黨的十九大報(bào)告明確指出,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新征途新使命,中國特色社會(huì)主義航船究竟靠什么驅(qū)動(dòng)?談及這個(gè)問題,習(xí)近平總書記最近在國內(nèi)多個(gè)場合發(fā)表的重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào),要以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),真抓實(shí)干,把各項(xiàng)工作落實(shí)落細(xì),確保黨的十九大精神和黨中央重大決策部署堅(jiān)決貫徹落實(shí)到位。
這表明,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是我們的建黨之魂、立國之本、執(zhí)政之基、力量之源。新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義,推進(jìn)全面深化改革開放,辦好我們自己的事情,必須毫不動(dòng)搖把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)思想,把習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略內(nèi)化為信仰和靈魂,學(xué)習(xí)理解深透,貫徹落實(shí)到位,取得建設(shè)實(shí)效。
毋庸置疑,我們?nèi)魏螘r(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖馬克思主義信仰,但是馬克思主義不是一成不變的教條。馬克思主義理論的生命力主要不在于它提供了多少結(jié)論和答案,而在于它與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),在堅(jiān)持中發(fā)展,在發(fā)展中堅(jiān)持,思想上不斷有新解放,理論上不斷有新發(fā)展,實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造。馬克思主義中國化是一個(gè)永不休止的過程,馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合是一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。汲取正反方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),我們必須堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移地運(yùn)用馬克思主義基本原理的科學(xué)態(tài)度。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的:“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。我們要強(qiáng)化問題意識、時(shí)代意識、戰(zhàn)略意識,用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐,借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題,讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”
改革開放40年的實(shí)踐使人愈加清晰地看到,當(dāng)代中國馬克思主義的特性,主要表現(xiàn)在馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合中表現(xiàn)出的時(shí)代特征和民族特色,以及由此而得出的創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義的新結(jié)論。我們黨之所以再三強(qiáng)調(diào),中國特色社會(huì)主義理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),正在于強(qiáng)調(diào)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),又強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義理論的馬克思主義本質(zhì)。
健康的信仰狀態(tài),應(yīng)該是首先信仰科學(xué),并逐漸演變成一種生活方式。馬克思主義的科學(xué)性是信仰堅(jiān)定性的理論基礎(chǔ),而信仰堅(jiān)定性是馬克思主義學(xué)說科學(xué)性的內(nèi)化,化作堅(jiān)定的信念和情感;事實(shí)依據(jù)、規(guī)律概括、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),是馬克思主義作為科學(xué)學(xué)說始終如一的要素。事實(shí)、規(guī)律、實(shí)踐,貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成全過程。黨的十八大發(fā)出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大號召。這樣,新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,就現(xiàn)實(shí)地?cái)[在全黨面前,成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以巨大的勇氣和全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題,并且要根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo),從而確保更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,為發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),是寬領(lǐng)域、多方面、深層次的,它集中體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告關(guān)于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的闡述以及其他重要講話中,主要是:在發(fā)展的歷史方位上,創(chuàng)造性地提出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大論斷;在發(fā)展的矛盾內(nèi)涵上,創(chuàng)造性地提出新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷;在發(fā)展的基本方略上,創(chuàng)造性地提出“十四個(gè)堅(jiān)持”;在發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上,創(chuàng)造性地提出“新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命”和“新時(shí)代黨的建設(shè)總要求”;在發(fā)展的理論指導(dǎo)上,創(chuàng)造性地提出“新發(fā)展理念”;在發(fā)展的規(guī)劃上,創(chuàng)造性地提出“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;在發(fā)展的基本遵循上,創(chuàng)造性地提出“四個(gè)偉大”的總體思路;在發(fā)展的政治保證上,創(chuàng)造性地提出“四個(gè)自信”的重要思想;在發(fā)展的基本原則上,創(chuàng)造性地提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”的重要論斷;在發(fā)展的外部條件上,創(chuàng)造性地提出以“一帶一路”倡議為載體,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重大構(gòu)想;在發(fā)展的保障力量上,創(chuàng)造性地提出“強(qiáng)軍興軍戰(zhàn)略”“軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略”;在發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量上,創(chuàng)造性地提出中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo);在發(fā)展的進(jìn)程上,創(chuàng)造性地闡明“祖國必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一”的嚴(yán)正立場等等,繪就了新時(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線圖。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是中國化的馬克思主義與馬克思主義中國化的最新成果,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶,是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須認(rèn)真貫徹落實(shí)、長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持當(dāng)代中國馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,這是共產(chǎn)黨人必備的政治信仰,是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。
新時(shí)代理想在征途中閃爍,信仰在實(shí)踐中結(jié)果。將信仰化作實(shí)際行動(dòng),攀登理想之巔,沒有一蹴而就的捷徑,也沒有偶然的奇遇,更沒有鋪滿鮮花的道路,有的只是擔(dān)當(dāng)、擔(dān)當(dāng)、再擔(dān)當(dāng),奮斗、奮斗、再奮斗。社會(huì)主義建設(shè)絕不是坐在咖啡館里喝咖啡,高談闊論,指點(diǎn)江山,而是要撲下身子埋頭苦干、頑強(qiáng)拼搏。然而,時(shí)至今日仍有些人采取實(shí)用主義和機(jī)會(huì)主義的態(tài)度,對于中央的決策部署,要么用會(huì)議落實(shí)會(huì)議,用文電落實(shí)文電,只傳達(dá)不落實(shí),責(zé)任“空轉(zhuǎn)”,應(yīng)景造勢,形式主義、官僚主義嚴(yán)重;要么挑著貫徹執(zhí)行,對自己有利的就干,利小的對付干,沒利的就不干,敷衍塞責(zé),懈怠瀆職,弄虛作假糊弄上級;要么空泛表態(tài),表態(tài)多調(diào)門高,行動(dòng)少落實(shí)差,出工不出力,甚至陽奉陰違,違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。這些問題隱藏很深,不易察覺,卻危害很大,很有可能成為腐蝕黨的純潔性的一劑毒素,阻礙中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此,必須從加強(qiáng)黨的政治建設(shè)入手,強(qiáng)化理想信念,增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,營造追夢圓夢的良好氛圍,真正使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想落地生根,融入思想,融入工作,指導(dǎo)實(shí)踐,指引建設(shè),使其迸發(fā)出不竭的生命力,結(jié)出豐碩果實(shí)。
心中有信仰,肩上有力量。習(xí)近平總書記指出:“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,“我們都在努力奔跑,我們都是追夢人”。心中追求美好生活,手上做好眼前工作,這就是在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗,不斷向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。畢竟,我們的信仰就是從大多數(shù)人的生活實(shí)踐中生長起來的,而指導(dǎo)我們行動(dòng)的思想武器,就是習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。人間正道,滄桑巨變。當(dāng)代和21世紀(jì)高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟,在深入探討研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,努力加強(qiáng)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律的理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。大道之行,必有正果。
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