時(shí)代在發(fā)展,文化需要?jiǎng)?chuàng)新。文化交流互鑒的實(shí)質(zhì)就在于文化融合創(chuàng)新。文化融合不是簡(jiǎn)單的搜集整理、歸類合并,需要堅(jiān)持“古為今用,推陳出新”的原則,精心進(jìn)行“去粗取精,去偽存真”的辨析與創(chuàng)造過(guò)程。唯有堅(jiān)持文化交流互鑒,才有文化融合;唯有堅(jiān)持文化融合,才有文化創(chuàng)新;唯有堅(jiān)持文化創(chuàng)新,才能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展,促進(jìn)民族文化日益繁榮。文化交流互鑒,是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。今天,我們進(jìn)行文化交流互鑒,要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題:
要學(xué)懂弄通傳統(tǒng)文化,不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。中國(guó)傳統(tǒng)文化培育出的中華民族精神,演繹了數(shù)千年的歷史,是中華民族生存、發(fā)展的根與魂,數(shù)千年發(fā)展的不竭動(dòng)力,也是當(dāng)今和未來(lái)發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出,“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”,“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”?,F(xiàn)在看,最要緊的是要廓清文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,防止把傳統(tǒng)文化當(dāng)作文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而言的,是指歷代創(chuàng)造并保存下來(lái)的各種物質(zhì)的、精神的和制度的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如民俗服飾、戲曲文學(xué)、工藝建筑、玉石陶瓷、青銅鐵器之類的文化遺產(chǎn)。文化傳統(tǒng)是指貫穿于民族和國(guó)家各個(gè)歷史階段的各類文化的核心精神,它是不朽的民族魂。文化傳統(tǒng)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,是傳統(tǒng)文化在社會(huì)傳播與發(fā)展過(guò)程中的表現(xiàn),傳統(tǒng)文化是文化傳統(tǒng)發(fā)展的繼承者,不斷創(chuàng)造出新的文化。一個(gè)民族的傳統(tǒng)與文化緊密相連。若是離開(kāi)了文化,傳統(tǒng)將不復(fù)存在。若是沒(méi)有自身獨(dú)特的傳統(tǒng),文化便無(wú)從談起,文化自信更是空穴來(lái)風(fēng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以具有較強(qiáng)的穩(wěn)固性和延續(xù)性,正是由于文化傳統(tǒng)所起到的作用。我們傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,最重要最關(guān)鍵的,是要發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化孕育的民族精神。比如仁者愛(ài)人、仁民愛(ài)物的人文精神,剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,厚德載物、兼收并蓄的寬容精神,貴和尚中、天人合一的和諧精神等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀精神,積淀了中華民族最深沉的精神追求,最能增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣,是我們最深厚的文化軟實(shí)力。對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和改造世界、加強(qiáng)思想道德建設(shè),對(duì)治國(guó)理政的啟示與啟發(fā),無(wú)疑是裨益匪淺的。我們必須在傳承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,從而不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根基,強(qiáng)大我們的文化自信底氣。
要把握前進(jìn)方向,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,是黨的十九大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”報(bào)告明確了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)和方針原則。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化之源,是文化母體,它反映了中華民族的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。傳承傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要任務(wù)。40多年的改革開(kāi)放實(shí)踐和理論的創(chuàng)新,我們創(chuàng)造了令世人仰慕的中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡,這已充分說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有旺盛生命力的文化,是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。事實(shí)證明,作為人類文明的優(yōu)秀成果,中國(guó)特色社會(huì)主義文化,既反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征,又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用,能夠?yàn)閲?guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供精神動(dòng)力、智力支持和安定環(huán)境,確保各項(xiàng)現(xiàn)代化建設(shè)始終朝著正確方向發(fā)展,是現(xiàn)代化建設(shè)最深厚的文化軟實(shí)力,必將成為指引和支撐中國(guó)人民在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡,創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡的強(qiáng)大精神力量。
要緊緊抓住根本,大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。縱觀封建社會(huì)的改朝換代,核心價(jià)值觀的逐漸潰塌,往往是社會(huì)矛盾激化、社會(huì)行將崩潰的前導(dǎo)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,經(jīng)濟(jì)殘破、社會(huì)動(dòng)蕩、人口銳減,人民渴望安定。但他卻反其道而行之,不僅沒(méi)有給人民休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì),反而不仁不義,焚書(shū)坑儒,實(shí)施暴政,進(jìn)一步搜刮、役使百姓,大興土木,蓋豪宮、修“直道”、建陵墓、筑長(zhǎng)城,全國(guó)勞力嚴(yán)重匱乏,連簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)都無(wú)法維繼了,導(dǎo)致秦朝統(tǒng)一中國(guó)15年而亡,成為歷史上較為短命的王朝。秦朝滅亡最大的教訓(xùn),就是沒(méi)有文化支撐點(diǎn),核心價(jià)值觀扭曲。在傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中,我們之所以特別強(qiáng)調(diào)緊緊扭住培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本不放,這是因?yàn)椋菏紫?,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等價(jià)值理念,與以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致。就連我們正努力建設(shè)的小康社會(huì)的“小康”這個(gè)概念,也是出自《禮記·禮運(yùn)》,是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài);其次,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華,決定了文化自信的凝聚力和生命力??梢哉f(shuō),我們的文化自信歸根到底是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,充分體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等理念,既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求,繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也吸收了世界文明有益成果,具有鮮明的民族特色和時(shí)代價(jià)值,給人以強(qiáng)大的精神力量,增強(qiáng)了中華民族的向心力、凝聚力。再次,社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族的精神追求,決定著文化自信的性質(zhì)和方向。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文明,還是到隋唐時(shí)代的輝煌,都印證了一個(gè)道理:價(jià)值觀是凝結(jié)于文化中的“魂”。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力,從根本上說(shuō),取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著中華民族的精神追求,決定著文化體系的性質(zhì),彰顯著文化體系的魅力,引領(lǐng)著文化體系的發(fā)展,更直接影響和決定著國(guó)家和民族的未來(lái)。今天,在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義的沉重壓力,中國(guó)依然“風(fēng)景這邊獨(dú)好”,能夠從容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面與挑戰(zhàn),根本原因在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)生命力,即對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力、對(duì)人民群眾思想信仰的凝聚力、在國(guó)際文化舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力以及對(duì)世界文化發(fā)展的感染力和影響力,這就是中國(guó)擁抱世界、走向世界的強(qiáng)大底氣。
要順應(yīng)形勢(shì)變化,致力于中華文化圈的整合。當(dāng)今世界出現(xiàn)了百年未遇的格局變化,這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的基本判斷。它決定了中國(guó)發(fā)展之路絕對(duì)不會(huì)一帆風(fēng)順,甚至可能出現(xiàn)難以想象的驚濤駭浪。應(yīng)對(duì)世界風(fēng)云變幻,我們首先應(yīng)該善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神中汲取強(qiáng)勁的精神動(dòng)力,比如儒家的積極入世思想與道家的安時(shí)處順和淡泊名利思想、孫子兵法中的戰(zhàn)略和“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想與墨家的兼愛(ài)非攻思想等互為補(bǔ)充,就能夠構(gòu)成我們面對(duì)各種處境而鎮(zhèn)定從容的完整的精神世界。前瞻未來(lái),建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),首先是中華文化圈的整合,營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境,化危為機(jī),轉(zhuǎn)危為安,合力克服挑戰(zhàn)。要加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),提升科技創(chuàng)新能力,夯實(shí)“中國(guó)制造2025”基礎(chǔ),深化改革開(kāi)放,加快綠色發(fā)展,將中國(guó)經(jīng)濟(jì)嵌入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系,使之成為不可分割的組成部分。要落實(shí)好“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策,以“一帶一路”倡議為載體,扎實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,推動(dòng)世界共同發(fā)展。要堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義,尊重各國(guó)各民族文明,維護(hù)世界文明多樣性,讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/strong>
要堅(jiān)定政治定力,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出,在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。這既表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明態(tài)度,又明確了中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)、文明進(jìn)步中的重大責(zé)任,同時(shí)也重申了企圖脫離中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定馬克思主義的指導(dǎo)、搞所謂的“新儒家思潮”,是根本行不通的。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和建設(shè)的輝煌成就,尤其是中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的扎實(shí)推動(dòng)與實(shí)踐,打破了長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位的“西方中心論”,使普天下華夏兒女民族榮譽(yù)感和自豪感油然而生,為傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的空間。改革開(kāi)放以來(lái),在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,傳統(tǒng)文化闊步走出國(guó)門,它讓在文廟中孤獨(dú)自守的孔圣人游弋全球,贏得世界尊重與敬仰。截至2018年12月31日,全球有154個(gè)國(guó)家(地區(qū))建立548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂,使得漢學(xué)在西方成為一門熱學(xué),學(xué)習(xí)中文、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化成為世界文化交往中的一道靚麗景觀,海外中國(guó)文化中心如雨后春筍般地涌現(xiàn),引得每一位炎黃子孫的文化認(rèn)同感、歸屬感和自豪感與日俱增,無(wú)不為中國(guó)而無(wú)比驕傲。毫無(wú)疑義,中國(guó)人民的文化自信,既來(lái)自于傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新發(fā)展,也來(lái)自于當(dāng)今新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī),來(lái)自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。
“越是民族的,就越是世界的”,而促使這個(gè)“民族的”轉(zhuǎn)化為“世界的”的中介,就是文明交流互鑒。我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性,積極推動(dòng)中外文明交流互鑒,相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,促進(jìn)中外民眾相互了解和理解,讓中華文明之園萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然。
(轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源:宣講家網(wǎng)站,違者必究。)
宣講家網(wǎng)評(píng)論,受到各界的廣泛關(guān)注,歡迎有識(shí)之士投稿或提出寶貴意見(jiàn)!
稿件一經(jīng)采用,必付稿酬。謝謝!
宣講家網(wǎng)評(píng)論征稿郵箱:xuanjiangjia001@163.com,QQ交群:610739169。
已有0人發(fā)表了評(píng)論