黨的十九大報(bào)告明確指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新征途新使命，中國特色社會(huì)主義航船究竟靠什么驅(qū)動(dòng)？談及這個(gè)問題，習(xí)近平總書記最近在國內(nèi)多個(gè)場合發(fā)表的重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，真抓實(shí)干，把各項(xiàng)工作落實(shí)落細(xì)，確保黨的十九大精神和黨中央重大決策部署堅(jiān)決貫徹落實(shí)到位。

這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是我們的建黨之魂、立國之本、執(zhí)政之基、力量之源。新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義，推進(jìn)全面深化改革開放，辦好我們自己的事情，必須毫不動(dòng)搖把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)思想，把習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略內(nèi)化為信仰和靈魂，學(xué)習(xí)理解深透，貫徹落實(shí)到位，取得建設(shè)實(shí)效。

毋庸置疑，我們?nèi)魏螘r(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖馬克思主義信仰，但是馬克思主義不是一成不變的教條。馬克思主義理論的生命力主要不在于它提供了多少結(jié)論和答案，而在于它與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造。馬克思主義中國化是一個(gè)永不休止的過程，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合是一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。汲取正反方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們必須堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移地運(yùn)用馬克思主義基本原理的科學(xué)態(tài)度。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。我們要強(qiáng)化問題意識、時(shí)代意識、戰(zhàn)略意識，用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”

改革開放40年的實(shí)踐使人愈加清晰地看到，當(dāng)代中國馬克思主義的特性，主要表現(xiàn)在馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合中表現(xiàn)出的時(shí)代特征和民族特色，以及由此而得出的創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義的新結(jié)論。我們黨之所以再三強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，正在于強(qiáng)調(diào)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，又強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義理論的馬克思主義本質(zhì)。

健康的信仰狀態(tài)，應(yīng)該是首先信仰科學(xué)，并逐漸演變成一種生活方式。馬克思主義的科學(xué)性是信仰堅(jiān)定性的理論基礎(chǔ)，而信仰堅(jiān)定性是馬克思主義學(xué)說科學(xué)性的內(nèi)化，化作堅(jiān)定的信念和情感；事實(shí)依據(jù)、規(guī)律概括、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義作為科學(xué)學(xué)說始終如一的要素。事實(shí)、規(guī)律、實(shí)踐，貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成全過程。黨的十八大發(fā)出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大號召。這樣，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，就現(xiàn)實(shí)地?cái)[在全黨面前，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以巨大的勇氣和全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，從而確保更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是寬領(lǐng)域、多方面、深層次的，它集中體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告關(guān)于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的闡述以及其他重要講話中，主要是：在發(fā)展的歷史方位上，創(chuàng)造性地提出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大論斷；在發(fā)展的矛盾內(nèi)涵上，創(chuàng)造性地提出新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷；在發(fā)展的基本方略上，創(chuàng)造性地提出“十四個(gè)堅(jiān)持”；在發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上，創(chuàng)造性地提出“新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命”和“新時(shí)代黨的建設(shè)總要求”；在發(fā)展的理論指導(dǎo)上，創(chuàng)造性地提出“新發(fā)展理念”；在發(fā)展的規(guī)劃上，創(chuàng)造性地提出“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；在發(fā)展的基本遵循上，創(chuàng)造性地提出“四個(gè)偉大”的總體思路；在發(fā)展的政治保證上，創(chuàng)造性地提出“四個(gè)自信”的重要思想；在發(fā)展的基本原則上，創(chuàng)造性地提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”的重要論斷；在發(fā)展的外部條件上，創(chuàng)造性地提出以“一帶一路”倡議為載體，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重大構(gòu)想；在發(fā)展的保障力量上，創(chuàng)造性地提出“強(qiáng)軍興軍戰(zhàn)略”“軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略”；在發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量上，創(chuàng)造性地提出中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；在發(fā)展的進(jìn)程上，創(chuàng)造性地闡明“祖國必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”的嚴(yán)正立場等等，繪就了新時(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線圖。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國化的馬克思主義與馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)、長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持當(dāng)代中國馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是共產(chǎn)黨人必備的政治信仰，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

新時(shí)代理想在征途中閃爍，信仰在實(shí)踐中結(jié)果。將信仰化作實(shí)際行動(dòng)，攀登理想之巔，沒有一蹴而就的捷徑，也沒有偶然的奇遇，更沒有鋪滿鮮花的道路，有的只是擔(dān)當(dāng)、擔(dān)當(dāng)、再擔(dān)當(dāng)，奮斗、奮斗、再奮斗。社會(huì)主義建設(shè)絕不是坐在咖啡館里喝咖啡，高談闊論，指點(diǎn)江山，而是要撲下身子埋頭苦干、頑強(qiáng)拼搏。然而，時(shí)至今日仍有些人采取實(shí)用主義和機(jī)會(huì)主義的態(tài)度，對于中央的決策部署，要么用會(huì)議落實(shí)會(huì)議，用文電落實(shí)文電，只傳達(dá)不落實(shí)，責(zé)任“空轉(zhuǎn)”，應(yīng)景造勢，形式主義、官僚主義嚴(yán)重；要么挑著貫徹執(zhí)行，對自己有利的就干，利小的對付干，沒利的就不干，敷衍塞責(zé)，懈怠瀆職，弄虛作假糊弄上級；要么空泛表態(tài)，表態(tài)多調(diào)門高，行動(dòng)少落實(shí)差，出工不出力，甚至陽奉陰違，違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。這些問題隱藏很深，不易察覺，卻危害很大，很有可能成為腐蝕黨的純潔性的一劑毒素，阻礙中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此，必須從加強(qiáng)黨的政治建設(shè)入手，強(qiáng)化理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，營造追夢圓夢的良好氛圍，真正使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想落地生根，融入思想，融入工作，指導(dǎo)實(shí)踐，指引建設(shè)，使其迸發(fā)出不竭的生命力，結(jié)出豐碩果實(shí)。

心中有信仰，肩上有力量。習(xí)近平總書記指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”。心中追求美好生活，手上做好眼前工作，這就是在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，不斷向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。畢竟，我們的信仰就是從大多數(shù)人的生活實(shí)踐中生長起來的，而指導(dǎo)我們行動(dòng)的思想武器，就是習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。人間正道，滄桑巨變。當(dāng)代和21世紀(jì)高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，在深入探討研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，努力加強(qiáng)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律的理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。大道之行，必有正果。

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