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人。每句后一字組成了“從文讓人”是他一生的寫照。巴金在沈從文死后曾說：沒有哭泣，沒有呼喚，也沒有噪音驚醒他，人們就這樣平靜地跟他告別，他就這樣坦然地遠(yuǎn)去。

柳亞子

1887年-1958年，中國現(xiàn)代詩人、文學(xué)研究家

我此次自寧返滬，據(jù)華東局高署長報告，途中有人窺伺。自問衰朽，蔣匪幫不應(yīng)重視；或者彼為反噬之計，圖破壞民主黨派合作，且將血口噴人，混淆海內(nèi)外視聽耳！為此聲明，柳亞子不論在何時何地，有何意外，決為蔣匪幫毒手。我死以后，立刻將此遺囑在報紙上公開宣布為要!

我死后裸體火葬，一切迷信浪費(fèi)，絕對禁止；于公墓買一穴地，埋葬骨灰，立碑曰“詩人柳亞子之墓”足矣?。ǖ攸c(diǎn)能在魯迅先生附近，最佳， 我生平極服膺魯迅先生也。）如不遵照，以非我血裔論！

——柳亞子

柳亞子一生為追求進(jìn)步、追求真理，奔波奮斗，革命一生，至死不渝。身陷囹圄，他依然以“文學(xué)斗士”的武器戰(zhàn)斗，用筆墨和紙奮寫革命激情，鼓勵推翻反動的不合時宜的政權(quán)，贏得人民的民主。在困境中他特立獨(dú)行的遺囑，在今天，依然真切地展現(xiàn)了這位愛國詩人的氣質(zhì)、個性和寧折不彎的風(fēng)范。

譚嗣同

1865年-1898年，中國近代著名政治家、思想家

有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！

——譚嗣同

戊戌變法（百日維新運(yùn)動）失敗后，以慈禧太后為首的頑固派大肆迫害維新派人士。譚嗣同不愿出逃避難，毅然決定以自己的熱血喚醒民眾。在獄中他寫下了這氣壯山河的絕筆：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”譚嗣同說這句話的意思是：有心支持政府變革中國體制，使中國由弱變強(qiáng)，但守舊勢力的強(qiáng)大讓他有心無力。譚嗣同反對愚忠，他不是為變法失敗而死，更不是為滿清光緒而死，他是為自己的信仰而死。