首先，從國際競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)來看，堅(jiān)定文化自信是維護(hù)國家文化安全、提升國家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然要求。當(dāng)今世界正處于一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，各種思想文化此起彼伏、相互激蕩、競(jìng)相發(fā)聲，各國間綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)越來越成為一種文化軟實(shí)力的較量。西方發(fā)達(dá)資本主義國家秉持“西方文化中心論”，極力對(duì)外進(jìn)行文明輸出和文化滲透，大力推行“文化霸權(quán)主義”，大肆宣揚(yáng)其所謂的“普世價(jià)值”，搶奪國際話語權(quán)。在這種以西方文明為主導(dǎo)話語權(quán)的全球化大背景下，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”；“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”。這深刻體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國發(fā)展所處的國際境遇的深刻洞察力，有力地吹響了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神號(hào)角，也為我們堅(jiān)定文化自信、維護(hù)文化安全、提升文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了理論支撐和根本遵循。

其次，從國內(nèi)發(fā)展形勢(shì)來看，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛是適應(yīng)新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，解決發(fā)展不平衡、不充分問題，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的必然抉擇。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一重大政治判斷所揭示的社會(huì)客觀實(shí)際為我國的一切工作提供了根本立足點(diǎn)。一方面，改革開放40年來，我國社會(huì)生產(chǎn)力取得巨大增長，已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但發(fā)展不平衡、不充分的問題也日益凸顯，其中一個(gè)重要的表現(xiàn)就是精神文明相對(duì)滯后于物質(zhì)文明；另一方面，新時(shí)代，人民的美好生活需要已不再僅僅局限于物質(zhì)生活層面的滿足，更多的體現(xiàn)在基于物質(zhì)需要而產(chǎn)生的精神文化需要，特別是改革開放以來，在利益分化導(dǎo)致的思想理念、價(jià)值觀念日益多樣化的影響下和西方享樂主義、拜金主義等腐朽文化的侵蝕下，精神失衡、道德失范、審美價(jià)值失落、信仰缺失等現(xiàn)象曾在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)，人們的精神文化生活處于一種相對(duì)饑渴狀態(tài)，對(duì)美好精神文化生活的渴望日益強(qiáng)烈。基于此，習(xí)近平總書記作出“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程”“中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中”“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”等重要論述，并號(hào)召文藝工作者要“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”……這生動(dòng)體現(xiàn)出黨中央對(duì)我國發(fā)展形勢(shì)的準(zhǔn)確把脈、對(duì)人民日益增長的美好生活需要的深刻關(guān)切，也形象地詮釋著“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的鮮明價(jià)值導(dǎo)向。

三、增強(qiáng)文化自覺，讓文化自信在新時(shí)代更加深沉持久

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”這段重要論述深刻指明了文化自信的客體，首次闡釋了文化自信的科學(xué)內(nèi)涵。新時(shí)代，我們堅(jiān)定文化自信，要有高度的文化自覺，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)文化觀，充分汲取外來文化有益成果，積極推動(dòng)中華文化走向世界，更好地做到不忘本來、吸收外來、面向未來，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

第一，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“古為今用”的原則，批判繼承中國傳統(tǒng)文化。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，背離或放棄馬克思主義這一指導(dǎo)思想，文化自信就會(huì)魂無所定、行無依歸、迷失方向。我們談大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是要放棄馬克思主義這一立黨立國的根本指導(dǎo)思想，“弱化共產(chǎn)黨”，“弱化社會(huì)主義”，而是要在馬克思主義的指導(dǎo)下，批判繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，充分運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、推陳出新、古為今用”，提煉出那些“跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值”的文化精華，剔除那些為封建專制統(tǒng)治服務(wù)的文化糟粕，引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而充分彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使文化自信的根基更加牢固。

第二，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。”“欲人勿疑，必先自信。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華文明在不同歷史時(shí)期的具體體現(xiàn)，充分彰顯著中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，是維系中華民族生存和發(fā)展的重要精神紐帶，為我們當(dāng)前堅(jiān)定文化自信提供了強(qiáng)大的“底氣”和“骨氣”。5000多年中華文明所孕育的博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，其中蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德思想等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為思想道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，是我們堅(jiān)定文化自信的重要根基；黨和人民在偉大斗爭(zhēng)中孕育的昂揚(yáng)向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的斗爭(zhēng)精神、革命樂觀主義精神和艱苦奮斗精神，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人崇高的理想信念，能夠?yàn)槲覀儺?dāng)前統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”（即進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想）提供豐富的思想資源和強(qiáng)大的精神引擎，是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。

第三，堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，堅(jiān)持“洋為中用”的原則，充分汲取外來文化有益成果，積極推動(dòng)中華文化走向世界。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”我們談文化自信，絕不是倡導(dǎo)夜郎自大、唯我獨(dú)尊式的“文明優(yōu)越論”，搞“守舊主義”和“封閉主義”，而是要秉持馬克思主義文化觀，在“以我為主、為我所用”的方針指導(dǎo)下，以開放包容的胸襟充分汲取外來文化有益成果，使中華文化更具生機(jī)與活力；同時(shí)，我們的文化自信更不是西方發(fā)達(dá)資本主義國家殖民思維主導(dǎo)下的“文化霸權(quán)主義”，而是以積極友好的心態(tài)加強(qiáng)不同文明間的交流與互鑒，打造具有“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的國際話語體系，在“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌”的過程中向世界貢獻(xiàn)出“中國智慧”和“中國方案”，把一個(gè)“真實(shí)、立體、全面”的中國展現(xiàn)給世界，提升國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”“站立在中華人民共和國的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”讓我們進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，筑牢圓夢(mèng)根基，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想偉大旗幟的引領(lǐng)下，乘新時(shí)代東風(fēng)，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)奮力書寫中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的華美篇章！

（作者單位：曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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