時(shí)代在發(fā)展，文化需要?jiǎng)?chuàng)新。文化交流互鑒的實(shí)質(zhì)就在于文化融合創(chuàng)新。文化融合不是簡(jiǎn)單的搜集整理、歸類合并，需要堅(jiān)持“古為今用，推陳出新”的原則，精心進(jìn)行“去粗取精，去偽存真”的辨析與創(chuàng)造過(guò)程。唯有堅(jiān)持文化交流互鑒，才有文化融合；唯有堅(jiān)持文化融合，才有文化創(chuàng)新；唯有堅(jiān)持文化創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，促進(jìn)民族文化日益繁榮。文化交流互鑒，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。今天，我們進(jìn)行文化交流互鑒，要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：

要學(xué)懂弄通傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。中國(guó)傳統(tǒng)文化培育出的中華民族精神，演繹了數(shù)千年的歷史，是中華民族生存、發(fā)展的根與魂，數(shù)千年發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是當(dāng)今和未來(lái)發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”?，F(xiàn)在看，最要緊的是要廓清文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，防止把傳統(tǒng)文化當(dāng)作文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而言的，是指歷代創(chuàng)造并保存下來(lái)的各種物質(zhì)的、精神的和制度的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如民俗服飾、戲曲文學(xué)、工藝建筑、玉石陶瓷、青銅鐵器之類的文化遺產(chǎn)。文化傳統(tǒng)是指貫穿于民族和國(guó)家各個(gè)歷史階段的各類文化的核心精神，它是不朽的民族魂。文化傳統(tǒng)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，是傳統(tǒng)文化在社會(huì)傳播與發(fā)展過(guò)程中的表現(xiàn)，傳統(tǒng)文化是文化傳統(tǒng)發(fā)展的繼承者，不斷創(chuàng)造出新的文化。一個(gè)民族的傳統(tǒng)與文化緊密相連。若是離開(kāi)了文化，傳統(tǒng)將不復(fù)存在。若是沒(méi)有自身獨(dú)特的傳統(tǒng)，文化便無(wú)從談起，文化自信更是空穴來(lái)風(fēng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以具有較強(qiáng)的穩(wěn)固性和延續(xù)性，正是由于文化傳統(tǒng)所起到的作用。我們傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最重要最關(guān)鍵的，是要發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化孕育的民族精神。比如仁者愛(ài)人、仁民愛(ài)物的人文精神，剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，厚德載物、兼收并蓄的寬容精神，貴和尚中、天人合一的和諧精神等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀精神，積淀了中華民族最深沉的精神追求，最能增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和改造世界、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對(duì)治國(guó)理政的啟示與啟發(fā)，無(wú)疑是裨益匪淺的。我們必須在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，從而不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根基，強(qiáng)大我們的文化自信底氣。

要把握前進(jìn)方向，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是黨的十九大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”報(bào)告明確了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)和方針原則。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化之源，是文化母體，它反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要任務(wù)。40多年的改革開(kāi)放實(shí)踐和理論的創(chuàng)新，我們創(chuàng)造了令世人仰慕的中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，這已充分說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有旺盛生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。事實(shí)證明，作為人類文明的優(yōu)秀成果，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，既反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用，能夠?yàn)閲?guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供精神動(dòng)力、智力支持和安定環(huán)境，確保各項(xiàng)現(xiàn)代化建設(shè)始終朝著正確方向發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)最深厚的文化軟實(shí)力，必將成為指引和支撐中國(guó)人民在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡，創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡的強(qiáng)大精神力量。

要緊緊抓住根本，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。縱觀封建社會(huì)的改朝換代，核心價(jià)值觀的逐漸潰塌，往往是社會(huì)矛盾激化、社會(huì)行將崩潰的前導(dǎo)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，經(jīng)濟(jì)殘破、社會(huì)動(dòng)蕩、人口銳減，人民渴望安定。但他卻反其道而行之，不僅沒(méi)有給人民休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，反而不仁不義，焚書(shū)坑儒，實(shí)施暴政，進(jìn)一步搜刮、役使百姓，大興土木，蓋豪宮、修“直道”、建陵墓、筑長(zhǎng)城，全國(guó)勞力嚴(yán)重匱乏，連簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)都無(wú)法維繼了，導(dǎo)致秦朝統(tǒng)一中國(guó)15年而亡，成為歷史上較為短命的王朝。秦朝滅亡最大的教訓(xùn)，就是沒(méi)有文化支撐點(diǎn)，核心價(jià)值觀扭曲。在傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中，我們之所以特別強(qiáng)調(diào)緊緊扭住培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本不放，這是因?yàn)椋菏紫?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等價(jià)值理念，與以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致。就連我們正努力建設(shè)的小康社會(huì)的“小康”這個(gè)概念，也是出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)；其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華，決定了文化自信的凝聚力和生命力?？梢哉f(shuō)，我們的文化自信歸根到底是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，充分體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等理念，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，具有鮮明的民族特色和時(shí)代價(jià)值，給人以強(qiáng)大的精神力量，增強(qiáng)了中華民族的向心力、凝聚力。再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族的精神追求，決定著文化自信的性質(zhì)和方向。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文明，還是到隋唐時(shí)代的輝煌，都印證了一個(gè)道理：價(jià)值觀是凝結(jié)于文化中的“魂”。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族的精神追求，決定著文化體系的性質(zhì)，彰顯著文化體系的魅力，引領(lǐng)著文化體系的發(fā)展，更直接影響和決定著國(guó)家和民族的未來(lái)。今天，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義的沉重壓力，中國(guó)依然“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，能夠從容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面與挑戰(zhàn)，根本原因在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)生命力，即對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力、對(duì)人民群眾思想信仰的凝聚力、在國(guó)際文化舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力以及對(duì)世界文化發(fā)展的感染力和影響力，這就是中國(guó)擁抱世界、走向世界的強(qiáng)大底氣。

要順應(yīng)形勢(shì)變化，致力于中華文化圈的整合。當(dāng)今世界出現(xiàn)了百年未遇的格局變化，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的基本判斷。它決定了中國(guó)發(fā)展之路絕對(duì)不會(huì)一帆風(fēng)順，甚至可能出現(xiàn)難以想象的驚濤駭浪。應(yīng)對(duì)世界風(fēng)云變幻，我們首先應(yīng)該善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神中汲取強(qiáng)勁的精神動(dòng)力，比如儒家的積極入世思想與道家的安時(shí)處順和淡泊名利思想、孫子兵法中的戰(zhàn)略和“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想與墨家的兼愛(ài)非攻思想等互為補(bǔ)充，就能夠構(gòu)成我們面對(duì)各種處境而鎮(zhèn)定從容的完整的精神世界。前瞻未來(lái)，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，首先是中華文化圈的整合，營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境，化危為機(jī)，轉(zhuǎn)危為安，合力克服挑戰(zhàn)。要加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提升科技創(chuàng)新能力，夯實(shí)“中國(guó)制造2025”基礎(chǔ)，深化改革開(kāi)放，加快綠色發(fā)展，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)嵌入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，使之成為不可分割的組成部分。要落實(shí)好“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策，以“一帶一路”倡議為載體，扎實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)世界共同發(fā)展。要堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義，尊重各國(guó)各民族文明，維護(hù)世界文明多樣性，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/strong>