“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這是南宋時期理學家朱熹的著名詩，是很具有辯證思維的詩詞。辯證思維是習近平總書記用到治國理政實踐中的重要的思維方法。習近平總書記指出，“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族振興的精神動力，又是建設先進文化的重要基礎。積極開展文明交流互鑒活動，讓傳統(tǒng)文化活起來、走出去，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時代價值，進而堅定文化自信，讓傳統(tǒng)文化綻放出永恒魅力。這充分展示出馬克思主義世界觀和方法論。

文化自信，是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力，是人民群眾文化自信的雄厚底氣。黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。2013年12月30日，他在中央政治局第十二次集體學習時發(fā)表重要講話指出，提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明史發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。要把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。以后，他在多次講話中強調(diào)加強文明交流互鑒、展示中華文化獨特魅力，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，對于進一步傳承弘揚中國傳統(tǒng)文化，增強文化自信具有重要的積極作用。

文化的最大力量是“化人”。它能夠潤物細無聲般地塑造人、陶冶人、培養(yǎng)人，進而改造客觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明。公元1492年（中國是明朝孝宗弘治五年），當哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸時，美國還處于原始社會狀態(tài)。常常是這個部落已經(jīng)會打鐵了，那個村還在用木棍；這個村知道螃蟹可以吃，別的村還以為它是毒蟲；這個村已經(jīng)知道鱷魚不能碰了，那個村還總有人去招惹它。導致美洲落后的一個最大原因，就是部落之間“雞犬相聞，老死不相往來”，沒有交流，在各自的生活環(huán)境之中，自生自滅，處于沒有交流、沒有進步的封閉狀態(tài)。

而就在此刻，生活在東方文明國度里的中國人，正朝著“死徙無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”的“百姓親睦”目標邁進（《孟子·滕文公上》），追求四海皆兄弟，天下如一家。不僅發(fā)明創(chuàng)造了漢字、中醫(yī)、絲綢、瓷器、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、萬里長城等，還以寬廣的胸襟，兼收并蓄，海納百川，熱情吸收和包容各種文化。例如，王昭君出塞、文成公主去西藏，以及張騫兩次出使西域開辟絲綢之路，匯集世界多種文明的高昌、龜茲、敦煌石窟絢麗壁畫，玄奘、義凈赴印度取經(jīng)，鑒真東渡日本，長安成為國際性的大都會，鄭和率領龐大船隊七次遠洋等，古老的中國在政治、哲學、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學、建筑、外交、軍事、體育、醫(yī)學、飲食等方面都有自己博大精深、自成體系的建樹，幾乎在人類知識所有的領域都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)，其中豐富的傳統(tǒng)性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性、連續(xù)性和融合性，都是其他民族或者其他文化所望而興嘆的。中國傳統(tǒng)文化的豐富性，意味著中華民族具有海納百川的文化包容性，容多樣文明為一體。傳統(tǒng)文化中“生”的哲學，所釋放出的文化上的開放性和包容性，使得中國由世界文化的大國向文化強國邁進。

“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”（《呂氏春秋·盡數(shù)》）可以說，中國傳統(tǒng)文化也是一種交流文化，一種融合文化。中華民族自古就信奉和而不同的原則，在創(chuàng)造自身文化的同時，非常善于吸收外來文化，推動各種文明融合發(fā)展。在開放的春秋戰(zhàn)國時代，齊人可以去魏，魏人可以入秦，燕人可以南下，楚人可以北上；在學術(shù)上，互學互鑒，取長補短，百家爭鳴，百花齊放，使其成為中國歷史上最輝煌的一頁。“唐人有胡氣”，正是因為唐人勇于開放，對儒文化、道文化、佛文化以及各個少數(shù)民族的文化，均采取寬容的態(tài)度，從而造就了大唐盛世，成為中國歷史上最值得驕傲的一段。從中國傳統(tǒng)文化的宏觀發(fā)展歷史上看，盡管也暴露出惡虐的形態(tài)，比如曾出現(xiàn)過秦始皇焚書坑儒，漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”，明清大興文字獄等文化專制。但總體而言，中國古人對于各種不同學說、不同文化的立場和態(tài)度還是比較寬容開放的，還是更愿意運用各種有效方式，積極吸納中外先進文化，豐富和發(fā)展自己。

毋庸置疑，整個中華文明發(fā)展史，就是一部文明交流互鑒史，就是一個不斷進行文化融合與民族融合的過程，就是一個不斷地吸收新思想、接納新文化、創(chuàng)造新文明的創(chuàng)新過程。這個過程，至少自商、周以來，從未間斷過。我們姑且不論融合的力度與效果如何，融合的形態(tài)與進程怎樣，正是由于我們的祖先骨子里善于吸收新鮮血液，不斷豐富和深化自己，才使中國傳統(tǒng)文化成為各種人類文明中的一只“不死鳥”，才使中華民族數(shù)次成為升騰烈焰中的“火鳳凰”。

說到文明交流互鑒，就不能不提春秋戰(zhàn)國時期的文化融合與民族大融合、魏晉南北朝時期的文化融合與民族大融合、鴉片戰(zhàn)爭以來的中西文化大融合，正是中國歷史上這三次極其重要的文化和民族融合，奠定了中華文明獨特發(fā)展歷程和獨特歷史風格的底蘊，形成了中華民族特有的民族精神，使得中華文明歷數(shù)千年而不衰。春秋戰(zhàn)國的文化融合與民族融合，主要是在中國腹心地區(qū)進行的，它形成了中華民族的主體文化——漢民族文化，實現(xiàn)了南北間不同地域文化的融合，這次從奴隸制時代走向封建時代的社會大革命，造就了中國歷史上第一個封建大帝國，后又成就了漢朝400年的基業(yè)，誕生了杰出的秦漢文明；魏晉南北朝時期的文化融合與民族大融合，不僅擴大了疆域范圍和民族范圍，還引進了佛學文化并扎根中國，這次從舊的封建文明走向新的封建文明的大革命，造就了盛大的隋唐文明以及聞名和領先世界的盛唐文化，曾引得萬邦來朝；鴉片戰(zhàn)爭至今，這是一個驚濤駭浪、英雄輩出的偉大歷史時代。鴉片戰(zhàn)爭以來的第三次文化大融合，乃是中國擁抱世界、走向世界，世界迎接中國。中國從落后文明時代走向現(xiàn)代文明時代的一次生死攸關的大沖殺，最終使中華民族重新屹立于世界民族之林。

文化交流互鑒創(chuàng)造了輝煌和獨特的中國傳統(tǒng)文化。儒家的仁德治國，法家的勢、法、術(shù)，道家的無為而治，墨家的兼愛非攻，孫武的權(quán)謀……無不凝聚著中華民族的魂與魄。五千多年的文明史，其顯著特征是：五千年文明，未曾斷層；五千年文明，不曾分裂；五千年文明，以世俗為本。其中一個很重要的原因，就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡。傳統(tǒng)文化塑造了中華民族的精神世界，支撐著中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險阻、生生不息、發(fā)展壯大。一個有抱負有前途的中華民族，總是能夠背靠傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實、關注未來、銳意前行。我們背靠傳統(tǒng)，就要繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)，這是一種美德。其實，道德觀念一致是情感的重要方面。中華民族的傳統(tǒng)美德，特別是儒家道德，長期以來潛移默化地影響著中國人民的生活方式和思維方式、價值觀念和道德觀念。傳統(tǒng)文化之所以具有當代價值，受到人們的喜愛和推崇，根本原因是它的傳統(tǒng)優(yōu)秀成果與建設中國特色社會主義的目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想完全相符相融，價值認同是增強文化自信的不竭動力。